范本呈現(xiàn)

讀書(shū)是一種心靈修復(fù)

吳黎宏

書(shū)是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書(shū)給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無(wú)窮。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。

讀書(shū)可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤(rùn)。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問(wèn)題不夠全面;待人真誠(chéng)卻顯直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問(wèn)題，固然有客觀的原因，但說(shuō)到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書(shū)中找老師，在閱讀中修煉心性。通過(guò)讀《論語(yǔ)》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來(lái)，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。

讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對(duì)我而言，讀書(shū)可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩(shī)經(jīng)》，讓心靈在純真無(wú)邪的原野上奔騰;讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”;讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快……可以說(shuō)，讀一本早就想讀的書(shū)，就像遇見(jiàn)了仰慕已久的朋友。而且，讀書(shū)的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂(lè)趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂(lè)。

讀書(shū)可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧?kù)o淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來(lái)說(shuō)，向書(shū)中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”;孟子說(shuō)，“養(yǎng)心莫善于寡欲”;諸葛亮說(shuō)，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;王陽(yáng)明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過(guò)讀書(shū)，讓自己沉淀下去，把心收回來(lái)。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書(shū)，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無(wú)聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧?kù)o與澄澈。

讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書(shū)籍是精神的“港灣”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無(wú)法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無(wú)言的書(shū)卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘明失明而作《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳修列《兵法》……在逆境中讀書(shū)，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開(kāi)朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生，度過(guò)心靈的煎熬期，迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)的明媚風(fēng)光。

讀書(shū)是最好的養(yǎng)心之道。讀書(shū)讓人心誠(chéng)、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

技法鑒賞

1.觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)法。

這種方法是將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)，讓它們從不同的角度對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，看起來(lái)是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。分論點(diǎn)的表述要做到：一是“扣得住”，即所列的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該從不同角度回答同一問(wèn)題;二是“分得開(kāi)”，即所列分論點(diǎn)之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒(méi)有包容關(guān)系;三是“排得順”，即分論點(diǎn)的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。

在這篇文章中，作者就是以“觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)法”進(jìn)行并列式議論：作者首先通過(guò)比喻引出中心論點(diǎn)：讀書(shū)可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。然后從四個(gè)方面——讀書(shū)可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤(rùn);讀書(shū)可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和;讀書(shū)可以防止浮躁貪婪，讓心靈寧?kù)o淡泊;讀書(shū)可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。最后得出結(jié)論，指出讀書(shū)的益處。

2.論據(jù)統(tǒng)領(lǐng)法。

依據(jù)中心觀點(diǎn)，先聯(lián)想相關(guān)事例，從不同的角度選出3到4個(gè)有代表性的事例，作為文章的主體部分，然后依據(jù)文章的中心，分別用一句話高度概括這些事例，作為總括句放在段首，其后敘述事例，最后在段尾處作分析，回扣中心論點(diǎn)。

我們運(yùn)用這種方法寫(xiě)作時(shí)要注意，段首統(tǒng)領(lǐng)句既是全篇的難點(diǎn)又是重點(diǎn)。首先，要注意各段首句的格式要一致，也可以加上一些修飾語(yǔ)，以使音韻協(xié)調(diào)、形象生動(dòng);其次，可采用“是字句”或其他較整齊的主謂陳述句“中心觀點(diǎn)+是+誰(shuí)干什么”或“中心觀點(diǎn)+誰(shuí)干什么”。

在運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)時(shí)，考生要注意以下幾點(diǎn)：

①并列的內(nèi)容要各自獨(dú)立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉;

②選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，一般不能少于三個(gè)方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致;

③要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，文章就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也顯得以偏概全，蒼白無(wú)力。

學(xué)以致用

走出這個(gè)圈子

康中生

古往今來(lái)，多少仁人志士都在探索實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的道路。他們常常遇到阻礙，但當(dāng)他們靈活地變通一下自己的想法，另辟蹊徑，學(xué)會(huì)“走出這個(gè)圈子”，反而柳暗花明。

李白，你向往仕途，渴望把自己奉獻(xiàn)給普天之下的黎民蒼生;你渴望得到明君的賞識(shí)，將自己的才能一展無(wú)余。可是，你是一匹脫韁的野馬。桀驁不馴是你的天性，你注定無(wú)法屈身與眾官員同朝共事。于是，你選擇了“走出這個(gè)圈子”?！白叱鲞@個(gè)圈子”并沒(méi)有讓你埋沒(méi)于野，反而造就了你永世的輝煌。你從容地“走出這個(gè)圈子”，無(wú)人與你共飲佳釀，于是有了“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”的千古絕唱。仕途的不順，并沒(méi)有使你意志消沉，你豪邁地“走出這個(gè)圈子”，大唱“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，名垂青史。

陶淵明，你何嘗不想替天下百姓做些事情，施展自己的抱負(fù)？可是那個(gè)充滿爾虞我詐的是非官場(chǎng)，讓你絕望歸隱。于是你“走出這個(gè)圈子”，過(guò)上“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的恬淡生活。你再也無(wú)須為那黑暗的官場(chǎng)而煩惱，盡享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。農(nóng)事之樂(lè)，更堅(jiān)定了你退隱的決心。你說(shuō)：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！?/p>

魯迅，你一生滿懷救國(guó)之志?？既胨畮煂W(xué)校后，你沒(méi)有看到光明的前景，留學(xué)日本后，學(xué)醫(yī)救國(guó)的希望依舊渺茫。你理智地“走出這個(gè)圈子”，終于找到了那條實(shí)現(xiàn)理想的路——棄醫(yī)從文，用筆桿喚醒國(guó)人。面對(duì)著這個(gè)“吃人”的世界，你發(fā)出“救救孩子”的呼聲;你用孔乙己的頑固不化呼喚革新;你用阿Q的“精神勝利法”呼喚國(guó)人自強(qiáng)。如果你沒(méi)有“走出這個(gè)圈子”，又怎能向那個(gè)讓人窒息的“鐵籠子”發(fā)出致命的一擊呢？又怎能助力無(wú)數(shù)沉睡的中國(guó)人眾志成城呢？

走出這個(gè)圈子，是絕境后的柳暗花明。

走出這個(gè)圈子，是迷惘時(shí)的茅塞頓開(kāi)。

走出這個(gè)圈子，是耕耘后的瓜熟蒂落。

走出這個(gè)圈子，將有另一番海闊天空。

點(diǎn)評(píng)

作文開(kāi)篇提出觀點(diǎn)，接著擇取李白、陶淵明、魯迅三位典型人物的典型事例為論據(jù)，結(jié)合觀點(diǎn)，展開(kāi)論述?？忌擅钍褂玫诙朔Q，給人一種新穎別致之感，讓作文顯得文化底蘊(yùn)豐厚而又閃動(dòng)著飛揚(yáng)的文采。結(jié)尾以排比的句式，呼應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)化主旨。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，收放自如。

【崔翔/供稿】