馮汝漢 湯存兵

季羨林院士在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的。……人生的意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感?！?/p>

長期從事學(xué)生思想教育研究的南京財經(jīng)大學(xué)胡連生教授說：“現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個連對自己和父母都不負(fù)責(zé)任的學(xué)生，怎么會承擔(dān)對集體、國家和事業(yè)的責(zé)任？”

讀了上述文字，你有何感想？請聯(lián)系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

責(zé) 任

責(zé)任是什么？似乎很難用語言文字詮釋得清楚。責(zé)任，在有的人眼中它是“奉獻”的代名詞，而在有些人的心里它卻成了“名利”的象征。我們每一個人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個人最基本的責(zé)任。①

在有的人看來，責(zé)任是一種目標(biāo)，是奉獻的動力。我們的父母心里只有一個樸素的責(zé)任——讓我們過得好，不再吃苦。于是為了承擔(dān)這一責(zé)任，他們含辛茹苦，把我們送入小學(xué)、中學(xué)，乃至大學(xué)，那雙鬢的斑斑白發(fā)，便是他們履行責(zé)任的表現(xiàn)。父母對孩子的撫養(yǎng)是責(zé)任，孩子在家里幫父母做些家務(wù)活是責(zé)任，學(xué)生在學(xué)校里努力學(xué)習(xí)是責(zé)任，每個人出門在外為社會做貢獻也是責(zé)任。②

學(xué)習(xí)，是我們做學(xué)生的天職，同樣是我們的責(zé)任?？墒怯械娜藚s把它當(dāng)作兒戲，把老師講的知識當(dāng)作耳旁風(fēng)。老師的諄諄教誨和家長的苦口婆心，對于他們來說同樣也是左耳朵進右耳朵出。唉，這又是為什么？我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)成神圣的責(zé)任，只有學(xué)好科學(xué)文化知識，全面提高素質(zhì)，才能對得起自己，對得起為自己的成長付出了辛苦的父母和老師們，才能讓自己的那顆責(zé)任心閃閃發(fā)光。③

受人尊敬、愛戴的人有很多，他們中沒有一個人是輕視責(zé)任的，他們都盡心盡力地肩負(fù)著自己的責(zé)任。那些作虛假廣告的網(wǎng)紅明星、賣不合格產(chǎn)品的商家、監(jiān)守自盜的貪腐分子為我們敲響了警鐘。他們輕視了對消費者、對廣大人民群眾的責(zé)任，于是，他們被人厭惡，從此遺臭萬年。著名電學(xué)家法拉第曾說過：“我很高興獲得榮譽，我也清楚它們的價值，但我絕不是為了榮譽而工作的?！毕啾确ɡ跒槿祟惙?wù)的廣闊胸襟，那些追逐名利的人應(yīng)該自覺慚愧。④

古希臘人曾說過：“人是背著一個包袱走路的。包袱里有家庭、事業(yè)、友情、兒女……歷經(jīng)艱辛，卻無法丟棄其中任何一件，因為這上面寫了兩個字——責(zé)任。”正因為這樣，我們必須要背負(fù)它們，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。只有這樣，我們才會被人們尊重，只有這樣，我們才對得起自己的良心?、?/p>

這篇作文雖然能扣住材料來談“責(zé)任”，但細細品味，毛病不少，除了論據(jù)不夠有力，以及部分論據(jù)有誤外，其癥結(jié)在于論證結(jié)構(gòu)欠合理，思路較混亂。具體表現(xiàn)在：一是東拉西扯，論證松散。第二自然段論述父母對孩子的撫養(yǎng)是責(zé)任，這是承接首段責(zé)任“在有的人眼中它是‘奉獻的代名詞”來展開思路的，但第三自然段論述學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，這與“責(zé)任是奉獻”的思路扯得太遠了;第四自然段先從正面談責(zé)任，后從反面說責(zé)任，其實順著首段的思路從反面舉例論證把“責(zé)任”當(dāng)作“名利”的危害更為恰當(dāng)。二是缺少過渡，忽視照應(yīng)。

對此可以從以下兩個方面進行修改：

1.將作文的并列式結(jié)構(gòu)改成正反對比結(jié)構(gòu)，將與中心論點無關(guān)的部分進行刪減。圍繞中心論點對錯誤的或者壞的事物予以否定，對正確或者好的事物進行肯定，在對比分析中，凸顯正確的觀點。

2.在議論文的各個段落之間，用過渡詞語、過渡句子或過渡段落承上啟下。論證的內(nèi)容務(wù)必要切題，要和作文的標(biāo)題相照應(yīng)。此外，前面的內(nèi)容和后面的內(nèi)容要互相照應(yīng)。

①開頭提出不同的人對“責(zé)任”有不同的看法后，用“我們每一個人把自己身邊的每一件事做好，這就是每個人最基本的責(zé)任”一句來引起下文，讀起來不順暢，很別扭。

②這一段論述的是父母承擔(dān)撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。這是承接首段責(zé)任“在有的人眼中它是‘奉獻的代名詞”來展開思路的。

③這一段論述的是學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，這與開篇提出的論點責(zé)任是“奉獻”相背離，也與上面的一段沒有關(guān)聯(lián)性。修改時，建議按由淺入深的思路，談?wù)勜?zé)任就是對人民與國家的奉獻。

④這一段先從正面談責(zé)任，后從反面說責(zé)任，最后舉名人名言論證之重要，與首段的論點相呼應(yīng)，但是與上面的兩段在論證上是割裂的。此外，名人名言的引用不夠準(zhǔn)確。

⑤結(jié)尾一段的內(nèi)容沒有照應(yīng)文首的論點，突然收攏，使文意表達得不完整，不透徹。

詮釋責(zé)任

◎練振奧

責(zé)任，一個沉甸甸的字眼，一個神圣的名詞。有的人樂于接受它，而有的人卻避之唯恐不及;在有的人眼中它是“奉獻”的代名詞，而在有些人的心里它卻成了“名利”的象征。其實，出現(xiàn)這一矛盾，只不過是因為人們看待它的眼光不同，其目的也不同罷了。

在有的人看來，責(zé)任是一種目標(biāo)，是奉獻的原動力。責(zé)任就如冰山上的雪蓮吸引著那些仰慕它高潔的人，不斷攀登。我們的祖輩們，大多經(jīng)歷過那個吃不飽穿不暖的年代，在他們的心里只有一個樸素的責(zé)任——讓我們過得好，不再吃苦。他們含辛茹苦，艱苦奮斗，奉獻犧牲，這不正是責(zé)任感的驅(qū)使嗎？

而奉獻的最高境界是為人類的事業(yè)而奮斗終身，最偉大、最崇高的責(zé)任必然是為人民而奉獻，由此而引發(fā)的力量是無窮的。李大釗把“鐵肩擔(dān)道義”作為自己的責(zé)任，面對軍閥的絞架慷慨就義。周恩來“為中華崛起而讀書”，魯迅“三改志愿”，錢學(xué)森“要種一棵蘋果樹”，這都表現(xiàn)了他們救國救民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。無論在多么困難的條件下，他們都勇敢地戰(zhàn)斗，這正是責(zé)任的力量。

然而，有一些人，他們把“責(zé)任”作為索取的借口，不思盡職盡責(zé)，卻一心想著為自己謀利，好像負(fù)擔(dān)了責(zé)任便是一種損失，需要彌補似的。在他們心中只有對自己的“責(zé)任”，而無對他人的責(zé)任。這種“責(zé)任”，不會產(chǎn)生前進的動力，只會讓人在泥沼中越陷越深。近代電磁學(xué)奠基人法拉第曾說過：“我不能說我不珍惜這些榮譽，而且我承認(rèn)這些榮譽很有價值，不過我從來沒有為追求這些榮譽而工作?！毕啾确ɡ跒槿祟惙?wù)的廣闊胸襟，那些追逐名利的人是否感到汗顏？

我們即將初中畢業(yè)，馬上就要踏入人生新的階段，承擔(dān)起自己的那份責(zé)任。是僅為了個人及家庭的利益而汲汲營營呢，還是為祖國的富強而奉獻青春呢？我想大家一定都會作出正確的選擇。

升格點評

升格文針對原文中的最大毛病動了“手術(shù)”，呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈清晰、論證嚴(yán)密、文氣通暢的亮點。作文開篇告訴人們：因為看待責(zé)任的眼光不同，目的也不同，故對待責(zé)任的看法自然各異;接著從正反兩個方面展開論述。在段落銜接處，根據(jù)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換用連詞“但”“然而”作為過渡，使語氣直貫到底，十分有氣勢。結(jié)尾切入當(dāng)前形勢，提出了兩種責(zé)任選擇，正好與文首的論點遙相照應(yīng)，使作文內(nèi)容收攏得自然貼切，緊扣中心，進一步增強了說理力量。