夏天近了，將有三蟲：蚤，蚊，蠅。

假如有誰(shuí)提出一個(gè)問題，問我三者之中，最愛什么，而且非愛一個(gè)不可，又不準(zhǔn)像“青年必讀書”那樣的繳白卷的。

我便只得回答道：跳蚤。

跳蚤的來(lái)吮血，雖然可惡，而一聲不響地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一針叮進(jìn)皮膚，自然還可以算得有點(diǎn)徹底的，但當(dāng)未叮之前，要哼哼地發(fā)一篇大議論，卻使人覺得討厭。如果所哼的是在說(shuō)明人血應(yīng)該給它充饑的理由，那可更其討厭了，幸而我不懂。

野雀野鹿，一落在人手中，總時(shí)時(shí)刻刻想要逃走。其實(shí)，在山林間，上有鷹，下有虎狼，何嘗比在人手里安全。為什么當(dāng)初不逃到人類中來(lái)，現(xiàn)在卻要逃到鷹虎狼間去？或者，鷹虎狼之于它們，正如跳蚤之于我們罷。肚子餓了，抓著就是一口，決不談道理，弄玄虛。被吃者也無(wú)須在被吃之前，先承認(rèn)自己之理應(yīng)被吃，心悅誠(chéng)服，誓死不二。人類，可是也頗擅長(zhǎng)于哼哼的了，害中取小，它們的避之惟恐不速，正是絕頂聰明。

蒼蠅嗡嗡地鬧了大半天，停下來(lái)也不過舐一點(diǎn)油汗，倘有傷痕或瘡癤，自然更占一些便宜;無(wú)論怎么好的，美的，干凈的東西，又總喜歡一律拉上一點(diǎn)蠅矢。但因?yàn)橹惑乱稽c(diǎn)油汗，只添一點(diǎn)腌，在麻木的人們還沒有切膚之痛，所以也就將它放過了。中國(guó)人還不很知道它能夠傳播病菌，捕蠅運(yùn)動(dòng)大概不見得興盛。它們的運(yùn)命是長(zhǎng)久的，還要更繁殖。

但它在好的，美的，干凈的東西上拉了蠅矢之后，似乎還不至于欣欣然反過來(lái)嘲笑這東西的不潔：總要算還有一點(diǎn)道德的。

古今君子，每以禽獸斥人，殊不知便是昆蟲，值得師法的地方也多著哪。

四月四日。

（選自《魯迅雜文集精選》）

解讀

本文把為帝國(guó)主義和北洋軍閥效勞的文人斥為吸人血之前還要“哼哼地發(fā)一篇大議論”的蚊子，和喜歡“舐一點(diǎn)油汗”又要在“無(wú)論怎么好的，美的，干凈的東西”上拉一點(diǎn)“矢”的蒼蠅，形象地揭露了他們危害和欺騙人民的嘴臉。文中的“古之君子”，指封建綱常的維護(hù)者，他們對(duì)于反對(duì)封建倫理道德和禮教的人，一概斥為禽獸。孟軻在攻擊楊朱、墨翟時(shí)說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也。墨氏兼愛，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！币恢钡轿逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)期，封建復(fù)古派如林琴南等人，還誣蔑提倡新文化運(yùn)動(dòng)的人“鏟倫常、覆孔孟”，是“禽獸行”。

——金隱銘等《〈魯迅文集〉導(dǎo)讀》