李經(jīng)強(qiáng)

紫砂陶藝雖然只發(fā)展了數(shù)百年，但紫砂的造型及裝飾形式卻非常豐富，由于不僅涉及到紫砂一種材料，而是多種材料的交互，這就讓紫砂藝術(shù)孕育了極大的發(fā)展?jié)摿?，所以在?dāng)代隨著紫砂泥料種類的逐步細(xì)分，從紫砂藝術(shù)中所衍生出來的藝術(shù)形式也逐步開始大放異彩，紫砂泥繪正是其中之一。紫砂泥繪的創(chuàng)作是利用紫砂五色土的自然屬性來塑造更多樣，更多感的畫面藝術(shù)效果。由于紫砂泥繪可以利用自身顏色、性質(zhì)來表現(xiàn)平面或立體的空間，所以比一般的紫砂彩繪、釉料裝飾具有更多維度的表現(xiàn)力，尤其是在展現(xiàn)帶有傳統(tǒng)文人畫面的創(chuàng)作時(shí)具有極其突出的藝術(shù)魅力。

一、形、畫的結(jié)合

作品“小雅·鹿鳴”的造型乍一看帶有明式的簡(jiǎn)約風(fēng)，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其造型蘊(yùn)含著更為久遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是兩側(cè)“柄”的塑造，帶有非常濃重的古典青銅禮器的風(fēng)格，這種簡(jiǎn)約中帶有厚重，流暢中帶有粗獷的形體風(fēng)格常見于自己春秋戰(zhàn)國時(shí)代流傳下來的青銅器，加上瓶口方正，外包圓融，方圓之感的組合帶有綿長深遠(yuǎn)的意境，厚重的器身搭配簡(jiǎn)約的形體語言，透露出古樸的拙和深長的雅。在瓶面上刻意塑造的方格是作為裝飾的預(yù)留空間，“小雅·鹿鳴”所帶來的優(yōu)美和典雅則為整個(gè)瓶體添加了內(nèi)里無窮的空間，外形和內(nèi)容的搭配結(jié)合使得作品不僅僅局限于表面的空間層次，更是升華出了精神意境。

紫砂泥繪用來表現(xiàn)作品“小雅·鹿鳴”有著似真似幻的畫面感，色彩的豐富，空間的堆疊讓我們看到了畫面中的真實(shí)，而狹長的瓶面，有限的空間則讓人不免憶起一切的虛幻，但正是由于這種強(qiáng)烈的真幻對(duì)比，才更容易讓人沉浸于畫面中小鹿所處的環(huán)境，翠松扎根巖上，當(dāng)空無垠，腳下煙霞氤氳，這種自然的美景，閑適的氛圍在當(dāng)下大概也只能在這畫中才能體味到罷！

紫砂泥繪不同于紙面上的作畫技巧，它在材料上有著天然的限定，更有之后燒制所帶來的物理變化，所以基于材料的變化，而構(gòu)圖就成為了一種必須，要熟練掌握泥料的性質(zhì)以及它之后所能產(chǎn)生的變化才可以得心應(yīng)手地施展出畫面，這與紙面上的單純寫意或單純寫形有很大的分別，除此之外更需要考慮畫面與載體造型之間的關(guān)聯(lián)，在有限的空間，特定的空間中選擇簡(jiǎn)潔傳神的構(gòu)圖來概括性地表現(xiàn)創(chuàng)作的主題，這樣創(chuàng)作出來的作品包含了技藝與創(chuàng)意等多種文化藝術(shù)訊息，才能夠產(chǎn)生無限美妙的視覺享受。

二、肌理、色彩所帶來的審美體驗(yàn)

紫砂泥繪所獨(dú)有的肌理和色彩是其表現(xiàn)力的核心部分，塑造畫面的泥漿可以有濃淡厚薄，多層次的運(yùn)用，豐富的肌理、色彩變化帶來畫面直觀上的酣暢淋漓。所以為了發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)勢(shì)，紫砂泥繪所采用的泥漿會(huì)選擇相對(duì)于載體泥料目數(shù)更大的泥漿來進(jìn)行制作，常見的堆繪法是一種不斷修正、疊加的構(gòu)圖方法，其本身就能夠給創(chuàng)作者帶來一定的樂趣，這種樂趣一旦延伸開來就會(huì)形成獨(dú)特的審美體驗(yàn)，因?yàn)槊總€(gè)人的感受都是不同的，當(dāng)作品的肌理、色彩能夠影響創(chuàng)作者本身的時(shí)候，也就必然會(huì)影響到更多的觀賞者，這就是藝術(shù)中常說的，要想感動(dòng)人，首先要感動(dòng)自己。

由于紫砂泥繪是采用與紫砂器相同源的紫砂泥漿來進(jìn)行構(gòu)圖，這樣在增加作品整體感的同時(shí)，也可以讓人感受到泥質(zhì)的細(xì)微顆粒所形成的豐富的視覺體驗(yàn)。這種略帶粗糙但卻醇厚的裝飾圖樣有著中國畫特有的構(gòu)圖感，寫實(shí)之中帶有深層的寫意，加之畫面干凈利落，使得紫砂本身強(qiáng)烈的質(zhì)感顆粒與形象細(xì)膩的創(chuàng)作形態(tài)之間形成了對(duì)比，最大限度地發(fā)揮了創(chuàng)作材料的自然肌理之美。

同時(shí)北京在粗獷中帶著嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔流暢之間又充滿了立體效果，讓人很容易沉浸于畫面之中。就比如這件作品對(duì)于山石的塑造，既可以清晰地辨認(rèn)出山石之間的溝壑紋理，又藝術(shù)化地將本來一些細(xì)節(jié)省略，通過畫面的主次分布，使靠近小鹿的地方更加的干凈整潔，而在畫面的外圍則重線條紋理，這種內(nèi)外的不同非但不會(huì)顯得違和，相反正是由于這樣反差極大的裝飾塑造，提供了相當(dāng)成功的審美體驗(yàn)，對(duì)于主題的烘托，起到了關(guān)鍵性的作用。

三、獨(dú)特的泥料層疊效果與合理留白

紫砂泥繪以泥料層疊來進(jìn)行作畫，其獨(dú)特的層疊感會(huì)造成類似淺浮雕的藝術(shù)效果，通過泥漿的厚薄堆積變化，還能夠表現(xiàn)中國水墨畫中濃淡的深淺變化，這時(shí)候就可以利用這種變化和浮雕效果，主動(dòng)地塑造出近景和遠(yuǎn)景的層次，在作品“小雅·鹿鳴”就運(yùn)用這一特點(diǎn)塑造出小鹿主體與周圍景物的對(duì)比，采用通景平遠(yuǎn)法，松樹的高、山巒的遠(yuǎn)、云霧的起伏不定，整體構(gòu)筑出了一個(gè)龐大的畫面空間，淺浮雕的層疊效果結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫的虛實(shí)相生，對(duì)于實(shí)體圖像與寫意部分的共存起到了很好的協(xié)調(diào)作用，在畫面的中心部分，可以利用泥料的色彩塑造出相當(dāng)逼真的形象畫，而在畫面的邊緣處則利用留白和一定的夸張裝飾，讓周圍的景物濃縮起來，觀一點(diǎn)而知全貌，無限拉伸了人的想象空間。

除此之外，在作品“小雅·鹿鳴”中“空”也即留白的運(yùn)用巧妙地利用了紫砂瓶本身的泥色，用深色的背景反而更加突出了亮色系主題的表達(dá)，將“鹿”的生動(dòng)更加顯著地表現(xiàn)出來。大片的留白還使得構(gòu)圖感更加強(qiáng)烈，無形之中提升了畫面的高度，使蒼松之俊，山巒之高都通過構(gòu)圖表達(dá)了出來，也從側(cè)面引出了本作的文化內(nèi)涵。

四、泥繪創(chuàng)作的文化內(nèi)涵

作品“小雅·鹿鳴”的創(chuàng)作源自于周王宴會(huì)群臣賓客時(shí)所作的一首樂歌。《小雅·鹿鳴》大致誕生于西周中后期的周宣王時(shí)代，本是為了表達(dá)君王與群臣共同飲宴的和樂盛況。根據(jù)朱熹《詩集傳》的說法，這首詩逐步在民間流傳，在民間的宴會(huì)上都可傳唱，這首詩以鹿鳴起興，讓原本拘謹(jǐn)緊張的宴會(huì)放松下來，是主人與賓客溝通感情，和諧愉悅的渲染。后世對(duì)其的藝術(shù)加工主要集中在情感的和諧共鳴之上，以此作圖，表達(dá)的是一種熱情歡快的氣氛，而在很多藝術(shù)品上出現(xiàn)這樣的圖案，一方面是作為陳設(shè)之禮，另一方面也帶有奉送之禮的含義，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫?yàn)楂I(xiàn)?！钡珶o論是哪一種禮儀的表現(xiàn)，其藝術(shù)創(chuàng)作的核心都是不變的，那就是為了友朋之間的和睦，彼此往來之間的順暢，正如孔穎達(dá)在他的《毛詩正義》中點(diǎn)評(píng)道：“鹿得蓱，呦呦然鳴而相呼，懇誠發(fā)乎中?！彼院笫廊思以陉愒O(shè)裝飾品中出現(xiàn)“鳴鹿”就被喻為禮賢求友的一種信號(hào)，而在創(chuàng)作中引入這一主題，其文化內(nèi)涵就顯而易見了。

為了更好地展現(xiàn)這種文化內(nèi)涵，單純的“鹿鳴圖”就必然要有深度，而非簡(jiǎn)單的圖案宣泄，為了重現(xiàn)“呦呦然鳴”這種歡快的氣氛，除了要塑造生動(dòng)的“鹿”，更要模擬出適合這種歡快的環(huán)境，作品“小雅·鹿鳴”顯然就利用紫砂泥繪獨(dú)特的表現(xiàn)形式，用層疊的空間肌理和色彩塑造出了一個(gè)契合“鹿鳴”美好意境。

總結(jié)：紫砂泥繪創(chuàng)作不單是中國傳統(tǒng)美術(shù)的一種延伸，亦是一種具有相當(dāng)潛力的藝術(shù)形式，在紫砂泥繪創(chuàng)作中，既可以重現(xiàn)過去那種純粹的寫意畫風(fēng)，亦可以根據(jù)實(shí)際需要模擬出層次分明的空間立體感，還可以兩者相互結(jié)合，創(chuàng)造出多重形式的畫面表現(xiàn)。在我們廣闊的民族傳統(tǒng)審美的沃土中，僅僅需要一點(diǎn)發(fā)掘的動(dòng)力，就可以在諸多經(jīng)典的文藝作品中吸取無窮的養(yǎng)料，然后順著這股文藝之風(fēng)的指引，就能夠創(chuàng)作出更多更高品質(zhì)的紫砂藝術(shù)作品。