作文的開(kāi)頭與結(jié)尾，由于在文中所處的位置比較明顯，對(duì)作文有關(guān)內(nèi)容信息的傳遞是最有效的。假如考生能在這些方面精心打造“亮點(diǎn)”，傳達(dá)、強(qiáng)化作文的主要信息，閱卷老師就會(huì)被這些亮點(diǎn)所吸引，并對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感。

技法點(diǎn)撥

1.首尾呼應(yīng)，凸顯主旨

這是考生最常用的作文技法之一，其具體形式為：開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)篇，強(qiáng)化全文主題。如：

（首）習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來(lái)?！敝腥A民族是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的民族，勞動(dòng)精神自古以來(lái)就流淌在我們的血脈之中。

（尾）親愛(ài)的同學(xué)們，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，中華民族的偉大復(fù)興需要我們發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷、胼手胝足的勞動(dòng)精神。只要我們青年人人都熱愛(ài)勞動(dòng)，以勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)自己的人生風(fēng)采，其匯聚而成的磅礴偉力，必將助力青春向前，中國(guó)向前，時(shí)代向前！

——2019年廣東考生《用勞動(dòng)鑄就中華復(fù)興之夢(mèng)》

作文開(kāi)宗明義，言簡(jiǎn)意賅地亮出觀點(diǎn)——“勞動(dòng)精神自古以來(lái)就流淌在我們的血脈之中”;結(jié)尾處重提“中華民族的偉大復(fù)興需要我們發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷、胼手胝足的勞動(dòng)精神”，并表達(dá)了“只要我們青年人人都熱愛(ài)勞動(dòng)……必將助力青春向前，中國(guó)向前，時(shí)代向前”的信念，首尾照應(yīng)，渾然一體，作文主旨鮮明而突出。

2.景物烘托，情景合一

考生在寫(xiě)作時(shí)，有意識(shí)地通過(guò)融情（理）于景、渲染氛圍等手法彰顯作文的美感或給讀者留下思索的余味，也是考場(chǎng)作文重要的結(jié)尾方法。如：

我們新時(shí)代的青年，更當(dāng)有獨(dú)立與自由之精神。不要總以時(shí)代為借口，說(shuō)些什么“隨大流”之類(lèi)的喪氣話(huà)。先有一花獨(dú)放，方能有百花齊放，春天的花園里，因櫻花的輕盈才能映襯出茶花的絢爛，而桃花的嫵媚又不同于迎春的俏皮，這許多的色彩和風(fēng)格調(diào)和在一起，才成就了最和諧的美。

——2019年江蘇考生《百花齊放才是春》

該文以物性來(lái)明事理，于“游園賞花”之間，將“一花獨(dú)放（個(gè)性）”與“百花齊放（調(diào)和）”的密切關(guān)系巧妙地揭示出來(lái)，拈花悟理，頗具東方智慧，讓作文充滿(mǎn)了撥動(dòng)心弦、啟迪人心的張力。

3.巧妙發(fā)問(wèn)，意蘊(yùn)無(wú)窮

好作文開(kāi)頭要有理趣，要做到“言有盡而意無(wú)窮”，使讀者閱讀時(shí)如同欣賞美妙的樂(lè)曲，曲雖終卻余音繚繞，留下咀嚼、深思的空間。如：

那么，這么做會(huì)不會(huì)讓“中國(guó)味”變了味、丟了魂呢？回答自然是否定的。因?yàn)槲幕膭?chuàng)作者、接受者和整個(gè)生存發(fā)展環(huán)境，都還在同一方水土中?？v然全球化發(fā)展再?gòu)氐?，其?nèi)核仍然不會(huì)輕易改變。只要我們不斷反思、創(chuàng)造，我們的文化必然會(huì)擁有強(qiáng)大而悠久的生命力。

——2019年上?？忌丁爸袊?guó)味”的“外內(nèi)觀”》

該文引論部分言簡(jiǎn)意賅，以“遍聽(tīng)他調(diào)，復(fù)識(shí)本聲”高度概括了材料所包蘊(yùn)的哲理內(nèi)涵，語(yǔ)言表達(dá)富有詩(shī)意;本論部分聚焦原因分析而不談其余，顯示出考生行文的自信。在充分肯定“通過(guò)和外來(lái)文化的比較，才能發(fā)現(xiàn)本土文化的特質(zhì)”“發(fā)現(xiàn)本土文化的特質(zhì)，進(jìn)而能鞏固我們的文化自信”的前提下，考生又深入審視了“借鑒外來(lái)文化”的意義與作用，強(qiáng)調(diào)“不必?fù)?dān)心”大膽借鑒“會(huì)讓‘中國(guó)味變了味、丟了魂”，其認(rèn)識(shí)水平高出一籌;借設(shè)問(wèn)句進(jìn)行表達(dá)，更具獨(dú)特的思辨意味。

4.引用名言，增輝添彩

古今中外名言佳句數(shù)量眾多，考生若能在作文的開(kāi)頭、結(jié)尾處合理引用，定能使作文更具迷人的光彩。如：

人生中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷離別?！疤依畲猴L(fēng)一杯酒”，種花人在夏日里等人將這一樹(shù)桃李帶去更廣闊的地方，然后存一段真情，釀一壺美酒，再候來(lái)年花開(kāi)花落后，看滿(mǎn)樹(shù)果實(shí)。

——2019年四川考生《靜候桃李花開(kāi)落》

考生以“靜候桃李花開(kāi)落”為題，吐園丁、人梯心聲，頌奉獻(xiàn)、堅(jiān)守師德，其情也真，其意也深。末段引用了宋詩(shī)名句“桃李春風(fēng)一杯酒”，一方面升華作文內(nèi)涵，很好地深化主旨，另一方面暗扣標(biāo)題，余韻裊裊，凸顯了考生不凡的素材積淀與行文功底。

5.戛然而止，干凈利落

即我們常說(shuō)的“煞尾如截奔馬”，簡(jiǎn)潔明快。如：

尋找“中國(guó)味”不應(yīng)該是終點(diǎn)，而應(yīng)是一個(gè)全新的起點(diǎn)。

——2019年上?？忌稄谋容^中認(rèn)識(shí)事物》

6.細(xì)節(jié)點(diǎn)化，全篇皆活

即以細(xì)節(jié)出彩，著力體現(xiàn)考生巧思與功力的收尾技法。如：

再次踏入店內(nèi)，望向墻上一排排泛黃的老照片，細(xì)細(xì)體會(huì)他們的百味人生……外公微笑著給我端來(lái)一碗爆魚(yú)紅湯面，說(shuō)這是他們過(guò)去最奢侈的澆頭了。一口細(xì)面裹挾著面湯順入我的口中，在微微浮動(dòng)的面湯里，我似乎看到了墻上老照片的倒影……

——2019年江蘇考生《一碗湯面，百味人生》

這位考生認(rèn)為外公和幾位大爺“把自己的一生傾注于四季面館中，一碗湯面，同時(shí)也反映著他們苦樂(lè)交加的百味人生”。以此為中心立意，作文有內(nèi)容、有構(gòu)思、有情感、有表達(dá)，真真切切地展示了人生的變遷與人世的滄桑。篇末的“在微微浮動(dòng)的面湯里，我似乎看到了墻上老照片的倒影……”捕捉細(xì)節(jié)、凸顯情感，讓人讀來(lái)心頭一熱，頓生無(wú)盡的感慨。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

要求：①自定立意，自選角度，自擬題目;②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌;③不得少于800字;④不得抄襲，套作。

佳作示范

走出自己的“一畝三分地”

一考生

“香港四大才子”之一的蔡瀾到印度深山拍攝電影外景，電影殺青那天，劇組為慶祝開(kāi)了宴席。蔡瀾忽然極想吃魚(yú)，哪知道廚師一生住在山上，不知魚(yú)為何物。蔡瀾搖搖頭說(shuō)，如此美味，不懂真可惜。廚師聳聳肩：“蔡先生，不知道的東西，有什么值得可惜？”蔡瀾點(diǎn)頭稱(chēng)是。然而，讀罷這則故事，我卻不想點(diǎn)頭稱(chēng)是。我認(rèn)為，唯有走出自己的“一畝三分地”，尋求與外界和外物的交流與融合，才能邂逅更加絢爛的自我。

唐伯虎剛開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)便展現(xiàn)出驚人的天賦，尤其是在山水畫(huà)方面，因此自得于一己之長(zhǎng)。傳說(shuō)有一個(gè)夏日，唐伯虎造訪(fǎng)老師沈周，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗，直到他把手放到墻上，唐伯虎才發(fā)現(xiàn)這扇“窗”竟然是老師的畫(huà)作。深感慚愧之余，他意識(shí)到自我的淺薄和狹隘，于是開(kāi)始奮發(fā)練習(xí)各種題材的畫(huà)作，終成一代大家。

試想，如果唐伯虎不接受老師的啟發(fā)，執(zhí)拗地待在山水畫(huà)的一隅里，他能達(dá)到登峰造極的境界嗎？再試想，如果唐伯虎僅僅局限在繪畫(huà)的領(lǐng)域里，他還會(huì)成為才華橫溢的“吳中四大才子”之一嗎？

由是觀之，唯有走出自己的舒適區(qū)，才能將荒野中的種子帶回，在自己的土壤上開(kāi)出多重芬芳。然而，走出舒適區(qū)，必然伴隨著艱辛努力、落差感、迷茫感。所以，總有人將自己安置在“思想的井”中，將不理解的、不喜歡的人與事貶低，貪圖安逸、滋生惰性，陷入淺薄又短暫的快樂(lè)之中。

反觀現(xiàn)實(shí)，這樣的狹隘者和封閉者在生活中卻比比皆是。究其本源，一因自大，二因自卑。自大者，以為外界固不如我，何必了解、學(xué)習(xí)和接納，所以固執(zhí)地秉持“我就是我，是顏色不一樣的煙火”的執(zhí)著，不屑“拿來(lái)”，這樣不但面目可憎，而且還容易在長(zhǎng)期的閉門(mén)造車(chē)中落后;自卑者則因害怕和畏懼，抗拒與外界的交流，自覺(jué)矮人一等，不敢“出去”，長(zhǎng)此以往地自我封閉，是沒(méi)有進(jìn)步空間可言的。

當(dāng)然，我所謂的交流、接納和融合也不一定意味著一定要向外探求。當(dāng)今社會(huì)，很多人憧憬著“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，認(rèn)為生活就應(yīng)該四處闖蕩，探索未知。但是世界是無(wú)窮無(wú)盡的，有時(shí)候向內(nèi)探求，與另一個(gè)自我進(jìn)行對(duì)話(huà)與融合，也不失為一種追求自我升華的途徑，更是一種智慧。

一個(gè)人只能從事有限的職業(yè)，也許一輩子只能干一種工作。但是幸運(yùn)的是，世界是廣大的，事物和人都是多元的，連人本身也會(huì)產(chǎn)生變化。我們要學(xué)會(huì)敞開(kāi)自我，接納外界，融合外物，走出自己的“一畝三分地”，方能創(chuàng)造春林初盛、春水初生、桃花十里的天堂。

點(diǎn)評(píng)

作文以精妙的開(kāi)頭引入，提出中心論點(diǎn)“唯有走出自己的‘一畝三分地，尋求與外界和外物的交流與融合，才能邂逅更加絢爛的自我”。進(jìn)而通過(guò)對(duì)唐伯虎的例子進(jìn)行多層次剖析，證明觀點(diǎn)。但考生并不滿(mǎn)足于此，而是從社會(huì)現(xiàn)象出發(fā)，從表層和深層挖掘問(wèn)題產(chǎn)生的原因。而后在“向外探求”的基礎(chǔ)上提出向內(nèi)融合、“自我升華”的路徑，深化論證。文末回扣題目，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)化論點(diǎn)?？忌撟C思路清晰，步步為營(yíng)，顯示出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。