郭明凈

(龍巖學(xué)院 物理與機(jī)電工程學(xué)院,福建 龍巖 364012)

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話精神成為當(dāng)前和今后高校開(kāi)展思想政治工作的綱領(lǐng)性文件。為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人以及如何培養(yǎng)人是事關(guān)高校人才培養(yǎng)的根本性、全局性問(wèn)題。高校思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[1]。 運(yùn)用新媒體新技術(shù)提升高校思想政治工作活力，積極將高校思想政治工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。2017年，在中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》中提出：要用好紅色文化資源的育人功能，發(fā)揮英雄模范人物的示范引領(lǐng)作用；注重理論與實(shí)踐、育德與育心、課內(nèi)與課外、線上與線下、解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題“五個(gè)相結(jié)合”，創(chuàng)新方式方法，不斷增強(qiáng)思想政治教育的親和力和針對(duì)性[2]。

1 大數(shù)據(jù)時(shí)代高校思想政治教育的內(nèi)容選擇

面對(duì)大數(shù)據(jù)對(duì)思想政治教育的挑戰(zhàn)，如果墨守成規(guī)依然沿襲傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容不求更新，可以預(yù)見(jiàn)，再經(jīng)典的內(nèi)容學(xué)生都會(huì)感到“審美疲勞”，產(chǎn)生不了持久吸引力。基于大數(shù)據(jù)對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)研究者傾向于積極迎接挑戰(zhàn)。研究者認(rèn)為思想政治教育的內(nèi)容需要緊跟時(shí)代發(fā)展的變化，緊緊圍繞受教育者群體的內(nèi)在需要和學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)。并采用新媒體等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以呈現(xiàn)，切實(shí)讓傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容“活”起來(lái)，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

1.1 大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)思想政治教育內(nèi)容選擇的新要求

大數(shù)據(jù)對(duì)高校思想政治教育的影響是全面而深刻的。但從更深層次來(lái)看它又是對(duì)思想政治教育的豐富和拓展。豐富性體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)思維以及大數(shù)據(jù)結(jié)果分析的應(yīng)用為思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性提供數(shù)據(jù)支撐，為精準(zhǔn)的個(gè)性化因材施教提供科學(xué)依據(jù)。拓展性體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育提出新要求，產(chǎn)生新變革。大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教育是變與不變的結(jié)合, 思想政治教育的內(nèi)容和形式要因勢(shì)而新。找準(zhǔn)這些變化才能把握好思想政治教育順應(yīng)大數(shù)據(jù)發(fā)展的著力點(diǎn)。

1.1.1 內(nèi)容更具直觀感受性

思想政治教育的內(nèi)容是依據(jù)一定的社會(huì)需要，并根據(jù)受教育者的思想實(shí)際，經(jīng)過(guò)教育者選擇和精心設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地傳授給受教者的價(jià)值觀念、思想意識(shí)和道德規(guī)范[3]。傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容是經(jīng)過(guò)精心編排的，其內(nèi)容的各個(gè)要素之間是通過(guò)有機(jī)整合彼此相互連貫銜接緊密的有機(jī)整體，有較好的理論性、系統(tǒng)性和完整性。也可以說(shuō)，這是一種線性思維指導(dǎo)下的內(nèi)容選擇。而大數(shù)據(jù)信息的分析采取的是關(guān)聯(lián)性的相關(guān)分析，這是一種非線性的思維方式。大數(shù)據(jù)獲取的信息之間的聯(lián)系是碎片化的，內(nèi)容之間呈現(xiàn)的是相關(guān)關(guān)系而不是因果關(guān)系。如果說(shuō)線性思維引發(fā)的是理性與邏輯，那么非線性思維引發(fā)的則更偏向于直覺(jué)和想象。由此可以看出，傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容偏重于內(nèi)容本身的理論性和系統(tǒng)性。大數(shù)據(jù)影響下的思想政治教育內(nèi)容則缺少連貫性，更側(cè)重直觀感受性。

1.1.2 內(nèi)容維度更加豐富、立體

大數(shù)據(jù)時(shí)代以信息的海量為重要特征，特別是隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，知識(shí)呈幾何級(jí)增長(zhǎng)，傳統(tǒng)思想政治教育的內(nèi)容顯得單薄而有限。不僅如此，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，海量的數(shù)據(jù)信息在傳播的方式和接受的途徑上也發(fā)生了較大變化。傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容在呈現(xiàn)方式上以文字性表述為主偶爾穿插圖片展示。而大數(shù)據(jù)影響下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容則要求更多地采用音樂(lè)、游戲、視頻、動(dòng)畫甚至虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段讓內(nèi)容活起來(lái)。這大大提升了思想政治教育內(nèi)容的生動(dòng)性和立體感，最大可能地吸引受教育者，提高了思想政治教育的實(shí)效性[4]。

1.1.3 根據(jù)受教育者的喜好拓寬內(nèi)容傳播途徑

大數(shù)據(jù)為深入細(xì)致了解受教育者的思想和行為動(dòng)態(tài)以及分析學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特個(gè)性需求，進(jìn)行因材施教提供可能。當(dāng)前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和快速發(fā)展讓生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的青年學(xué)子時(shí)時(shí)處處都能在網(wǎng)上發(fā)表自己的言論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和思想的多元化也讓學(xué)生的思想更加獨(dú)立、多元。作為同互聯(lián)網(wǎng)一同成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代大學(xué)生，他們樂(lè)于并熱衷于使用各種新媒體社交工具，如QQ、微信、微博、人人網(wǎng)、今日頭條等網(wǎng)絡(luò)個(gè)人空間分享個(gè)人感受，了解社會(huì)熱點(diǎn)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)消遣等。換句話說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)已然成為他們生活的重要組成部分。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要方式并占據(jù)絕大多數(shù)課余時(shí)間，思想政治教育者要想在課堂之外了解甚至教育引導(dǎo)學(xué)生勢(shì)必要借助大數(shù)據(jù)，借助網(wǎng)絡(luò)。除此之外，思想政治教育者還應(yīng)根據(jù)受教育者的喜愛(ài)，積極利用新媒體、自媒體等學(xué)生喜歡的內(nèi)容傳播形式占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育高地，通過(guò)經(jīng)常性開(kāi)展網(wǎng)上談心談話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引領(lǐng)。

1.1.4 形式更加生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，適于網(wǎng)絡(luò)傳播

網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的傳播效果和生命力主要取決于內(nèi)容本身是否生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，易于傳播。傳統(tǒng)思想政治教育說(shuō)教式的教科書語(yǔ)言顯然不適合網(wǎng)絡(luò)傳播。這就要求思想政治教育者除了擁有較高的專業(yè)理論知識(shí)之外，同時(shí)有較高的人文道德修養(yǎng)，良好的溝通交流能力，嫻熟的網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)用技術(shù)[5]。此外，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容還應(yīng)盡可能貼近大學(xué)生的思想和生活實(shí)際，緊緊圍繞大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)話題展開(kāi)。

1.1.5 內(nèi)容更具針對(duì)性、個(gè)性化

高校思想政治教育中大數(shù)據(jù)的引入實(shí)現(xiàn)了部分育人向全員育人的轉(zhuǎn)變。借助于大數(shù)據(jù)結(jié)果的分析，思想政治教育者可以實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者個(gè)體學(xué)習(xí)生活等全項(xiàng)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行挖掘，了解學(xué)生全方位的行為和思想動(dòng)態(tài)。在這一背景下，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性就要求思想政治教育的內(nèi)容更具針對(duì)性、個(gè)性化。比如，可以針對(duì)某一特殊現(xiàn)象、熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，甚至是少數(shù)學(xué)生身上的個(gè)案問(wèn)題進(jìn)行分析討論。內(nèi)容不宜追求大而全，反而更需要針對(duì)大學(xué)生量身定做的“私人訂制”式思想政治教育內(nèi)容[6]。

1.2 大數(shù)據(jù)時(shí)代地方紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值

所謂紅色文化，從定義看，一般認(rèn)為紅色文化指在新民主主義與社會(huì)主義革命時(shí)期以及社會(huì)主義建設(shè)與改革開(kāi)放年代由中國(guó)共產(chǎn)黨人及一切先進(jìn)分子、人民群眾共同創(chuàng)造的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化[7]。地方紅色文化就是產(chǎn)生于特定地域的紅色文化。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量的數(shù)據(jù)信息也讓處于弱勢(shì)群體的大學(xué)生“迷失自我”。[8]而紅色文化本身所具備的思想政治教育功能可以很好地應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)思想政治教育面臨的諸多挑戰(zhàn)。通過(guò)將紅色文化融入思想政治教育中，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德觀念，促進(jìn)大學(xué)生健全人格和健康心理的形成，幫助大學(xué)生有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)的滲透和侵入[9]?？梢哉f(shuō)，地方紅色文化資源作為一種不可再生的資源在高校思想政治教育中具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1.2.1 為高校思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)素材

紅色文化就其自身而言代表和反映的就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命建設(shè)以及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各個(gè)不同歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人和一切先進(jìn)分子、人民群眾創(chuàng)造的先進(jìn)文化，它具有鮮明的政治立場(chǎng)。通過(guò)將紅色文化引入高校思想政治教育之中，將紅色文化倡導(dǎo)的革命道德情操、崇高理想信念融入大學(xué)生的血脈，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)。

1.2.2 為高校思想政治教育提供天然的有效載體

紅色文化資源內(nèi)容豐富，形式多樣，每一個(gè)鮮活的革命事件，每一種無(wú)畏的革命精神，每一件珍貴的革命文物，每一部經(jīng)典的文藝影視作品，每一處革命遺址，每一處革命紀(jì)念碑都是紅色文化的生動(dòng)載體，都可以成為高校思想政治教育鮮活的教材。這些載體用有聲和無(wú)聲的語(yǔ)言記錄和訴說(shuō)著老一輩革命者們英勇奮斗的光輝歷史，折射出革命先輩們崇高的理想，堅(jiān)定的信念，愛(ài)國(guó)的情懷。它是思想政治教育得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)素材，是思想政治教育內(nèi)容的“精神食糧”，是思想政治教育信息傳承的文化“橋梁”。[10]紅色文化資源是宣揚(yáng)革命歷史的最好平臺(tái)，其對(duì)大學(xué)生思想的鮮明感召力和影響力都是學(xué)校和書本無(wú)法比擬的。

1.2.3 拓展了高校思想政治教育的形式

紅色文化的表現(xiàn)形式多樣，特別是近些年全國(guó)各地掀起了紅色文化開(kāi)發(fā)利用的熱潮。各種各樣的紅色文化教育基地，紅色文化旅游景區(qū)，紅色文化體驗(yàn)等如雨后春筍般涌現(xiàn)。紅色文化的不同表現(xiàn)形式充分滿足了人們可以在寓教于樂(lè)的輕松環(huán)境中接受紅色文化的洗禮，在潛移默化中接受紅色文化教育、熏陶。高校思想政治教育可以充分利用地方紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，開(kāi)展形式多樣的課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生身臨其境感受祖國(guó)河山的壯美，革命人物的偉大，老區(qū)人民的古樸，中華民族的博大，深刻感悟革命歲月的艱辛和今天幸福生活的來(lái)之不易。充分領(lǐng)悟紅色文化帶來(lái)的心靈震撼和洗禮，提升思想政治教育的實(shí)效性。

1.2.4 增強(qiáng)了高校思想政治教育的說(shuō)服力和感染力

紅色文化資源是不可再生的歷史遺產(chǎn)。作為一種優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源，它比傳統(tǒng)空洞的說(shuō)教和一般的案例更具說(shuō)服力和感染力。紅色文化博大精深，不同的紅色文化背后蘊(yùn)含著不同的教育素材。合理挖掘這些素材資源可以有效發(fā)揮紅色文化在促進(jìn)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。這些紅色教育素材真實(shí)而鮮活，更具說(shuō)服力和感染力。通過(guò)與紅色歷史史實(shí)對(duì)話，讓大學(xué)生在深刻的思想內(nèi)涵和事實(shí)面前親自感知和體驗(yàn)，從而增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和說(shuō)服力[11]。

2 大數(shù)據(jù)時(shí)代地方紅色文化融入高校思想政治教育的緊迫性和困境

2.1 大數(shù)據(jù)時(shí)代地方紅色文化融入高校思想政治教育的緊迫性

從地方紅色文化資源對(duì)高校思想政治教育的價(jià)值以及大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)高校思想政治教育的巨大沖擊的角度看，積極將地方紅色文化融入高校思想政治教育顯得必要且緊迫。大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生處在內(nèi)容混雜、泥沙俱下、海量信息的包圍之中，稍有不慎就可能患“選擇綜合癥”，甚至“迷失自我”。這樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境亟待紅色文化的融入并發(fā)揮其特有的價(jià)值引領(lǐng)作用，凈化一方網(wǎng)絡(luò)。

此外，從紅色文化的特點(diǎn)來(lái)看，紅色文化資源的不可再生以及大學(xué)生思想政治教育的即時(shí)性特點(diǎn)要求思想政治教育者必須抓住當(dāng)前紅色文化開(kāi)發(fā)利用的大好時(shí)機(jī)，積極創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式。紅色文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核，具有鮮明的教育性。大數(shù)據(jù)采集的學(xué)生思想和行為的動(dòng)態(tài)具有即時(shí)性特點(diǎn)。即使某一時(shí)思想政治教育者捕捉到這一信息并及時(shí)進(jìn)行思想教育和引導(dǎo)，然而我們不太可能24小時(shí)對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)控并做到時(shí)時(shí)教育引導(dǎo)。這就要求思想政治教育工作者要轉(zhuǎn)換思維，主動(dòng)利用好紅色文化資源在思想政治教育中的生動(dòng)性、豐富性、直觀性和感染力等優(yōu)勢(shì)，積極將紅色文化資源融入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育之中。讓學(xué)生在所接觸到的媒體上都充滿紅色文化的正能量，讓學(xué)生時(shí)時(shí)都處在紅色文化的熏陶之下。

最后，將紅色文化積極融入思想政治教育是新形勢(shì)下做好高校思想政治工作對(duì)思想政治教師的新要求。高校思想政治工作責(zé)任重大使命光榮，關(guān)系到高校為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人的根本性、全局性問(wèn)題。要做好高校思想政治工作，就必須做到因勢(shì)而新，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)。借助大數(shù)據(jù)技術(shù)讓思想政治工作“活”起來(lái)。推動(dòng)紅色文化同高校思想政治工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息技術(shù)高度融合，提升高校思想政治教育的時(shí)代感和吸引力。

2.2 大數(shù)據(jù)時(shí)代地方紅色文化融入高校思想政治教育的困境

大數(shù)據(jù)對(duì)思想政治教育的影響不容小覷。國(guó)內(nèi)相關(guān)研究也在如火如荼地開(kāi)展，然而關(guān)于大數(shù)據(jù)背景下地方紅色文化融入高校思想政治教育的研究還很少。在中國(guó)知網(wǎng)上以“大數(shù)據(jù)”“紅色文化”“思想政治教育”為共同關(guān)鍵詞進(jìn)行主題精確檢索，只搜到2017年張暢發(fā)表于開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)的《紅色資源在高?！扒囫R工程”中的應(yīng)用研究》一文?？梢哉f(shuō)，對(duì)于大數(shù)據(jù)背景下的地方紅色文化融入高校思想政治教育的相關(guān)研究還處于起步和探索階段。

樂(lè)觀的是，目前全國(guó)很多高校開(kāi)始逐漸重視紅色文化資源的利用,各類紅色教育的載體如“紅色網(wǎng)站”“紅色教育基地”等如雨后春筍般涌現(xiàn)。但在實(shí)際的紅色文化教育開(kāi)展過(guò)程中也存在諸如宣傳教育力度不到位，重視不足，對(duì)紅色資源的挖掘力度不夠，紅色教育成本偏高，教育效果不理想，教育形式單一，紅色網(wǎng)站一時(shí)熱等問(wèn)題。虞新勝通過(guò)對(duì)理工院校大學(xué)生了解紅色文化的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，理工類大學(xué)生了解紅色文化主要通過(guò)影視作品、參觀等方式；且大學(xué)生對(duì)紅色文化的“精神需求”大于“娛樂(lè)需求”，此外大學(xué)生普遍對(duì)當(dāng)前的紅色文化不太滿意[12]。

紅色文化融入高校思想政治教育過(guò)程的實(shí)質(zhì)是紅色文化元素、符號(hào)與思想政治教育元素、符號(hào)的交融建構(gòu)過(guò)程[13]。大數(shù)據(jù)時(shí)代地方紅色文化融入高校思想政治教育的困境還表現(xiàn)在：第一，教學(xué)手段相對(duì)單一，“情”“意”方面的開(kāi)發(fā)缺乏。第二，教育者及其紅色文化的開(kāi)發(fā)者有強(qiáng)烈的當(dāng)下去向。第三，缺乏必要的經(jīng)費(fèi)投入，教學(xué)設(shè)施缺乏。第四，地方紅色文化作為校園文化的一部分缺乏系統(tǒng)性開(kāi)發(fā)。

3 大數(shù)據(jù)視域下地方紅色文化融入高校思想政治教育的路徑

如何借助大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)分析優(yōu)勢(shì)充分挖掘地方紅色文化資源，并將其積極融入高校思想政治教育中，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的革命歷史觀、價(jià)值觀，成為當(dāng)前高校思想政治工作面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)。

3.1 校館合作建立研究教學(xué)基地，加強(qiáng)紅色文化的研究與開(kāi)發(fā)

針對(duì)紅色文化開(kāi)發(fā)利用和高校思想政治教育脫節(jié)的情形，高校應(yīng)主動(dòng)走出去積極同地方紅色文化館開(kāi)展合作共建，通過(guò)“校館共建”建立教學(xué)研究基地，探索研究開(kāi)發(fā)紅色文化教育新模式。充分發(fā)揮高校在紅色文化研究、教學(xué)方面的優(yōu)勢(shì)和紅色文化館具有的豐富紅色館藏的優(yōu)勢(shì)大力開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)資源、線上線下展覽等，開(kāi)發(fā)共建紅色文化進(jìn)校園大數(shù)據(jù)平臺(tái)，搭建紅色文化網(wǎng)上思想政治教育平臺(tái)，讓高校學(xué)生足不出校門即可在網(wǎng)上接受紅色文化的薰染。

3.2 將紅色文化素質(zhì)拓展活動(dòng)納入思想政治教育實(shí)踐課程

大數(shù)據(jù)時(shí)代要求思想政治教育的內(nèi)容更具有直觀感受性，通過(guò)依托大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)增強(qiáng)紅色文化的育人效果。將紅色文化素質(zhì)拓展活動(dòng)納入高校思想政治教育實(shí)踐課程，確保學(xué)生在接受理論學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行校外實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，形成正確思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀。在紅色革命遺址進(jìn)行素質(zhì)拓展的同時(shí)，思想政治教師可以進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)以增強(qiáng)思想政治教學(xué)效果。

3.3 打造一批有特色的思想政治教育紅色專題網(wǎng)站

大數(shù)據(jù)時(shí)代的思想政治教師已經(jīng)由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息和知識(shí)基本實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化、共享化，思想政治教師也不再占有“信息源”。在這一背景下，高校及其高校思想政治教育者需要轉(zhuǎn)變教育思維，打破傳統(tǒng)知識(shí)灌輸?shù)慕虒W(xué)思維模式，通過(guò)打造一批有特色的思想政治教育紅色專題網(wǎng)站來(lái)拓展思想政治教育的內(nèi)容和形式。此外，紅色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)還可以進(jìn)一步鞏固紅色文化在思想政治教育中的主旋律。與傳統(tǒng)的紅色網(wǎng)站不同之處在于，思想政治教育紅色專題網(wǎng)站的內(nèi)容編排和設(shè)計(jì)以利于思想政治教育為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容選取上更加貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，注重互動(dòng)性設(shè)計(jì)。

3.4 增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化的“悅納”能力

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“自我教育是真正的教育，沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育”。[14]大數(shù)據(jù)時(shí)代受教育者被網(wǎng)絡(luò)包裹，知識(shí)的開(kāi)放性以及數(shù)據(jù)信息影響的廣泛性要求受教育者成為能夠教育自己的教育者。授人以魚，不如授人以漁。對(duì)于思想政治教育而言除了教會(huì)受教育者樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)正確的道德認(rèn)識(shí)，提升道德修養(yǎng)外還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何利用大數(shù)據(jù)時(shí)代的工具優(yōu)勢(shì)進(jìn)行自我教育、自我提升。沒(méi)有對(duì)思想政治理論的認(rèn)知和認(rèn)同，學(xué)生的道德踐履也將停滯不前[15]。從根本上說(shuō)，只有學(xué)生發(fā)自內(nèi)心愿意接受紅色文化，紅色文化教育才能真正發(fā)揮作用。自我教育的前提是學(xué)生本人對(duì)紅色文化的“悅納”。因而需要在思想政治教育的課堂與課外，思想政治教育課與其他學(xué)科課程相互協(xié)作，全方位、全過(guò)程加強(qiáng)營(yíng)造紅色文化氛圍，提升大學(xué)生對(duì)地方紅色文化的悅納、認(rèn)同。

4 結(jié)束語(yǔ)

大數(shù)據(jù)時(shí)代給高校思想政治工作帶來(lái)了新挑戰(zhàn)、新活力。通過(guò)對(duì)教育對(duì)象全程性、時(shí)時(shí)性全息大數(shù)據(jù)采集分析，可以全方位、精確化認(rèn)識(shí)和了解教育對(duì)象在某一時(shí)空的思想動(dòng)態(tài)并預(yù)判其下一步可能的思想和行為變化。這為高校思想政治教育進(jìn)行個(gè)性化因材施教和時(shí)時(shí)“精準(zhǔn)”教育引導(dǎo)提供可能?？梢哉f(shuō)大數(shù)據(jù)的運(yùn)用從根本上提升了高校思想政治工作的時(shí)效性、科學(xué)性。同時(shí)促進(jìn)了思想政治教育工作從部分育人向全員育人轉(zhuǎn)變，為培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義自由而全面發(fā)展的人創(chuàng)造了客觀條件。地方紅色文化資源是高校思想政治教育的重要內(nèi)容來(lái)源。大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)青年一代在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀沖擊下極容易失去判斷力導(dǎo)致價(jià)值觀混亂、迷失自我。結(jié)合大數(shù)據(jù)技術(shù)手段大力挖掘地方紅色文化資源，并將其積極融入高校思想政治教育之中，實(shí)乃順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代思想政治教育的務(wù)實(shí)之舉。尤其是在當(dāng)前振興革命老區(qū)和全國(guó)思想政治工作會(huì)議精神關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的大背景下，高校思想政治工作更應(yīng)主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，搶抓機(jī)遇，開(kāi)創(chuàng)大數(shù)據(jù)思想政治教育新篇章。