王強(qiáng) 呼和浩特職業(yè)學(xué)院美術(shù)學(xué)院

風(fēng)景從來就是一個(gè)文化概念，其中蘊(yùn)含著豐富的人文色彩，通過對(duì)風(fēng)景畫發(fā)展歷程的研究發(fā)現(xiàn)，風(fēng)景畫所涉及從來都不僅僅只是藝術(shù)層面，也包含了文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)以及政治等不同的層面。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的時(shí)代，作為滿足人文精神需要的藝術(shù)世界，必將出現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)，作為風(fēng)景繪畫的愛好者，就在風(fēng)景畫寫生過程中與課程思政學(xué)習(xí)的聯(lián)系進(jìn)行了研究與學(xué)習(xí)。

一、風(fēng)景畫寫生中融入思政課程內(nèi)容的必要性

風(fēng)景畫寫生教學(xué)中的課程思政是指學(xué)生在風(fēng)景采風(fēng)寫生教學(xué)過程中以構(gòu)建全員、全程、全課程育人的新格局，將風(fēng)景畫寫生課程與愛國(guó)主義教育基地、革命老區(qū)等紅色文化基地相結(jié)合，為專業(yè)教育與思想政治的融合提供有效途徑，共同發(fā)力，真正將“立德樹人”教育理念滲透到教學(xué)的過程中，逐漸實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和價(jià)值觀的形成，體現(xiàn)出課程思政在風(fēng)景畫寫生中滲透的價(jià)值。在風(fēng)景畫寫生教育教學(xué)中，教師需要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)底蘊(yùn)的凝聚，以及價(jià)值觀念的生成，要實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育的結(jié)合，完成“課程思政”創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化，引向深入。很多風(fēng)景畫寫生基地是我國(guó)革命老區(qū)、愛國(guó)主義教育基地，對(duì)廣大師生有著深刻的學(xué)習(xí)與教育意義。我們風(fēng)景畫寫生實(shí)踐基地有：太行山革命老區(qū)寫生基地、河南安陽文字博物館、山西神池縣毛澤東舊居紀(jì)念館、清水河北堡村老牛坡黨支部、四子王旗神州飛船降落基地等。

二、風(fēng)景畫寫生教學(xué)中滲透課程思政的策略

（一）以革命老區(qū)為切入點(diǎn)，提升課程思政融入效果

掌握風(fēng)景畫寫生的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法，具備獨(dú)立完成風(fēng)景畫作品寫生創(chuàng)作的能力，以學(xué)習(xí)革命老區(qū)、革命先輩故居等歷史文化為背景，把學(xué)習(xí)的先進(jìn)文化思想融入風(fēng)景畫作品中，提升作品內(nèi)涵和感染力，達(dá)到專業(yè)課程與課程思政的有機(jī)結(jié)合。風(fēng)景畫寫生與思政內(nèi)容的有機(jī)融合，不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)理念地滲透，還可以通過匯報(bào)展覽更直觀的把民俗民風(fēng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化傳遞給學(xué)生與觀眾。

把全國(guó)的革命老區(qū)、革命先輩故居等納入寫生基地范疇，通過風(fēng)景畫寫生教學(xué)，對(duì)革命老區(qū)、革命先輩等風(fēng)景畫寫生實(shí)踐，開展以對(duì)革命老區(qū)、革命先輩等為主題的風(fēng)景寫生匯報(bào)展，弘揚(yáng)紅色文化傳承，做到不僅學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)了先進(jìn)的思想政治教育，還可以讓更多的學(xué)生、老師、群眾了解學(xué)習(xí)。

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，高度的文化自信是社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的主題之一，需要文化的繁榮興盛。人民是紅色基因、紅色血脈傳承的創(chuàng)造者與踐行者，紅色文化內(nèi)涵豐富催人奮進(jìn)，我們要用精品力作宣揚(yáng)正能量。廣大文藝工作者在進(jìn)行相關(guān)工作時(shí)更應(yīng)當(dāng)從人民的角度出發(fā)，回到歷史中，感受到紅色歷史背景下人民謳歌歷史，艱苦奮斗的精神。需要廣大的文藝工作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以基于那段紅色的回憶，將人們的生活、命運(yùn)、情感以及心意等融入自己的筆端，用文藝的力量去實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。這也正是我們課程思政與風(fēng)景畫寫生的獨(dú)到之處與優(yōu)勢(shì)。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中，中華文化的生命力不斷增強(qiáng)。

（二）以人民群眾為出發(fā)點(diǎn)，提升學(xué)生的精神品質(zhì)

人民是藝術(shù)和歷史的創(chuàng)作源泉，一切優(yōu)秀的藝術(shù)皆是來源于人民和人民的生活，是人民的現(xiàn)實(shí)生活賦予了一切藝術(shù)作品生命，使之可以表達(dá)出各種情感和思想，讓藝術(shù)做平產(chǎn)生了靈魂。所以在風(fēng)景畫寫生教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，追求人民發(fā)展的腳步，讓自己的美術(shù)作品始終都貼近人們的生活，傳達(dá)出人們的思想情感。所以，在風(fēng)景畫寫生教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的各種素材進(jìn)行判斷和選擇，以弘揚(yáng)時(shí)代正能量為主，借助藝術(shù)的力量實(shí)現(xiàn)對(duì)人們的感悟和引領(lǐng)，逐漸達(dá)到對(duì)人們思想認(rèn)知、文化修養(yǎng)、鑒賞水平以及道德認(rèn)知等的提升，引導(dǎo)人們形成樂觀向上、不斷進(jìn)取的精神。

（三）以時(shí)代價(jià)值發(fā)展為指導(dǎo)，提升思政課程融入的價(jià)值

在新的時(shí)代背景下，文藝成為時(shí)代前景的號(hào)角，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)在該號(hào)角的召喚下，堅(jiān)持以“二為”為方向、“雙百”方針為指導(dǎo)。力求在新時(shí)代背景下堅(jiān)持以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、發(fā)展為基礎(chǔ)，逐漸提升文藝作品的品質(zhì)，要真正的在作品中體現(xiàn)出時(shí)代的特征，要始終堅(jiān)持將人民放在創(chuàng)作的中心，以自己的畫筆去書寫和記錄時(shí)代的痕跡，將時(shí)代的發(fā)展和優(yōu)秀作用的創(chuàng)作結(jié)合在一起，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，共同唱響時(shí)代發(fā)展的主旋律，傳播社會(huì)正能量，逐漸地去塑造社會(huì)主義新中國(guó)的形象，弘揚(yáng)中國(guó)精神，為我國(guó)偉大的復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神支撐。

上好“寫生路上的思政課”。右玉人用自己的勤勞和汗水，換的天地之間的一抹率，這是中央美院教師張路江所認(rèn)同的。為此，他親自帶隊(duì)進(jìn)入到右玉縣深山中進(jìn)行采風(fēng)寫景，讓學(xué)生在親身感悟和教師的講解下感受到源自人民和時(shí)代的震撼。讓學(xué)生感受到右玉人民用70年的艱苦奮斗，將森林覆蓋率不到0.3%的土地轉(zhuǎn)變成為森林覆蓋率達(dá)54%的精神，讓學(xué)生在寫生實(shí)踐的過程中得到寫生知識(shí)與技巧提升的同時(shí)，上好一堂思政課，感受藝術(shù)與時(shí)代之間的關(guān)系，提升課程風(fēng)景畫寫生教學(xué)的實(shí)效性。

三、總結(jié)

風(fēng)景畫寫生教學(xué)中可以有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)進(jìn)行提升，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與政治的融合，所以美術(shù)教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)景畫寫生時(shí)，需要從風(fēng)景畫寫生的內(nèi)涵和課程思政的內(nèi)涵進(jìn)行考慮，找到兩者之間的融合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)中對(duì)課程思政內(nèi)容和價(jià)值觀的融入。