本報駐澳門特約記者 許曉宇 張波

“炮臺足下古亭高，一自清初鎮(zhèn)市曹……撫安閭里晨昏繼，庇佑孩童意氣豪”，澳門詩人陸廣毅的詩《澳門柿山哪吒廟》，說的是澳門人別具特色的哪吒信俗。哪吒是中國神話傳說中的一個少年英雄，道教的頭銜為中壇元帥、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。哪吒古怪精靈的孩童形象深入人心，但向來不是道教和民間傳統(tǒng)信仰的神仙系列的主角?？墒窃诎拈T，哪吒卻是最受喜愛與尊崇的神仙之一。在澳門人的心目中，哪吒是一個不畏強暴、降魔除妖、護佑萬民的英雄。隨便在澳門小巷、公園中找一位澳門本地的大媽問哪吒的故事，都能跟你講上半天。

哪吒廟與大三巴牌坊和諧共處

《環(huán)球時報》記者在澳門最熱鬧的議事亭前地向一個背著書包的小姑娘打聽哪吒廟的地址，小姑娘指著路說，這里有兩家哪吒廟，“大廟在山上，小廟在山下”。小姑娘說的大廟指的是澳門最早的哪吒廟——柿山哪吒古廟，位于柿山(又

名炮臺山)的哪吒廟斜巷半道上。記者走到近前才發(fā)現(xiàn)，柿山哪吒古廟，其實只是一座四方亭，并不是完備的廟宇。在亭內(nèi)設(shè)有神龕、神臺、香爐等供人上香祭拜。廟里也沒有管理人員，一位四十多歲的當(dāng)?shù)鼐用窀嬖V記者，哪吒三太子是祛除疾病瘟疫的，尤其是保佑孩童十分靈驗，每天來古廟上香參拜的大多是母親、奶奶、姥姥等中老年女性，為子孫祈福。

在著名的大三巴牌坊側(cè)后方幾十步外，矗立著另一座典型的中式寺廟建筑，這里就是小姑娘說的小廟。與傳統(tǒng)中式廟宇有別的是，哪吒廟中間沒有天井，只是一座小小的屋子，極為樸素。

與前面游人如織的大三巴牌坊相比，哪吒廟里總是安安靜靜的，并不像尋常廟宇一樣播放宗教音樂，也沒有誦經(jīng)人；雖然不時有人進出，但受環(huán)境氛圍影響，多是安靜地點香參拜祈福，或者好奇地參觀瀏覽神像設(shè)施以及張貼于墻壁上的兼有傳統(tǒng)水墨畫和漫畫風(fēng)格的哪吒故事畫。

在《環(huán)球時報》記者眼中，安靜而內(nèi)斂的中式建筑哪吒廟，與典型的西式教堂大三巴和諧共處百余年，一點不顯弱勢，兩種最有特點的中西方文化在這里相遇，相互尊重與共存，集中體現(xiàn)了澳門的文化包容特色，無形中也同時賦予了哪吒廟與大三巴牌坊更深的文化內(nèi)涵和更持久的生命力。

信俗有四五百年歷史

《環(huán)球時報》記者在小廟旁的哪吒展館找到大三巴哪吒廟值理會會長葉達，他給記者介紹了哪吒展館中各種神像、神龕、印模、牌匾等物品的來歷。葉達說，澳門文化局籌建大三巴哪吒展館的目的是展現(xiàn)澳門文化的多樣性，促進澳門哪吒信俗發(fā)展。葉達代表大三巴哪吒廟值理會，將有關(guān)哪吒的有100多年歷史的珍貴文物全數(shù)贈予大三巴哪吒展館。

談起哪吒的故事，葉達就特別興奮，他說澳門的哪吒信仰習(xí)俗起碼有四五百年歷史。最早是柿山一帶的居民因為有哪吒形象的童子出現(xiàn)而供奉哪吒神龕。在19世紀(jì)末澳門曾暴發(fā)疫情，當(dāng)時大三巴附近的茨林圍村的居民聽說柿山一帶因為有哪吒保佑沒有疫病，就協(xié)商將柿山哪吒廟的哪吒太子分靈，后來很多居民認為是受哪吒太子神靈護佑消除疫情，于是在1888年建了這座哪吒廟。

出巡隊伍長達一公里

葉達說，哪吒信仰在澳門影響很大，每年哪吒寶誕前后的三天（農(nóng)歷五月十六、十七、十八），前來參拜的信眾成千上萬，廟門前水泄不通，每次出巡的隊伍都超過一公里，圍觀的游客更是不計其數(shù)。哪吒出巡與澳門天主教每年5月13日舉行的花地瑪圣母圣像巡游并列為澳門最盛大的宗教巡游活動。

記者最感興趣的是，100多年前信奉天主教的葡萄牙殖民者怎么會同意茨林圍村村民在教堂附近修建中式廟宇？葉達解釋說，茨林圍村是澳門最早的村子之一，當(dāng)時已經(jīng)有很多土生葡萄牙人在這里定居，很多人也習(xí)慣和接受了哪吒信仰，并不反對修建哪吒廟來避瘟疫。他說，就像很多中國人會參加圣母像巡游一樣，多年來土生葡萄牙人參加哪吒出巡的也不在少數(shù)。他用“互不干預(yù)、互相尊重、互相包容”來形容澳門人的宗教信仰觀念。

葉達認為，哪吒信仰并不是封建迷信，而是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，一種宗教文化，是中國傳統(tǒng)文化的一個組成部分?！澳倪肝幕v究忠孝仁義，用現(xiàn)代的說法，就是服務(wù)民眾”，葉達這樣總結(jié)哪吒信仰的核心文化精神。他也一直堅守這樣的信仰，多年來一直堅持自籌資金，奔走于臺灣、香港及東南亞各地，致力于推廣哪吒信仰和道教廟宇文化，他認為道教廟宇文化是中國宗教文化的重要部分，對團結(jié)海外華人、凝聚中華民族向心力能起到不可替代的作用?！?/p>