阿金

宋太平興國(guó)二年中狀元的呂蒙正官至參知政事時(shí)，一收藏古鏡的官員欲送他一面寶鏡，說(shuō)能照到二百里之內(nèi)的東西。呂蒙正聽(tīng)后笑道：“我的臉不過(guò)碟子大，用得著能照二百里的鏡子嗎？”接下來(lái)自然是堅(jiān)定拒絕。

呂蒙正對(duì)寶鏡不感興趣，是因?yàn)殓R子在他眼中就是用來(lái)照人的，沒(méi)必要分照得遠(yuǎn)照得近，分金的銀的銅的鐵的，分大的小的薄的厚的。當(dāng)然也有官員與呂蒙正的想法相反，吃飯用的碗筷，喝酒用的杯壺，品茶用的器具，都得是金銀玉石的。清雍正年間的兩江總督唐文堯，生活非常豪奢，連夜壺都是和田玉做的。即使到了現(xiàn)在，仍有官員做著那些相似的事，手表要戴價(jià)值幾萬(wàn)元、十幾萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)元的，可多少錢(qián)不也為看時(shí)間嗎？手機(jī)要用幾萬(wàn)元一部的，可多少錢(qián)不也只使用接打電話等基本功能？衣服要穿幾萬(wàn)元、十幾萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)元一件的，可多少錢(qián)不也只為擋風(fēng)遮雨避羞……

這許許多多過(guò)分的奢華追求，已經(jīng)“喧賓奪主”，改變了事物的本真。無(wú)論是照二百里范圍的寶鏡，還是價(jià)值幾萬(wàn)元、十幾萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)元的手表、手機(jī)和衣服，其實(shí)已非生活用品或飾品，“喧賓奪主”讓它們成為官員身份職位的象征和標(biāo)志。而通過(guò)奢華程度來(lái)定位身份職位高低，無(wú)疑是膚淺的認(rèn)知，因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)官員的身份職位是戴手表戴出來(lái)的，是用手機(jī)用出來(lái)的，是穿衣服穿出來(lái)的。再通俗點(diǎn)解析，市長(zhǎng)無(wú)論步行、坐公交車，還是坐專車都是市長(zhǎng)。

許多落馬官員懺悔時(shí)都會(huì)說(shuō)，看那些大款開(kāi)豪車、吃盛宴、穿名牌、戴名表，心理就失衡了。其實(shí)豪車、盛宴、名牌、名表等歸根都落在一個(gè)“錢(qián)”字上，而為官?gòu)恼畈辉摫鹊木褪恰板X(qián)”。早在2015年習(xí)近平總書(shū)記就語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出，“魚(yú)和熊掌不可兼得，當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官”。試想如果官員比奉獻(xiàn)、比能力、比正能量，自然不會(huì)出現(xiàn)奢華的“喧賓奪主”。更何況現(xiàn)在官員的各項(xiàng)待遇，相比以前都有或大或小的提高，在社會(huì)各階層收入排名中即使不靠前但也絕不滯后。官員何妨與臉朝黃土背朝天的農(nóng)民們比比，相信這樣絕不會(huì)有奢華的欲望，自然出不了“喧賓奪主”的事情。

照臉用可看方圓二百里的寶鏡，這樣的“喧賓奪主”久了，就不僅是官員身份職位的另類證明，還會(huì)讓官員的信念變得不堅(jiān)，目標(biāo)變得模糊，生活變得奢靡，性情變得浮躁，行為變得不端，接下來(lái)是不同程度的蛻化變質(zhì)，甚至走上違法犯罪之路。唐朝詩(shī)人李商隱就說(shuō)“成由勤儉破由奢”，這種奢華的“喧賓奪主”，其實(shí)是貪污腐敗的萌芽之一。

照臉何需寶鏡，參知政事呂蒙正以知足之心、質(zhì)樸之性和求實(shí)之品，給世人留下清正廉潔的口碑。古今亦然，奢華有度，無(wú)論位高位低，權(quán)重權(quán)輕，官大官小，祿豐祿少，都不該也不能偏離呂蒙正的這條為官?gòu)恼馈?/p>

圖：劉昌海? ?編輯：薛華? icexue0321@163.com