公書林的誕生

1871年，美國圣公會在武昌創(chuàng)辦了文華書院，作為在武漢地區(qū)傳教的一種重要手段。1899年，到武昌探望在此傳教的弟弟的韋棣華女士應(yīng)邀在此擔(dān)任英文教師。不久后，她便發(fā)現(xiàn)文華校園內(nèi)圖書資料貧乏，教師無可參考之教學(xué)資料，學(xué)生亦無可參考之書籍，而作為當(dāng)時文化和經(jīng)濟重心的武昌地區(qū)竟然也沒有一所對外開放的圖書館。于是，她便下定決心，要在武昌建立一所可以向所有人開放的圖書館。

韋棣華先在校內(nèi)設(shè)立了一個報亭，購置一些書刊供學(xué)生閱覽。但是，這遠遠不能滿足廣大師生的需求。韋棣華利用回國的機會到普萊特學(xué)院和波士頓西蒙斯學(xué)院專門學(xué)習(xí)圖書館學(xué)，與此同時為籌集興建圖書館的經(jīng)費四處奔走，終于在重返中國時籌得兩萬美金。1903年返回文化書院，購得武昌龔家花園，兩年后建成一座新式建筑，取名“文華公書林”。1910年建筑全部落成，正式對外開放，近代中國第一座現(xiàn)代意義上的公共圖書館誕生。

公書林的建成，在當(dāng)時轟動一時。文華公書林擁有中文圖書近兩萬冊，英文圖書三萬余冊，所有圖書均免費向公眾開放，凡是武漢地區(qū)的機構(gòu)、學(xué)校及一般民眾皆可自由閱覽。館內(nèi)設(shè)有編目室、參考室、閱覽室、報紙雜志室、書庫、實習(xí)室、博物古物陳列室、圖書館學(xué)研究室及兩個紀(jì)念室和一個演講大廳，全部圖書按照十進分裂法排列，此分類法后來被許多圖書館模仿、沿用。

圖書館在當(dāng)時可算是新鮮事物，很多民眾不了解，也不會使用。為了發(fā)揮公書林的真正作用，吸引民眾主動到圖書館閱覽，韋棣華想出了很多方法。公書林每周都舉行音樂會、演講會等，向大眾宣傳圖書館的功用，并向來訪者贈送演講劵和閱覽證。同時，派人到武漢的各大學(xué)校，宣傳公書林，鼓勵廣大師生前往。1914—1916年，與基督教青年會合作，在上海、南京、開封、太原等地巡回演講，擴大了公書林在全國的影響力，甚至吸引了一些省外的讀者前來一睹風(fēng)采。

公書林的宣傳中最具特色的是“巡回文庫”制度。為了方便武漢地區(qū)的民眾就近閱讀，公書林在文華書院內(nèi)和武昌大街上設(shè)立了公眾閱覽室各一間，武漢各校內(nèi)設(shè)立流動圖書站，定期更換圖書。同時，將書籍以五十至一百冊不等裝箱，運往漢口、漢陽、開封、長沙等地供民眾閱讀。到1926年，這樣的“巡回文庫”已達到23處。在那個信息和交通都極度滯后的年代，“巡回文庫”為廣大的民眾帶來了極大的方便。甚至可以說，“巡回文庫”是今天我們所熟知的“流動圖書站”“流動圖書大篷車”的雛形。

同步訓(xùn)練

怎樣讀書

◎顧頡剛

一個普通人走進圖書館，看見滿屋滿架的書，覺得眼睛都花了。這是由于他對世界上的知識沒有一方面是有特殊興趣所致。研究學(xué)問的事固然不必每人都參加，但是一方面的特殊興趣確為任何人所不可少。譬如看報，有人喜歡看專題新聞，有人喜歡看小說文藝，也有人喜歡看商市行情。只要他能夠有一件喜歡的，自然拿到了一份報紙就有辦法。我們讀書的第一件事，是要養(yǎng)成特殊方面的興趣。

有人讀書，只要隨便翻翻就拋開了。有人讀書，卻要從第一個字看到末一個字才罷。其實兩種方法都有道理，但永久只用一種方法是不對的。因為我們可以看的書籍太多了，倘使無論哪一部書都要從第一個字看到末一個字，那么，人的生命有限，一生能夠讀得多少部書呢？但有幾部書是研究某種學(xué)問的時候，必須細讀的，若只隨便翻翻，便不能了解那種學(xué)問的意義。讀書的第二件事，是要分別書籍緩急輕重，知道哪幾部書是必須細讀的，哪幾部書是只要翻翻的，哪幾部書只要放在架上不必動，等到我們用得著它的時候才去查考的。要懂得這個法子，只有多看書目，研究一點目錄學(xué)。

我們的讀書，是要借了書本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請書本來管束我們的思想。讀書的時候要隨處存疑。換句話說，要隨處會用自己的思想去批評它。我們只要敢于批評，就可分出它哪一句話是對的，哪一句話是錯的，哪一句話是可以留待商量的。這些意思就可以寫在書端上，或者寫在筆記簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么問題，就自己研究一下。不怕動手，肯寫肯翻，便可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。幾年之后，對于這一門學(xué)問自然有駕馭運用的才干了。我們讀書的第三件事，是要運用自己的判斷力。只要有了判斷力，書本就是給我們使用的一種東西了。宋朝的陸象山說“六經(jīng)皆我注腳”，就是這個意思。

再有兩件事情，也是應(yīng)當(dāng)注意的。其一，不可以有成見。以前的人因為成見太深了，只把經(jīng)史看作最大的學(xué)問;經(jīng)史以外的東西都看作旁門小道。結(jié)果，不但各種學(xué)問都被抑遏而不得發(fā)達，并且由于各種學(xué)問都不發(fā)達，就是經(jīng)史的本身也是不能研究得好。近來大家感到國弱民貧，又以為唯有政治經(jīng)濟之學(xué)和機械制造之學(xué)是足以直接救國的，才是有用之學(xué)，其余都是無關(guān)緊要的裝飾品。這個見解也是錯誤的。學(xué)問的范圍何等博大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我們?nèi)祟?，再研究一萬年也還是研究不盡。至于應(yīng)用的范圍卻何等狹小，是根據(jù)我們所需要而走的。昨天需要的東西，今天不要了，就丟了。今天需要的東西，明天不要了，也就丟了。若是為了應(yīng)用的緣故，一意在應(yīng)用上著力，把大范圍忘了，等到時勢一變，需要不同，我們豈不空剩了兩只手呢！我們不能一味拿有用無用的標(biāo)準(zhǔn)來判定學(xué)問的好壞;就是某種像是沒有用的學(xué)問，只要我們有研究的興趣，也是可以研究下去為我們所用的。

其二，是應(yīng)該多賞識。無論哪種學(xué)問，都不是獨立的，與它關(guān)聯(lián)的地方非常之多。我們要研究一種學(xué)問，一定要對別種學(xué)問有些賞識，使得逢到關(guān)聯(lián)的地方可以提出問題，請求這方面的專家解決，或者把這些材料送給這方面的專家。以前有人說過，我們研究學(xué)問，應(yīng)當(dāng)備兩個鏡子：一個是顯微鏡，一個是望遠鏡。顯微鏡是對自己專門研究的一科用的;望遠鏡是對其他各科用的。我們要對自己研究的一科極盡精微，又要對別人研究的各科略知一二。這并不是貪多務(wù)博，只因為一種學(xué)問是不能獨立的緣故。

（選自《讀者》有改動）

1.下列對文章中心論點概括正確的一項是（? ）

A.讀書的第一要務(wù)是要培養(yǎng)特殊方面的興趣。

B.讀書的目的是要通過書本去探尋求知的路。

C.讀書要有自己的判斷力，多賞識，少成見。

D.讀書要注意做好五件事，就可以取得成效。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一項是（? ）

A.一個人只要對某一方面的知識有特殊的興趣，就能喜歡讀書并且會讀書;反之只能面對浩瀚書海不知所措。

B.讀書要學(xué)會區(qū)分書的輕重緩急，有些和自己所研究的學(xué)問有關(guān)的書要重點細讀，有些書則可以略讀或備查。

C.讀書要善于思考、顧疑，對于某種學(xué)問，有疑惑就查檢，有問題就研究，天長日久，便足以駕馭運用這一門學(xué)問了。

D.世界上的事物都有研究的價值，不可心存成見;學(xué)問也不是孤立的，自己研究的要極盡精微，其他的也應(yīng)略知一二。

3.下列分析不正確的一項是（? ）

A.全文圍繞怎樣讀書的話題，從一個人要培養(yǎng)特殊方面的興趣說起，有針對性地講了讀書做學(xué)問的方法和應(yīng)注意的問題。

B.全文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，每一段都論述一個有關(guān)怎樣讀書的問題，由淺入深，由小到大，循序漸進，邏輯嚴(yán)密。

C.文章采用了多種論證方法，如在論述做學(xué)問要多賞識時，以顯微鏡和望遠鏡作比，生動闡明了做學(xué)問時精與博的關(guān)系。

D.文章的語言嚴(yán)謹(jǐn)文雅而又平樸通俗，作者娓娓道來，是一位前輩學(xué)者對后輩學(xué)子的諄諄教誨，讀之有如沐春風(fēng)之感。

（參考答案見下期中縫）