孟 莉

(亳州學(xué)院 電子與信息工程系，安徽 亳州 236800)

思想政治教育是高等教育階段非常重要的環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要載體。黨的十九大提出了“加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”的要求，可以說這一訴求之于當(dāng)代中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的實(shí)踐有著極為深刻的意義，而其中最為關(guān)鍵的就是做好學(xué)生的思想政治教育，讓學(xué)生具備更高且更符合中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略要求的政治思想素質(zhì)，將個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)主義建設(shè)完美結(jié)合起來，用自己的人生奮斗為中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。新時(shí)期的思想政治教育需要嶄新的教育理念和嶄新的教育方式，其中智慧教育作為近年來隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展以及高等教育改革應(yīng)運(yùn)而生的全新教育理念，其提供給思想政治教育的不僅僅是教育信息化的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還包含以智慧為核心的嶄新的教育理念。可以說智慧教育理念的提出并付諸實(shí)踐在很大程度上彌補(bǔ)了既往高校思想政治教育的不足，也讓思想政治教育的改革看到了方向[1]。

一、智慧教育概念

現(xiàn)階段對(duì)于智慧教育概念的定義尚未有統(tǒng)一的意見，但通常認(rèn)為智慧教育理念來源于教育信息化，是教育信息化的高階產(chǎn)物。如金江軍教授所說：“智慧教育是教育信息化發(fā)展的高級(jí)階段，教育行業(yè)的智能化，較比于傳統(tǒng)意義上的教育信息化而言，其更加具備集成化、自由化以及體驗(yàn)化的特點(diǎn)”。從金江軍教授的論點(diǎn)來看，智慧教育包含教育信息化，但又超脫于教育信息化。主要是因?yàn)橹腔劢逃訌?qiáng)調(diào)“智慧”二字，如印度哲學(xué)家吉杜·克里希那穆提出的“應(yīng)當(dāng)更多的從智慧的角度來認(rèn)識(shí)教育”，教育的最終目的并不局限于給予人們知識(shí)，而在于啟迪人們智慧，讓人們具備認(rèn)知自我、認(rèn)知世界、解決問題等能力。基于此種觀點(diǎn)，靖國(guó)平教授提出了智慧教育是培養(yǎng)高階思維能力及復(fù)雜問題解決能力的教育，其主要包括理性、價(jià)值、實(shí)踐三個(gè)方面[2]。

也有學(xué)者仍從智慧教育的本質(zhì)角度定義智慧教育，認(rèn)為其是依托于計(jì)算機(jī)和教育網(wǎng)的一種全新綜合性的教育體系。筆者認(rèn)為，這樣的定義固然沒有錯(cuò)，但并沒有道出智慧教育的全部?jī)r(jià)值，也就無法更進(jìn)一步探知智慧教育于當(dāng)前思政教育改革的深遠(yuǎn)意義。高校思想政治教育的目標(biāo)在于塑造學(xué)生的內(nèi)在道德品質(zhì)和提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，從智慧教育概念的角度出發(fā)屬于認(rèn)知自我的范疇，學(xué)生只有具備正確認(rèn)知自我的能力才能逐步完成自我的重新塑造。另外，思政教育講求“內(nèi)化于心而外化于行”，這是思想政治教育的最高追求，也是思想政治的本質(zhì)要求。從智慧教育角度理解的話，屬于認(rèn)知世界的范疇，學(xué)生所表現(xiàn)出來的道德行為準(zhǔn)則歸根結(jié)底而言就是學(xué)生認(rèn)知世界的方式和態(tài)度。除此以外，思想政治教育雖不能提供給學(xué)生一種具體解決問題的能力，卻能向?qū)W生提供解決實(shí)際問題時(shí)所秉持的一種理想和信念，能夠讓學(xué)生在面對(duì)挫折和失敗時(shí)重新鼓起勇氣，可以說是學(xué)生解決一切問題的最高精神指導(dǎo)。因此，筆者認(rèn)為對(duì)于智慧教育的定義應(yīng)當(dāng)更加全面一些，尤其對(duì)于高校思政教育而言更應(yīng)如此，應(yīng)秉承以“智慧啟迪”為核心的智慧教育理念，促進(jìn)高校思政教育向更高效、更具實(shí)踐性的方向發(fā)展。

二、高校思政教育引入智慧教育的必要性

1.促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展

思政教育塑造的是學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和思想道德情操，目的是要學(xué)生步入社會(huì)之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，甚至是終身都能夠保持并實(shí)踐思想政治教育的內(nèi)容?？梢哉f思想政治教育從其本質(zhì)上而言具備終身性，從其教育目標(biāo)角度而言也是如此。如果僅僅讓學(xué)生在某一時(shí)期具備良好的道德品質(zhì)和思想政治素質(zhì)的話，那么這樣的思想政治教育只能用失敗來形容。在這方面智慧教育與思政教育可以說有著高度的共通性，智慧教育的目標(biāo)是啟迪智慧，也存在著終身性的特點(diǎn)，其教育目標(biāo)就是讓學(xué)生接受智慧教育而受益終身。智慧教育理念更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展、潛能的開發(fā)、個(gè)性的發(fā)揮等，這些要素顯然都對(duì)學(xué)生保持終身發(fā)展所需要的學(xué)習(xí)能力有著至關(guān)重要的決定作用。

當(dāng)前，我國(guó)高校思政教育受社會(huì)功利主義思想的影響頗深，教學(xué)手段落后、教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一、教學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)踐性、教學(xué)過程缺乏認(rèn)可度等問題非常嚴(yán)重，對(duì)于思政教育的有效性產(chǎn)生了極大的影響。當(dāng)前思政教育對(duì)于學(xué)生的內(nèi)在智慧和價(jià)值有所忽略，在教育過程中也并沒有將學(xué)生的人格、個(gè)性、潛能等當(dāng)成重點(diǎn)發(fā)展的對(duì)象，這樣的思想政治教育過于狹隘，并不利于學(xué)生的終身發(fā)展需求，而且也背離了思想政治教育的初衷。然而隨著智慧教育理念在高校思想政治教育中的付諸實(shí)踐，當(dāng)前思想政治教育缺乏終身性考慮的問題能夠得到非常有效的緩解，也能夠給予教育者更明確的方向和目標(biāo)，將階段性教學(xué)目標(biāo)和終身性發(fā)展需求完美結(jié)合起來，讓教學(xué)工作變得更具價(jià)值。

2.有利于教學(xué)過程的多維度溝通

教育是一個(gè)多維度溝通的過程，思政教育旨在塑造學(xué)生的內(nèi)在，那么就更加需要教育者通過溝通走進(jìn)學(xué)生的精神世界，通過有效的教育活動(dòng)來影響和改造學(xué)生的思想境界。高校思想政治教育更需要多維度的溝通，因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的思想政治教育，并且其人生觀、價(jià)值觀和世界觀已經(jīng)初步形成，大學(xué)生有自己認(rèn)知事物、理解世界的方式，而教育者如果僅僅以一種單一維度的溝通方式，那么在走進(jìn)和改造學(xué)生精神世界時(shí)勢(shì)必面對(duì)諸多困難。智慧教育從其本質(zhì)上而言就是數(shù)字化教育，其能夠提供給學(xué)生以更多的與教師進(jìn)行溝通的渠道，也能夠讓學(xué)生以更多的身份來與教師進(jìn)行溝通，如在課堂上可以以師生的身份，而在生活中可以以朋友的身份，多維度的溝通能夠讓教師更加全面地了解學(xué)生，分析學(xué)生外在行為的內(nèi)在原因，從而更好地去搭建與學(xué)生精神世界溝通的橋梁[3]。

大學(xué)生在思想政治方面其實(shí)有很多需求，他們正處于價(jià)值體系即將形成的時(shí)期，其內(nèi)心往往是復(fù)雜且敏感的，他們對(duì)于很多問題都有積極的應(yīng)對(duì)態(tài)度，也渴望以更為全面和正確的方式來認(rèn)知即將面對(duì)的社會(huì)。但由于既往思政教育的單一性和局限性，使得學(xué)生很難有機(jī)會(huì)以直抒胸臆的方式與教師溝通，將自己在實(shí)際學(xué)習(xí)或者生活中遇到的思想問題表達(dá)出來。智慧教育不僅在方式上解決了這一問題，而且在理念上也給予教師更多的使命意識(shí)，在智慧教育理念中，教師更需要作的工作就是“智慧”分析，根據(jù)分析結(jié)果來確定教育方式，而這決定了教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分了解，而往往這些了解都是從不斷的多維度的溝通之中開始的。在不斷的溝通和交流之中，學(xué)生會(huì)更加愿意將自己的困擾訴諸于教師，而教師也會(huì)更好地去了解學(xué)生的思想特點(diǎn)、價(jià)值取向、認(rèn)知方式、性格特點(diǎn)等，從而更有針對(duì)性地開展思想政治教育。

3.提高高校思政教育的科學(xué)性和高效性

當(dāng)代教育的發(fā)展方向勢(shì)必是要向著更加科學(xué)和高效的方向發(fā)展，高校思想政治教育也不能例外。智慧教育從其本身特點(diǎn)上而言就是一項(xiàng)充滿科技性與科學(xué)性的教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)橹腔劢逃暮诵氖抢镁W(wǎng)絡(luò)啟迪智慧，而智慧也是教育活動(dòng)的最終目標(biāo)之一。智慧教育更加強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)制訂定合理的教學(xué)計(jì)劃和采取正確的教學(xué)方法，因?yàn)槠淠康氖菍W(xué)生智慧的生成和提升，所以，決定了智慧教育必須格外重視針對(duì)性和科學(xué)性。

有了科學(xué)性作為特點(diǎn)的智慧教育，其必然也會(huì)在高效性方面有所表現(xiàn)，由于抓住了學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律和心理活動(dòng)規(guī)律，所以，學(xué)生對(duì)于教育活動(dòng)往往會(huì)表現(xiàn)出很高的認(rèn)可度和接受度，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生與教師之間的互動(dòng)交流也更加充分而有效，教師也更能準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際心理動(dòng)態(tài)和對(duì)于思想政治教育內(nèi)容及方式的內(nèi)化程度。在良性循環(huán)之下，教師可以更好地與學(xué)生建立多維度的溝通渠道，也更能準(zhǔn)確走進(jìn)學(xué)生的精神世界，并對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。除此以外，智慧教育具有高體驗(yàn)性的特點(diǎn)，而之于思想政治教育而言需要教育者具備專業(yè)素養(yǎng)和具實(shí)踐性的知識(shí)儲(chǔ)備，既能夠從專業(yè)知識(shí)的角度來解答學(xué)生們?cè)谏钪杏龅降膶?shí)際問題，同時(shí)也能夠用更具實(shí)踐性的思想政治理論來幫助學(xué)生進(jìn)行深入分析和理解，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值導(dǎo)向的形成。在這樣的教育形式之下，學(xué)生所獲得的思想政治教育兼具生活氣息和智慧氣息，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)更加科學(xué)高效。

三、智慧教育在高校思政教育中的應(yīng)用策略

1.深入理解并推廣智慧教育理念

智慧教育理念誕生的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，付諸于教育實(shí)踐的時(shí)間更是相對(duì)較短。很多教育者對(duì)于智慧教育的理解仍停留在教育信息化的層面，并沒有將其與傳統(tǒng)意義上的教育信息化理念區(qū)分開來。智慧教育核心在于“智慧”，并通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)施的一種教育形式，作為教育者而言要更多地看到這種全新教育理念的深層，理解并大力付諸實(shí)踐。同時(shí)，一種理念如果需要被廣為接受的話，除了需要時(shí)間之外還需要積極的推廣作用。之所以當(dāng)前許多教育者對(duì)于智慧教育的理解較淺，其中一個(gè)很重要的原因就是這項(xiàng)全新教育理念的推廣工作做得并不好。任何一項(xiàng)全新的理念只有在強(qiáng)有力的推廣作用下，才會(huì)讓人們潛移默化地接受和吸收，然后付諸實(shí)踐。

學(xué)?？梢岳眯?nèi)教育平臺(tái)來大力推廣智慧教育，深度解析智慧教育理念。向廣大教育者和大學(xué)生闡述智慧教育與思政教育結(jié)合的必然性及重要意義，鼓勵(lì)教育者邁出實(shí)踐智慧教育的步伐。對(duì)于思政教育者而言，其在深入理解智慧教育理念時(shí)要秉承一種自我發(fā)展的觀念，對(duì)既往以知識(shí)傳授為主要方式的教學(xué)過程進(jìn)行總結(jié)，在此基礎(chǔ)之上以喚醒學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的理解力、創(chuàng)造力等為更高一層的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生智慧的生成，在思政教育中做好學(xué)生正確人生道路上的引路人。

2.深度開發(fā)思想政治教育中的智慧教育資源

任何先進(jìn)的教育理念都需要有重組的教育資源來做支撐，實(shí)現(xiàn)思政課程智慧教育的資源主要包括課程要素和實(shí)施條件兩個(gè)方面，實(shí)施條件方面之于智慧教育而言與教育信息化所需要的硬件條件相類似，這方面許多高校已經(jīng)投入大量的財(cái)力支持，許多高校現(xiàn)在已經(jīng)具備優(yōu)質(zhì)信息化學(xué)習(xí)的環(huán)境基礎(chǔ)。而在課程要素方面，雖經(jīng)過多次的課程改革之后，當(dāng)前高校思政教育課程資源具備較強(qiáng)的實(shí)踐性色彩，但偏重于理論性的特點(diǎn)仍十分明顯。對(duì)于智慧教育而言仍有不足[4]。

智慧教育的核心是“智慧”，其最突出的特點(diǎn)就是極具實(shí)踐性，因?yàn)椴痪邆鋵?shí)踐性的智慧于學(xué)生的發(fā)展而言毫無意義。思政教育中的智慧教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知世界的能力，既往以理論知識(shí)為主的思政教育課程資源更加偏重于引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知自我。為了更好地實(shí)施智慧教育，思政教育課程要引入時(shí)政課程，將當(dāng)前社會(huì)上熱點(diǎn)問題、國(guó)際形勢(shì)、政策制度等引入課堂，供學(xué)生學(xué)習(xí)、研究和討論。這種教育資源除了提高了思政課程的實(shí)踐性之外，還在很大程度上能夠貫徹智慧教育關(guān)注學(xué)生、認(rèn)知世界能力的要求，將更具實(shí)際意義的社會(huì)問題擺在學(xué)生面前，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行剖析、理解，將抽象的思想政治原理性知識(shí)融入學(xué)生看得見、摸得到的實(shí)際生活之中，讓學(xué)生能夠更好地去理解并踐行思想政治教育內(nèi)容。

3.優(yōu)化思政教育的智慧教育環(huán)境

思政課程的智慧教育需要環(huán)境的支持，尤其是在當(dāng)今開放性、多元化的社會(huì)環(huán)境下，智慧教育本是建立在開放的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中能夠接觸到多種多樣的價(jià)值理念和道德取向，學(xué)生難免會(huì)受影響。所以，應(yīng)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)教學(xué)秩序，給予學(xué)生干凈的智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也要加強(qiáng)道德規(guī)范的引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的負(fù)面影響。學(xué)校要起積極作用，給予智慧教育以強(qiáng)有力的保障，如構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)法制教育內(nèi)容、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法力度等，確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康和諧，保證思政課程智慧教育活動(dòng)的順利開展。

除在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序和凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境方面保證智慧教育的開展之外，還需要注重隱性教育的開發(fā)和利用，利用多種隱性教育資源打造一個(gè)良好的思想政治教育氛圍。思想政治教育的特征是熏陶和影響，而這一過程是非常緩慢的，學(xué)生接受的并不僅僅是知識(shí)，而是通過知識(shí)傳遞的方式被其內(nèi)心所深刻接受的思想和意識(shí)，這些往往都是發(fā)生在潛移默化之中。真正有效的思政教育一定講求的是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的境界，避免突兀的說教引起學(xué)生內(nèi)心的反感和抵觸。在這方面隱性教育的作用異常明顯，在一個(gè)良好的氛圍之中，學(xué)生會(huì)自發(fā)去認(rèn)同某一種價(jià)值理念。在智慧教育之中，教師可以利用微信、微博、校園論壇等信息化手段與學(xué)生之間保持一種良好的溝通氛圍，將思政教育逐步滲透到學(xué)生的日常網(wǎng)絡(luò)生活之中，逐步建立起良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生一種無形的向心力，逐步引導(dǎo)學(xué)生去內(nèi)化思想政治教育內(nèi)容，并在良好的氛圍渲染之下主動(dòng)在實(shí)際校園生活之中踐行思想政治教育內(nèi)容。

四、結(jié)語

在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略的感召之下，思想政治教育需要智慧教育作為引領(lǐng)。智慧教育更能讓思想政治教育認(rèn)清其本質(zhì)，也更能讓其將教育還原為其最本真的樣子。當(dāng)前，高校信息化教育基礎(chǔ)普遍完備，具備開展智慧教育的前提條件，對(duì)教育者而言應(yīng)積極理解并實(shí)踐智慧教育理念，用智慧教育來為高校思想政治教育的轉(zhuǎn)型提供源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。