楊清澄

（懷化學(xué)院，湖南懷化418008）

新晃侗族自治縣（以下簡(jiǎn)稱(chēng) “ 新晃 ” ） 是氵舞水流域的一個(gè)少數(shù)民族自治縣，古代屬于 “ 五溪蠻地 ” 。世代居住在這里的侗族同胞只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，但他們世世代代都生活在漢字及漢文化的環(huán)境里，與其他兄弟民族一樣共同享受著中華文明的哺育與滋潤(rùn)。

近日，讀了《新晃唐置夜郎縣考辨》 （以下簡(jiǎn)稱(chēng)《考辨》），覺(jué)得文中所論的新晃唐置夜郎有需要商榷的地方，現(xiàn)僅擇幾個(gè)方面發(fā)表個(gè)人看法，以向?qū)＜壹案呷苏?qǐng)教。

一、晃地有唐置 “ 夜郎縣 ” 的說(shuō)法是錯(cuò)誤的

認(rèn)為新晃地域在唐代設(shè)置過(guò) “ 夜郎縣 ” 之事，最先見(jiàn)于清朝嘉慶版《晃州廳志》，近年出版的新版《辭源》和《湖南古今地名詞典》等亦照錄其說(shuō)?，F(xiàn)今新晃一些方志編撰者據(jù)此認(rèn)為新晃在唐代為夜郎縣，使夜郎之事在新晃爭(zhēng)論紛紛。

《考辨》說(shuō)： “ 從貞觀八年至天寶元年改為峨山縣，新晃境內(nèi)的夜郎縣，共存在108 年。 ”

細(xì)查新舊《唐書(shū)》，貞觀八年（634） 唐朝分辰州龍標(biāo)縣置巫州，同時(shí)設(shè)夜郎、朗溪、思微（《舊唐書(shū)》作 “ 思徵 ” ） 為巫州轄縣，第二年廢思微縣。天授二年（691），巫州改名沅州，開(kāi)元十三年（725）沅州復(fù)名巫州。天寶元年（742） 改名潭陽(yáng)郡，大歷五年（770） 更名為敘州。唐代的巫州、沅州、潭陽(yáng)郡、敘州實(shí)為一域四名，治地皆在今洪江市黔城古鎮(zhèn)。

天授二年（691） 從沅州夜郎縣分置出渭溪縣。長(zhǎng)安三年（703） 以夜郎、渭溪二縣置舞州，并從沅州析出。這樣舞州就成了沅州以外獨(dú)立的地方行政區(qū)域，不再受沅州管轄。此后大沅州變成了小沅州，只管轄龍標(biāo)（武德七年置）、郎溪（貞觀八年置）、潭陽(yáng)（先天二年析龍標(biāo)置①） 三縣。宋元明清時(shí)代的 “ 沅州 ” 都為小沅州，與唐朝長(zhǎng)安三年以前的大沅州是有區(qū)別的。

從沅州析出的舞州多次易名：長(zhǎng)安四年（704）改為業(yè)州，開(kāi)元十三年（725） 改為鶴州，天寶元年（742） 又改為業(yè)州，同年改為龍標(biāo)郡，乾元元年（758） 重名業(yè)州，大歷五年（770） 改為獎(jiǎng)州龍溪郡（一般稱(chēng)獎(jiǎng)州）。舞州（業(yè)州、鶴州） 管轄的夜郎縣（小夜郎） 于天寶元年（742） 改名峨山縣，氵舞水流域從此不存在以 “ 夜郎 ” 冠名的經(jīng)制縣了。

歷史文獻(xiàn)記錄得很清楚，唐朝貞觀八年設(shè)置的大夜郎縣就是后來(lái)長(zhǎng)安三年（703） 設(shè)置的舞州（業(yè)州、鶴州、龍標(biāo)郡、獎(jiǎng)州） 及其夜郎、渭溪轄縣，與原來(lái)的母地——沅州沒(méi)有管轄與被管轄的關(guān)系。

《新唐書(shū)》載，貞觀十五年（641），唐朝在氵舞水流域還設(shè)置了羈縻晃州，受黔州都督府管轄。它與巫州（后改為沅州） 為并列的地方行政單位。長(zhǎng)安三年（703） 舞州從沅州析出時(shí)，羈縻晃州已設(shè)置63 年了。

在《唐書(shū)》 中，羈縻晃州與舞州是兩地兩名。舞州（業(yè)州、鶴州、龍標(biāo)郡、獎(jiǎng)州） 及其屬縣夜郎縣（后改名峨山縣）、渭溪縣為朝廷設(shè)置的經(jīng)制州縣，與羈縻晃州不可能在轄域方位上混合重疊?；沃菖c獎(jiǎng)州不僅在唐代共時(shí)平行存在，在后來(lái)的宋朝也是共時(shí)存在的?！端问贰の髂舷夹U夷列傳》 云 “ 曰獎(jiǎng)，曰錦，曰懿、曰晃，則田氏居之 ” 可證[1]。夜郎只與獎(jiǎng)州有關(guān)?；沃莶皇仟?jiǎng)州（舞州），其境內(nèi)就不可能有什么夜郎縣，說(shuō) “ 新晃境內(nèi)的夜郎縣，共存在108 年 ” 純?yōu)闊o(wú)中生有，偽造歷史。

后世的一些地方志，如《沅州府志》 《晃州廳志》 《湖南省志》 《湖南古地名詞典》 以及新版《辭源》 《辭?！返?，都認(rèn)為唐代貞觀八年設(shè)置的巫州夜郎縣就在今新晃之境。這些方志的編撰者沒(méi)有認(rèn)真研閱唐代文獻(xiàn)資料，在研判上出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。他們忽略了長(zhǎng)安三年（703） 舞州從沅州析出以后便永不再屬沅州轄域的事實(shí)，把舞州（鶴州、業(yè)州、獎(jiǎng)州） 納入小沅州的歷史沿革之中，認(rèn)為在后世的小沅州之內(nèi)還有所謂的 “ 夜郎廢縣 ” “ 渭溪廢縣 ” “ 獎(jiǎng)州廢址 ” 等。這是明清以后地方文人的主觀臆斷，混淆了沅州與夜郎、晃州、獎(jiǎng)州的關(guān)系。

《考辨》說(shuō)，晃州本在萬(wàn)山，唐朝末年， “ 諸縣廢 ” ， “ 田氏蠻乘亂擴(kuò)張勢(shì)力，從‘寄治山谷’中走出來(lái)，據(jù)有峨山廢縣……將晃州之名移于此，以示不忘朝廷恩寵和祖先之地。其后‘晃州’就代替‘夜郎’‘峨山’，成為晃境的專(zhuān)名。 ” 這是今人編造的說(shuō)法，沒(méi)有任何文獻(xiàn)依據(jù)。楊、姚、吳三姓是晃地侗族的主體，如果萬(wàn)山是她們的 “ 祖先之地 ” ，三姓譜牒為何沒(méi)有記載？據(jù)《宋史·溪峒諸蠻列傳》記載， “ 據(jù)有峨山廢縣 ” 的 “ 田氏 ” 是田處達(dá)，他是獎(jiǎng)州刺史。 “ 知晃州田漢權(quán) ” 能把獎(jiǎng)州刺史田處達(dá)的管轄地域改名為晃州嗎？晃州羈縻州能代替管轄夜郎、渭溪的獎(jiǎng)州嗎？既然獎(jiǎng)、晃同地，為什么《宋史》還要用 “ 曰獎(jiǎng)曰晃 ” 列述呢？

歷史上，在氵舞水流域只有一個(gè)晃州，不論是在唐朝，還是后來(lái)的宋朝、元朝、明朝、清朝，晃州既沒(méi)有改名，也沒(méi)有遷址的記載。 《晃州廳志·城池》說(shuō)， “ 晃為楚西塞……自五代時(shí)為酋長(zhǎng)田氏據(jù)守，舊有新城，宋熙寧間，墮之，其址無(wú)有存者，至明沅州衛(wèi)筑堡，國(guó)朝順治初設(shè)汛，仍土堡焉 ”②。后世的 “ 晃州堡 ” “ 晃州汛 ” 等都還是原來(lái)田漢權(quán)管轄的晃州治地。《晃州廳志》對(duì)晃州歷史沿革的敘述方面存在錯(cuò)誤，但對(duì)晃州治地的敘述認(rèn)定卻是正確的。

二、唐代羈縻晃州在 “ 貴州萬(wàn)山一帶 ” 嗎？

《考辨》說(shuō)： “ 羈縻晃州，最初應(yīng)在芷江、麻陽(yáng)交界的晃山西側(cè)，即今貴州萬(wàn)山一帶。 ” 其理由是：（1） 晃州因晃山（芷江謂西晃山） 得名， “ 萬(wàn)山為晃山的組成部分 ” 。 （2） 萬(wàn)山 “ 出產(chǎn)丹砂 ” ，并引《宋史·西南溪峒諸蠻上》為證： “ 淳化二年（991），知晃州田漢權(quán)言‘本管砂井步夷人粟忠，獲古晃州印一鈕來(lái)獻(xiàn)，因請(qǐng)命以漢權(quán)為晃州刺史。’ ”

說(shuō)羈縻晃州是因盧陽(yáng)縣的晃山或芷江縣的西晃山而得名，沒(méi)有任何文獻(xiàn)依據(jù)。嘉慶版《晃州廳志·公署》說(shuō)，晃州直隸廳 “ 在城西，后枕晃山，前臨氵舞水 ” 。難道晃州城西的晃山不夠資格使用這個(gè)名字？晃地為什么就不能有晃山呢？唐代多山冠一名的例子很多。以晃山為例，除了晃州、盧陽(yáng)有 “ 晃山 ” 外，湖北隨州也有晃山。又如龍檦山，《元和郡縣志》說(shuō) “ （敘州） 武德七年置龍檦縣，因龍檦山為名 ” ?？墒?，龍檦山不只敘州有，溪州三亭縣也有。《元和郡縣志》說(shuō)： “ 酉水南有龍檦故城。蜀將馬德信所筑。其城甚寬大，在龍檦山。 ” 盧陽(yáng)雖有晃山，但沒(méi)有晃州之設(shè)；晃地因有晃山故而有晃州之置。

以 “ 晃州 ” 為地名，其境內(nèi)一定要出產(chǎn)朱砂嗎？沒(méi)朱砂就不能叫晃州嗎？《宋史》中沒(méi)有羈縻晃州因出產(chǎn)朱砂而以丹沙為貢品的記載?！犊急妗返淖髡哐茚尅端问贰分?“ 本管砂井步夷人粟忠 ” 這句話(huà)及其觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 “ 砂井步 ” 本為地名，是個(gè)專(zhuān)有名詞，中華書(shū)局1957 年版《宋史》對(duì)此標(biāo)注的是專(zhuān)名號(hào)：砂井步。按文字用例， “ 步 ” 也可寫(xiě)作 “ 埠 ” 。 “ 沙井步 ” 或 “ 沙井埠 ” 是不是開(kāi)采丹砂的礦井，今人無(wú)法判釋。但把 “ 沙井步 ” 分解為 “ 砂井 ” 和 “ 步 ” ，說(shuō) “ 砂井 ” 就是 “ 萬(wàn)山采礦砂井 ” ；又把 “ 步 ” 解釋為 “ 濮 ” 的音轉(zhuǎn)字，把 “ 夷 ” 釋為 “ 濮夷 ” ，說(shuō)是侗族先民，這些都是難以成立的。

“ 砂井 ” 為什么就是 “ 萬(wàn)山采礦砂井 ” ？萬(wàn)山以外的地方就沒(méi)有砂井啦？實(shí)際上， “ 砂井 ” 是 “ 沙井 ” 的俗寫(xiě)，它不一定是采礦砂井，它還分為擠密沙井、排水沙井等，這些都不是用來(lái)采礦的。即使 “ 沙井 ” 是 “ 萬(wàn)山采礦砂井 ” ，這也不能成為 “ 晃州 ” 得名的證據(jù)，反而可以作為萬(wàn)山為獎(jiǎng)州轄地的證據(jù)。《宋史·西南溪峒蠻夷列傳》說(shuō)： “ （開(kāi)寶） 九年③獎(jiǎng)州刺史田處達(dá)以丹沙、石英來(lái)貢。 ” 因?yàn)樘锾庍_(dá)占有萬(wàn)山這個(gè) “ 辰砂 ” 汞都，所以才能有丹砂朝貢。

還有， “ 步夷 ” 就是 “ 部夷 ” 嗎？把 “ 部夷 ” 釋為 “ 濮夷 ” 只是《考辨》作者對(duì)《宋史》原文的臆解，并不能作為晃州在萬(wàn)山的證據(jù)。武斷說(shuō)粟忠是采礦人，根據(jù)是什么呢？

查閱歷史，氵舞水流域只有一個(gè)晃州。歷史上，貴州大萬(wàn)山?jīng)]有設(shè)置過(guò)晃州。宋代的羈縻晃州就在唐代羈縻晃州之境，明清時(shí)的晃州營(yíng)、晃州巡檢司、晃州堡、晃州汛、晃州塘、晃州驛，正是晃州直隸廳治所由基。今天的新晃就是民國(guó)時(shí)的晃縣，民國(guó)時(shí)的晃縣就是明清時(shí)的晃州，明清時(shí)的晃州就是唐宋時(shí)的羈縻晃州。

三、新晃涼傘不可能是唐代舞州夜郎治地

《考辨》根據(jù)清同治版《芷江縣志》 “ 便水繞涼傘，有夜郎故縣 ” 之說(shuō)認(rèn)定：涼傘就是唐代舞州夜郎的治地。

確定唐代舞州夜郎治地的地理方位，必須遵從下列參照依據(jù)：一是必須在氵舞水之陽(yáng)；二是境內(nèi)必須有渭溪和峨山；三是必須以唐代天授二年的沅州治地（即今黔城） 為舞州及其屬縣方位距離的計(jì)算基點(diǎn)。

研究唐代史事，必須以唐朝的文獻(xiàn)為依據(jù)，李吉甫的《元和郡縣志》是必須要參考的，因?yàn)樗歉鶕?jù)朝廷檔案編寫(xiě)的。《元和郡縣志》記載，獎(jiǎng)州龍溪郡 “ 本漢武（無(wú)） 陽(yáng)縣地。貞觀八年于此置夜郎，屬巫州 ”[2]。西漢時(shí)，在氵舞水、沅水交匯地帶只設(shè)置鐔成、無(wú)陽(yáng)二縣。沅水流域置鐔成縣，氵舞水流域置無(wú)陽(yáng)縣。所謂無(wú)陽(yáng)，是位于無(wú)（晉朝改為氵舞） 水之陽(yáng)而得名。獎(jiǎng)州龍溪郡是舞州最后的改名，它的前身就是貞觀八年設(shè)置的夜郎縣（或稱(chēng) “ 大夜郎縣 ” ）。涼傘不在氵舞水之陽(yáng)，不可能是唐代龍標(biāo)夜郎的治地。

唐代獎(jiǎng)州在哪里？《唐書(shū)》 《元和郡縣志》及《通典》都提及其大體方位。

李吉甫的《元和郡縣志》中記載： “ （獎(jiǎng)州） 東沿流至敘州八百里 ” 。 （按：唐代的1 里合今1.06華里，唐八百里猶今848 華里。下同。） 巫州（敘州） “ 西溯流至獎(jiǎng)州八百里 ”[2]。杜佑的《通典》中記載，龍標(biāo)郡 “ 東至潭陽(yáng)郡七百里 ”[3]。（合今742華里）， “ 東南至潭陽(yáng)郡界五百九十里（合今625.4華里） ” 李吉甫和杜佑所述的獎(jiǎng)州與敘州（潭陽(yáng)郡）的方位及其距離是基本吻合的。

這里 “ 沿流 ” 的 “ 流 ” 當(dāng)指氵舞水。 “ 東至敘州 ” 只是大致方位。 “ 八百里 ” 與 “ 七百里 ” 皆為估計(jì)概數(shù)?！稘h書(shū)·地理志》： “ 無(wú)陽(yáng)（縣）：無(wú)水首受故且蘭，南入沅，八百九十里。 ”[4]據(jù)此，獎(jiǎng)州治地當(dāng)在氵舞水中上游的北邊?！对涂たh志》及《通典》說(shuō)的肯定不是涼傘到敘州的距離。涼傘距離氵舞水還很遠(yuǎn)，涼傘到敘州沒(méi)有水路，它到敘州肯定不會(huì) “ 沿流 ” 而東，敘州向西溯流八百里也到不了涼傘。方位距離都離譜，它就不可能是獎(jiǎng)州夜郎治地。

還有夜郎治地一定要有峨山。這是夜郎后來(lái)改名為峨山縣的地理依據(jù)。涼傘寨、涼傘巖不是峨山，因此涼傘不可能是唐夜郎治地。

獎(jiǎng)州轄域內(nèi)一定要有渭溪，有渭溪才能有渭溪縣?！对涂たh志》記載： “ 渭溪，水北自錦州渭陽(yáng)縣入。 ” 渭溪的方位很清楚：在錦州之南?！犊急妗穮s把今晃地境內(nèi)的 “ 西溪 ” “ 平溪 ” 說(shuō)為 “ 渭溪 ” ，說(shuō)它們是 “ 不同時(shí)期的一水異名 ” 。這是毫無(wú)根據(jù)的說(shuō)法。 “ 西溪 ” “ 平溪 ” 都不在錦州之南，并不與錦州接界。西溪為北流水，平溪?jiǎng)t為西南向東北流，與 “ 水北自錦州渭陽(yáng)縣入 ” 的參據(jù)相差太遠(yuǎn)。同治版《沅州府志》說(shuō)： “ 渭溪……而源自渭陽(yáng)縣入，則遠(yuǎn)在西北境外，或即坡山所出歟？據(jù)《大清一統(tǒng)志》，按其道理，疑即今俗呼為石塢溪入氵舞者近是。 ” 嘉慶《晃州廳志·氵舞水源流圖》： “ 渭溪源出省溪司。 ” 省溪即今銅仁江口縣，唐時(shí)屬錦州渭陽(yáng)。這個(gè)說(shuō)法與《元和郡縣志》大體吻合。大萬(wàn)山一帶在唐代屬錦州，而其黃道司及其以西原本沅州之地，舞州設(shè)置以后此地則屬舞州之境而為沅州的 “ 境外 ” 之地了，這里當(dāng)為渭溪流域。說(shuō)夜郎、渭溪在芷江沅州（小沅州） “ 西北境外 ” 的推斷是正確的。晃地在唐宋時(shí)代為羈縻州，明清時(shí)代屬小沅州。獎(jiǎng)州及其轄縣夜郎、渭溪都應(yīng)該在小沅州及晃州的境外。小沅州及晃州境內(nèi)不可能有峨山廢縣、渭溪廢縣的存在。

以唐朝文獻(xiàn)考之，涼傘為唐夜郎故地是后世文人的誤會(huì)與臆斷。

唐代獎(jiǎng)州在哪里？根據(jù)《元和郡縣志》的記載，唐代獎(jiǎng)州大約在今萬(wàn)山及玉屏、岑鞏、鎮(zhèn)遠(yuǎn)東北一帶。夜郎縣治當(dāng)在岑鞏峨山④，它東與渭溪縣水路相距160 里（合今169.66 華里），西南與梓薑（今鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣） 水路相距400 里（合今424 華里）。峨山北距錦州約540 里（合今572.4 華里）。由峨山沿氵舞水而東至巫州治地黔陽(yáng)古城約七八百里，正與《元和郡縣志》的記載吻合。這些地方均屬漢朝的無(wú)陽(yáng)縣地，即唐朝的龍標(biāo)縣及巫州的西北地界。由于地界寬闊偏遠(yuǎn)，先設(shè)為夜郎縣，后因縣地過(guò)廣而析為夜郎、渭溪二縣，長(zhǎng)安三年（703） 以夜郎、渭溪二縣置舞州，并從沅州析出。舞州最后改名獎(jiǎng)州，其為域名一直沿用到宋代。宋代這里是刺史田氏處達(dá)掌控的地方，與田漢權(quán)掌控的晃州正好相界為鄰。所以《宋史》說(shuō) “ 曰獎(jiǎng)、曰錦、曰懿、曰晃，則田氏居之 ” 。所謂田氏，除田處達(dá)、田漢權(quán)外，還有田漢瓊（懿州刺史）、田漢希（錦州刺史） 等（《宋史·西南溪峒蠻夷上》）。

四、《考辨》的其他錯(cuò)誤

（一） “ 縣屬焉 ” 的誤解

《考辨》說(shuō)：只有以 “ 涼傘寨 ” 為基點(diǎn)來(lái)解釋?zhuān)恍┦穼?shí)才說(shuō)得通。天授二年（691） 析夜郎置渭溪，若以今芷江 “ 便水 ” 為基點(diǎn)，（芷江） “ 縣屬焉 ” 就無(wú)法理解。因?yàn)?“ 一百里 ” 在今新晃波州一帶， “ 一百二十里 ” 在今新晃城一帶，渭溪不可能跳過(guò)夜郎去管理。若以 “ 涼傘寨 ” 為基點(diǎn)，兩者之間有 “ 二百四十里 ” 與 “ 一百二十里 ” 的差距， “ 析置的理由才充分，（芷江） “ 縣屬焉 ” 才符合常理⑤。

這段話(huà)有三個(gè)錯(cuò)誤：一是以新晃 “ 涼傘寨 ” 為基點(diǎn)來(lái)解釋唐朝夜郎、渭溪的歷史是一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，前文已討論過(guò)了，此處不再重復(fù)。二是把芷江作為參照地點(diǎn)也是常識(shí)性的錯(cuò)誤。天授二年析夜郎置渭溪，與 “ 芷江 ” 沒(méi)關(guān)系。長(zhǎng)安三年以夜郎、渭溪而設(shè)置的舞州從沅州析出后，今芷江一帶在唐代設(shè)置了潭陽(yáng)縣，屬巫州或沅州。夜郎、渭溪與沅州的距離當(dāng)以巫州（沅州） 治地黔陽(yáng)古城為基點(diǎn)。所謂 “ 一百里 ” “ 一百二十里 ” “ 二百四十里 ” 都是后世文人以宋代沅州治地即今芷江縣城為基點(diǎn)而猜測(cè)的。三是認(rèn)為 “ 以‘涼傘寨’為基點(diǎn) ” ，夜郎析置渭溪的 “ 理由才充分 ” ， “ （芷江） ‘縣屬焉’才說(shuō)得過(guò)去 ” ，這也是猜測(cè)。天授二年（691） 析夜郎置渭溪縣，所謂 “ 縣屬焉 ” 指渭溪縣仍屬由巫州改名的沅州。乾隆版《芷江縣志》此處原文應(yīng)該這樣斷讀：

武后天授二年，改巫州曰沅州，以巫山不在州界也；又析夜郎置渭溪縣屬焉。

“ 渭溪 ” 與 “ 縣 ” 應(yīng)連讀， “ 屬焉 ” 即 “ 屬之 ” ， “ 之 ” 指沅州。這指的是舞州從沅州析出之前的情況，不是 “ 芷江縣 ” 也屬巫州。第二年以夜郎、渭溪二縣置舞州，并從沅州析出，而 “ 芷江 ” 一帶還是沅州之地，不屬舞州管轄。后來(lái)在此設(shè)置了潭陽(yáng)縣，為沅州（巫州、敘州） 所轄三縣之一。從歷史來(lái)看，清代乾隆元年才設(shè)置的芷江縣，與夜郎、包括唐代龍標(biāo)夜郎毫無(wú)交集。

（二） 水名之亂

為了證明涼傘為唐代夜郎治地，在河流問(wèn)題上《考辨》作者頗費(fèi)了心思。為了坐實(shí) “ 便水繞涼傘，有夜郎故縣 ” ，首先是把涼傘河稱(chēng)為 “ 便水 ” 。便水原本在芷江新店坪，可《考辨》作者卻認(rèn)為新店坪只有 “ 平便溪 ” ，沒(méi)有 “ 便水 ” ，而真正的 “ 便水 ” 在涼傘，它就是涼傘河。涼傘河的中、上游原本叫西溪，下游玉屏一帶原本叫平溪，可為什么又叫 “ 便水 ” 呢？《考辨》作者解釋說(shuō)，因?yàn)闆鰝愫釉从跊鰝?“ 變卵屯 ”⑥的溪水，涼傘侗話(huà) “ 卵 ” 音是 “ 水 ” 的意思，所以 “ 變卵 ” 就是 “ 變水 ” ，文人寫(xiě)作 “ 便水 ” 。所以涼傘河、西溪或玉屏平溪就叫 “ 便水 ” 。為了扯上和夜郎的關(guān)系， 《考辨》 作者又把 “ 便水 ” 叫作 “ 峨溪 ” ，有峨溪就有峨山，有峨山才有夜郎?？墒歉鶕?jù)在哪里呢？同治版《沅州府志》明確指出沅州境內(nèi)之 “ 峨溪 ” “ 《舊州志》謂即唐之峨山縣，則誤矣 ”⑦，這與《考辨》作者的觀點(diǎn)完全相反。又，為了坐實(shí)涼傘為唐代夜郎治地，又把晃州境內(nèi)最長(zhǎng)的河流叫作渭溪。這條河源出 “ 壩坪哨 ” ，原本分段取名：龍寨河、扶羅河、舊洲河、舊寨河、柳寨河等，在波州江口匯入氵舞水。地方志也把這條河叫 “ 西溪 ” 。據(jù)說(shuō)這一條河后世的方志上也叫作 “ 平溪 ” ，因?yàn)槠淞饔蛴?“ 平二里 ” “ 平三里 ” “ 平四里 ” ，所以叫 “ 平溪 ” （嘉慶版《晃州廳志》卷之六 “ 山川 ” ）?！犊急妗纷髡甙?“ 西溪 ” 和 “ 平溪 ” 當(dāng)作 “ 渭溪 ” ，說(shuō) “ ‘渭溪’‘西溪’‘平溪’是為不同歷史時(shí)期的一水異名 ” 。可以這樣說(shuō)，文人們把這條河叫什么名字都可以，但絕不能稱(chēng)它為唐代的渭溪！因?yàn)樗c《元和郡縣志》完全對(duì)不上號(hào)！

注釋?zhuān)?/p>

①先天二年當(dāng)為 “ 開(kāi)元元年 ” 。

②見(jiàn)嘉慶版《晃州廳志》卷之七 “ 城池 ” 。引文中 “ 墮（墮） ” ，毀也，義與 “ 隳 ” 同。在古文中， “ 隳 ” 為 “ 墮（墮） ” 之俗字。墮（墮）讀huī。

③應(yīng)為 “ 太平興國(guó)元年（976） ” ，宋太祖開(kāi)寶沒(méi)有 “ 九年 ” 。

④四庫(kù)版《通典》： “ 業(yè)州，今理峨山縣。古蠻夷之地，大唐置業(yè)州，或?yàn)辇垬?biāo)郡。領(lǐng)縣二：峨山、渭溪。 ” 峨山為夜郎改名，其治地亦當(dāng)在峨山。

⑤《新晃唐置夜郎縣考辨》在網(wǎng)上發(fā)表時(shí)此處尾句為 “ ‘析’的理由才充分，（芷江）‘縣屬焉’才說(shuō)的過(guò)去 ” ，在《凱里學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表時(shí)才改為本文所引。

⑥一說(shuō)為 “ 變能屯 ” 。涼傘侗話(huà) “ 能 ” 音是 “ 水 ” 的意思。趙小鵬《新晃侗語(yǔ)語(yǔ)詞》：水，音nemx，猶 “ 嫩 ” 的上聲。

⑦見(jiàn)同治版《沅州府志》卷之四 “ 山川 ” 。