摘 要：我國水文化由來已久，在人們的價值觀中占據(jù)著重要的地位和作用，人們對水文化的敬重也潛藏于內(nèi)心，并且不斷表現(xiàn)在人們的生活與意識之中。同時，從我國原始社會的農(nóng)耕文明開始，黃土文明在我國勞動人民的心中也已經(jīng)烙下了深深的印記，人們對于土地的崇拜和信仰體現(xiàn)在日常生活中的各個方面，其不僅凝聚了勞動人民勤勞踏實的精神形象，還增強了勞動人民之間的民族認同感。文章對《平凡的世界》中作者流露出的水土文明進行詳細闡述，旨在深度剖析《平凡的世界》之中的精神文明形象。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》;水文化;黃土文明

一、水文化

關(guān)于水，人們總能夠通過古老的歷史傳說和民間故事來進行深度闡述，比如精衛(wèi)填海、大禹治水等，都能夠表達出人們對于水的崇拜和敬畏之情。似乎無論什么物品，哪怕與金子相比，水這種再普通不過的物質(zhì)，也具有至高無上的地位和價值，因為其不僅是日常生活中人們所必需的，還是滋養(yǎng)大地萬物，形成河海的基礎(chǔ)物質(zhì)。水固然平凡，但卻與每個人都緊緊聯(lián)系在了一起，在《平凡的世界》里，作者通過對水文化的描寫，為其中數(shù)不勝數(shù)的自然物質(zhì)賦予了新的生命[1]。

第一，孫少安與水。水不僅與人們結(jié)下了不解之緣，還與不同的生命個體締結(jié)出了生存網(wǎng)，存在于這個世界之中。孫少安是一個北方男人，他有信心能夠把別人干不好的事情干好，地理環(huán)境和地域差異促使孫少安成為了這種陽剛、自信的人，但潛藏在這陽剛性格下的是多愁善感且細膩柔軟的心靈，這種性格也決定了他以后的情感發(fā)展。青梅竹馬的潤葉可以不管家庭地位、生活經(jīng)歷、貧富差距就對自己心愛之人表明心意，對于生存在貧困農(nóng)村的一個女孩子來說，已經(jīng)算是大膽勇敢的舉動了。若不是之后出現(xiàn)的意外，丈夫因車禍致殘，不難想象潤葉會一直與這段婚姻強硬地對抗下去。而孫少安面對自己心愛的姑娘，面對這種執(zhí)著的愛，自己卻不敢邁出一步。盡管他愛極了這個姑娘，卻因為太多的情事糾纏和現(xiàn)實阻礙不得不向現(xiàn)實屈服，他思前想后，認為自己只是一個滿身汗臭的窮男人，怎么能配得上一個公派女教師，他終究是要找一個愿意跟他一起吃苦受累，本分能干的農(nóng)村姑娘罷了。這其中的思想斗爭是什么，僅僅因為現(xiàn)實就能夠使這種互相愛慕的感情被生生拆散么？這場愛情的悲劇背后，隱藏的又是怎樣難以啟齒的真相？不進行任何嘗試，僅憑自我的固有意念就將一切可能性否決，就像容器中的水最終會委身于預(yù)設(shè)的框架。文化根性相似，然而在生活中積累的不同經(jīng)驗導(dǎo)致的意識分支現(xiàn)象也許更能道出悲劇的真諦[2]。

第二，孫少平與水。流水不斷沖刷著生命中難以言喻的情感和痛楚，還沖走了多少人想要留住和放棄的回憶，我們不得而知。水作為人們的情感寄托，不僅暗喻著人們糾纏不清的愛戀與不舍，還代表著人們百轉(zhuǎn)千回的內(nèi)心思想。潤葉的糾纏與不舍在東拉河的天地之間蕩漾，而孫少平只有在這種平靜坦然的河水旁才能夠洗清自己身上為愛受的傷痕。原西河隨著奔騰的浪逐漸涌向漫漫無際的前方，沖淡了人們青春歲月中受到的傷痛和無奈，人們不斷從這里汲取著營養(yǎng)和精神力量，以期能夠以更加頑強和堅韌的性格繼續(xù)邁向人生的下一個階段。然而，平靜的水也會在瞬間便換了副容顏，狂怒之勢使人無從招架，攜走生命和希望[3]?！镀椒驳氖澜纭分?，孫少平不計前嫌在洪水之中救下了跛腳女同學侯玉英，這段看似不經(jīng)意的事情為后來女子大膽示愛的情節(jié)奠定了基礎(chǔ)，也讓主人公的形象更加飽滿、立體，生活中所面對的所有不公與困難使孫少平更深刻地認識了人際關(guān)系，對生命有了更深的敬重。這個平凡的農(nóng)村少年擁有著樸實無華的外在形象，但做出了常人無法做出的英雄之舉，這種形象的反差促使其更加具有魅力和能量。

下雨天人們的心情總是低落的，但在這種浪漫的雨天邂逅卻能夠使雙方的內(nèi)心情感更加深刻，這種情意綿綿、朦朧細雨中的相遇，更能夠觸動人們的心弦。一個普通的工匠與優(yōu)秀的大學生相遇在一個細雨綿綿的日子，這便是作者本身所擁有的浪漫思想，處在完全不同的生活環(huán)境內(nèi)的兩個人，能夠擦出怎樣的火花，以及兩人的情感結(jié)局如何，都是作者留下的懸念，促使讀者的好奇心不斷上升。其實，讀者同作者一樣，都是在觀看主人公一生經(jīng)歷的情感與生活的旁觀者。作者在塑造人物形象后，便沒有了創(chuàng)造一說，每個人物都是鮮活且獨立的個體，作者與讀者在關(guān)注人物生活的情節(jié)和環(huán)境時，都期望書中的人物能夠有一個美好幸福的結(jié)局，但事實是怎樣的，沒有讀到最后一刻誰都不清楚。作者、讀者、書本之間存在的聯(lián)系是割舍不斷的，這種文字的聯(lián)系與互動是作者想要創(chuàng)造一個故事的初衷，隨著情節(jié)的不斷深入和發(fā)展，人物之間的情感碰撞和故事線索逐漸變得明朗。曉霞她是否存在與離開這個世界，都已經(jīng)不再是作者能夠掌握的了，故事的走向和情節(jié)的推動，促使著每個人物走向最終的結(jié)局。在現(xiàn)實生活中，少平處處都是不及曉霞的，但在精神世界中，少平美好的品質(zhì)正是曉霞內(nèi)心所期望的，雙方的地位在剎那間打平，地位差距也無從談起，但是，絕對的平衡只是存在于一種理想的狀態(tài)下，這種超凡脫俗的愛情大多只能悲劇收場，讓人潸然淚下，但這種破碎的美麗也值得讀者細細回味。

二、黃土文明

路遙對于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土的訴說和情感是綿綿無盡的，這種對故鄉(xiāng)的崇拜，對鄉(xiāng)土的執(zhí)著，使路遙的作品能夠深深打動人們的內(nèi)心。路遙不僅在作品中通過對人物細致的刻畫和描寫，塑造出了一個個鮮活的人物形象，而且通過鄉(xiāng)土描寫給予人物現(xiàn)實感，滿足人們對鄉(xiāng)土的依戀。

第一，主人公的黃土地烙印。路遙的《平凡的世界》中，主人公有著迫切實現(xiàn)自己人生價值的追求，如果主人公沒有極強的抱負心，就不會從農(nóng)村走向城市。他代表的不僅僅是自己的一腔熱血，代表的還是那從小刻在身體中黃土地的烙印，代表著無數(shù)的農(nóng)村勞動人民。但最終，孫少平還是沒能夠擺脫黃土地帶給他的命運，這不是作者輕易給予他的結(jié)局，而是刻畫了這個鮮活的人物之后，他自己選擇的結(jié)局[4]。

第二，黃土地情感的牽引。時代在發(fā)展，思想在轉(zhuǎn)變，越來越多的人們更加向往城市的生活，這使路遙感到有些茫然無措。他在內(nèi)心矛盾的同時也是釋然的，一方面他渴望著時代的改變能夠給予他新鮮血液和多變生活，另一方面，他又是念舊的，留戀著傳統(tǒng)的美德與思想。他在作品中塑造了一個又一個具有傳統(tǒng)美德的善良之人，比如孫少安的顧家和明事理，蘭花對待感情的認真和忠誠，潤葉的善良美好等。但路遙的現(xiàn)代思想又使作品中的傳統(tǒng)人物形象受到?jīng)_擊，所以在作品中，他刻畫出了新的人物形象，比如《平凡的世界》中的孫少平，他有著新的思想，憧憬著美好的新生活，但這種形象又與鄉(xiāng)村和土地有著割舍不斷的情感聯(lián)系。這種情感給予了路遙寫作的靈感，他干脆把這些新的人物形象與傳統(tǒng)黃土地進行融合，塑造出新的個體。在對婦女的審美觀上，更能看出路遙的傳統(tǒng)觀念，他筆下的女性，尤其是農(nóng)村婦女，都有純潔、善良的心靈，沒有被“城市文明”“時代現(xiàn)象”所玷污，這些美麗的女性形象讓我們覺得有些遙遠，路遙卻大力贊賞。路遙總是用傳統(tǒng)的眼光去看待周圍的一切，對傳統(tǒng)道德極力挽留，對人性美、人性善大加弘揚[5]。

同時，路遙的寫作情感又大部分寄托在了鄉(xiāng)村的家庭刻畫上，不僅描寫了農(nóng)村家中惦念晚輩的老人，還有晚輩對老人的照顧與孝順，這種親人之間的牽掛和情感是無論在何方何地，都不能夠割舍與放下的。這種心甘情愿的付出與不求回報的給予，是每一個家庭中都切實存在的感情。就像踏實陪伴在勞動人民身邊的黃土地一樣，彼此之間都是最真實、最牽掛的存在。

三、結(jié)語

最后，曉霞不在了，她留給了孫少平連翻都沒有勇氣翻開的三本日記，金波眼含著熱淚，在寒冷刺骨的冬天，站在山坡的十字路口中殷切地唱著：“在那遙遠的地方，有位好姑娘……”《平凡的世界》中，看似沒有對水文化和黃土文明進行詳細刻畫，但卻在交代人物生存環(huán)境和背景中，表現(xiàn)了水土情結(jié)，水與土的相生相長、相克相依成了表現(xiàn)生活的極佳選材，作者恰如其分地于平凡的世界中透視出了不凡的恢弘空間和廣闊的人生境界[6]。

參考文獻：

[1]魏亞麗.《平凡的世界》里的水土情結(jié)[J].文學教育，2019（12）：24-27.

[2]龍九八.《平凡的世界》的不平凡[J].北方文學，2019（26）：27，34.

[3]袁躍興.路遙和他的《平凡的世界》[J].政府法制，2019（5）：58.

[4]孟文軻.簡述路遙的《平凡的世界》[J].神州，2019（1）：11.

[5]謝昕宇，李能知.讀《平凡的世界》[J].中學生百科（小文藝），2019（11）：50.

[6]趙程，劉博勇.《平凡的世界》：淺談平凡人物的“平凡世界”[J].青年文學家，2018（5）：62.

作者簡介：

洪華平，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學院副教授。研究方向：高職語文、人文教育等。