《短歌行》

中國的詩詞文化藏著國人的氣度、志趣，最為明顯的當(dāng)屬曹操的《短歌行》。此詩一直被后人廣為傳誦，可謂是曹操詩歌中最能體現(xiàn)中國人詩酒情懷的一首好詩，為我們塑造了一個詩意的壯士人生。

一、縱情詩歌，詩酒顯壯志

曹操的一生曲折而傳奇。他既渴望收攏人才，又揮軍百萬企圖完成國家統(tǒng)一大業(yè)?！抖谈栊小芬辉娛遣懿僭诮y(tǒng)一北方后想趁著士氣繼續(xù)南下平定時所作，其氣魄堪當(dāng)一代霸主。“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”還有多少年可以任我如此恣意在戰(zhàn)場，還有多少年這統(tǒng)一天下的大業(yè)才能實現(xiàn)?！抖谈栊小窂念^到尾都是圍繞著曹操這千古一問而作，“何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。”筆鋒一轉(zhuǎn)，曹操舍棄了那得不到答案的追問，將思慕人才的內(nèi)心和完成天下統(tǒng)一的氣魄直白地表達(dá)了出來，以至于后人在讀到此詩時仍能夠清晰地體會到曹操的鐵骨錚錚。生不逢時的曹操親眼目睹了百姓的流離失所，心懷天下的他懂得成就霸業(yè)非一人之力可為，因此他招募人才，珍惜人才，尊重抬愛人才。在詩中，他甚至借用戀愛中女子對情人的那種愛恨離愁的心境來暗示自己對賢士的思慕?！懊髅魅缭?，何時可掇？憂從中來，不可斷絕?！闭驹诿髟轮?，忽而眼前走來了內(nèi)心渴求已久的曠世奇才，他們風(fēng)流倜儻，才富五車;他們內(nèi)斂莊重，遺世獨立。他們是多么的與眾不同啊，于我，于世人，內(nèi)心不禁平添了一抹憂愁，令人神傷不已。但是，即便曹操思慕人才不得，也沒有削減他半分統(tǒng)一國家的壯志?！吧讲粎捀撸２粎捝?。周公吐哺，天下歸心?！碧煜職w心時就是霸業(yè)成就時，曹操借一首短詩抒發(fā)了自己的雄心壯志。

二、恣意詩歌，詩酒趁年華

在中國的傳統(tǒng)文化里，詩和酒總是不分家的。比如“竹林七賢”之一的劉伶，醉酒寫出了著名的《酒德頌》;歐陽修又在散文名篇《醉翁亭記》中自稱“醉翁”;詩仙李白更有斗酒百篇，稱自己是“酒仙”，為后人留下許多和酒有關(guān)的詩歌?？梢姡娋评锊粌H藏著詩人的志趣，還透著詩人的才氣。而曹操《短歌行》一詩暢快淋漓地展現(xiàn)了其內(nèi)心對于人生短暫、人才難求、霸業(yè)未成的感慨。整首詩的鋪排、用典、對仗都似神來之筆，每一句都凸顯著曹操的才氣。在詩歌的世界里，詩酒趁年華;在建功的時代下，壯志趁年華。

三、徜徉詩歌，詩酒好言歡

這個世界的每個人都有著自己不為人知的身世和經(jīng)歷。曹操雖生不逢時，但是他心系民生大業(yè)的雄心支撐著他一步一步地靠近自己的目標(biāo)，讓他能夠在有生之年揮師百萬，馳騁沙場。不去管結(jié)果是好是壞，只要能夠“周公吐哺，天下歸心”，就是對曹操最好的慰藉。他思慕人才，揮斥方遒，指點江山;他恣意人生，詩酒年華，壯志報國，這一切都是曹操該得的，是在那個亂世中對一個飽含情懷的文人的最好回應(yīng)。

曹操的《短歌行》不僅讓我們感受到中國文化的詩酒情懷，還讓我們在詩意中體會和認(rèn)識了詩人的前世今生。自古以來，有酒就有詩，端著酒誦著詩，在詩酒的意境里品盡這人生百態(tài)。一首好的詩歌是需要一些適當(dāng)?shù)南胂蟮模热纭抖谈栊小芬辉娭形覀兛梢韵胂笾懿偈侨绾螌⑻煜碌娜瞬趴闯墒亲约核寄降膼廴耍部上胂笾懿偈窃鯓痈锌畷r間短暫、人生苦短，又是怎樣揮斥方遒、指點江山。帶著朦朧的詩意、酒意去看詩人的情懷，將詩中出現(xiàn)的意象統(tǒng)統(tǒng)化為一杯清酒，在灼熱熾烈的酒意中用生命去體會萬古詩情。

《歸園田居》

在整首詩歌中，陶淵明不僅描寫了田園風(fēng)光的安寧，而且表現(xiàn)出了田園生活的安定。這樣寧靜的田園生活，如此優(yōu)美的自然環(huán)境，在詩人筆下，充滿詩情畫意，表現(xiàn)出自然純樸的情趣，真誠地表達(dá)出了“質(zhì)性自然，非矯勵所得”的思想內(nèi)涵。

首先，詩人是這樣描述的：“少無適俗韻，性本愛丘山。”“韻”即氣韻風(fēng)度。意思是說，年輕的我沒有世俗交往的習(xí)慣，生性喜歡大自然。從這里可以看出，詩人的本性是不能適應(yīng)世俗及其官場生活的。詩人從本質(zhì)上表明了自己歸隱的原因，對陶淵明來說，歸隱就是本性的表現(xiàn)。

接著，詩人寫道：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！薄皦m網(wǎng)”就是說進入塵世如落網(wǎng)，這里用來比喻仕途。這里詩人說，自己不幸誤入仕途，一別田園三十年了（據(jù)推算應(yīng)該為十三年）。在陶淵明看來，官場對自己如同“羅網(wǎng)”一樣。詩人運用了借喻的修辭手法，形象而生動地表現(xiàn)了自己對黑暗社會以及腐敗官場的厭惡之情。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄傲b鳥”就是指束縛于籠中之鳥。這里詩人運用了比喻的修辭手法，選擇了兩個喻體，從不同角度形象地表明了自己對自然環(huán)境的崇尚，對自由生活的向往。如今“開荒南野際，守拙歸園田”，“拙”是說自己的秉性愚直。這不但表現(xiàn)了詩人脫離塵網(wǎng)、返歸田園的喜悅之情，而且同前面所表現(xiàn)的厭惡官場生活形成鮮明的對比。接著，詩人著力描寫了歸隱后的情況。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。”“方”即“旁”義?！皶釙帷奔椿璋挡幻鞯囊馑??！耙酪馈奔措[約可辨的意思?！靶胬铩奔创迓??！疤撌摇奔纯仗摷澎o的居室。這里，詩人運用鋪敘的手法，描繪了自己居住草屋及其周圍的自然景物，十余畝田地、傍晚遠(yuǎn)處的村莊、緩緩飄散的炊煙以及深巷中的狗吠、桑樹上的鳥鳴等。詩人不但抓住了農(nóng)村的自然特點，透露出自己對生活環(huán)境的喜愛，而且借著這一細(xì)致描寫，表達(dá)了自己不慕榮華，安于簡樸，厭惡官場，追求平靜、閑淡的感情。

因而，詩人在最后盡情寫道：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”意思是說，我再次回歸大自然，歸耕田園，就如同長期關(guān)在籠中的鳥獸重返山林一樣，心中充滿喜悅之情。結(jié)尾兩句，不但與詩歌開始的“少無適俗韻，性本愛丘山”相照應(yīng)，而且點題，更好地表現(xiàn)出了詩人沖出束縛自己本性的“樊籠”，重返自然，內(nèi)心充滿了欣喜舒暢的情感。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）

蒿里行

◎[東漢]曹 操

關(guān)東有義士，興兵討群兇①。初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號②，刻璽于北方③。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

【注】①討群兇：指討伐董卓及其黨羽。②淮南弟稱號：指袁術(shù)在淮南壽春自立為帝。③刻璽于北方：指袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。

1.對本詩分析不正確的兩項是（? ）

A.“蒿里行”為漢樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》，本為當(dāng)時人們送葬所唱的挽歌，曹操借以寫時事。蒿里，指死人所處之地。

B.“初期”句用典，相傳周武王伐紂時曾在盟津大會八百諸侯，此處借指關(guān)東諸將期望也能像那八百諸侯一樣同心協(xié)力，除奸誅惡。

C.詩人稱諸將為“義士”，帶兵討伐“群兇”，指出“乃心在咸陽”，意在恢復(fù)漢祚，抒發(fā)了作者對諸將的欽佩、敬仰之情。

D.“勢利”到“刻璽”句寫關(guān)東諸將各為勢利而爭，發(fā)展到自相殘殺，最后點明他們稱帝的野心，可謂層層剝筍，步步深入。

E.全詩使用了簡潔明了的白描手法，無意于詞句的雕鑿粉飾，而用明快有力的語言來表達(dá)，風(fēng)格質(zhì)樸，豪放飄逸，引人慨嘆。

2.鐘嶸評曹操詩：“曹公古直，甚有悲涼之句?！闭埥Y(jié)合本詩分析詩人的情感。

詠貧士

◎[晉]陶淵明

萬族①各有托，孤云獨無依。曖曖②空中滅，何時見余暉？

朝霞開宿霧③，眾鳥相與飛。遲遲出林翮④，未夕⑤復(fù)來歸。

量力守故轍，豈不寒與饑？知音茍不存，已矣何所悲。

【注】①萬族，自然界眾多的事物。②曖曖：目光昏暗的樣子。③宿霧：夜間的霧氣。④翮（hé）：鳥的翅膀，代指孤鳥，喻作為貧士的詩人。⑤未夕：比喻年齡未老。陶淵明歸隱時只四十一歲。

1.對本詩理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）

A.詩歌前兩句以“孤云”自喻，與各有所托的“萬族”形成對比。

B.中間四句用獨鳥比況，表示與逐隊群飛的“眾鳥”的區(qū)別。

C.由“未夕復(fù)來歸”可推知本詩當(dāng)作于《歸去來兮辭》之前。

D.“量力守故轍，豈不寒與饑”說的是量力而行，遵守大道，寧愿忍受饑寒，可見詩人志趣高潔。

2.關(guān)于末句“已矣何所悲”有以下兩種說法，請評析之。

【甲】世無“知音”，與前文“萬”“眾”“孤”的對比呼應(yīng)?！昂嗡闭f明寓憤于中，悲不自勝。

【乙】舉世皆依乘風(fēng)云，而己獨無攀援飛翻之志。寧忍饑寒以守志節(jié)，縱無知此意者，亦不足悲。