龐瑩 天津商業(yè)大學(xué)

2016 年全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了立德樹(shù)人的中心環(huán)節(jié)地位，指出思想政治工作要貫穿高校教育教學(xué)整個(gè)過(guò)程，全程全方位地育人，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育發(fā)展新局面。在這一方針的指導(dǎo)下，各高校應(yīng)該努力探索如何將思想政治教育納入學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程的各個(gè)方面和每個(gè)環(huán)節(jié)，使課堂教學(xué)真正成為立德樹(shù)人的主渠道。

一、大學(xué)英語(yǔ)課程思政改革的重要性和必要性

根據(jù)2016 年新版《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》，大學(xué)英語(yǔ)課程具有工具性和人文性的雙重性質(zhì)，是高校人文教育的一部分。其中人文性的核心是以人為本，大力弘揚(yáng)人的價(jià)值，加強(qiáng)人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和人的全面發(fā)展。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)不僅包括訓(xùn)練學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，還包括提高學(xué)生全方位文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、未來(lái)工作的各個(gè)方面中可以有效地運(yùn)用英語(yǔ)，滿(mǎn)足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要。就課程設(shè)置而言，《指南》將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)分為通用英語(yǔ)、專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)和跨文化交際三個(gè)課程模塊。這三大模塊都要體現(xiàn)課程的人文性。通用英語(yǔ)在提高英語(yǔ)綜合能力的同時(shí)，也需要注重學(xué)生價(jià)值觀和各種人文精神及道德情操的培養(yǎng)；專(zhuān)門(mén)英語(yǔ)也要注入學(xué)術(shù)精神、職業(yè)道德等人文元素；而跨文化交際更需要幫助學(xué)生在運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行文化交流的同時(shí)，輸出中華民族的傳統(tǒng)文化和道德精神，體現(xiàn)其人文性。由此可見(jiàn)，在課程定位、課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和課程設(shè)置等各個(gè)方面，大學(xué)英語(yǔ)課程都是與課程思政改革一致的。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐應(yīng)該充分挖掘思政內(nèi)涵和思政元素，實(shí)現(xiàn)課程工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，成為高校思政教育中的有力平臺(tái)和重要一環(huán)。

二、大學(xué)英語(yǔ)課程必須堅(jiān)持思想引導(dǎo)

要做到“守好一段渠、種好責(zé)任田”，作為綜合素養(yǎng)課的大學(xué)英語(yǔ)課就必須堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)和價(jià)值引導(dǎo)，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。首先，大學(xué)英語(yǔ)課必須繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，增強(qiáng)“文化自信”。中華文化博大精深，底蘊(yùn)厚重。然而在長(zhǎng)期的英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教育者和學(xué)習(xí)者普遍忽視母語(yǔ)文化，只重視西方文化歷史風(fēng)俗的學(xué)習(xí)，造成了“中國(guó)文化失語(yǔ)”的現(xiàn)象，不僅使中國(guó)文化在國(guó)際交流中處于失利地位，更嚴(yán)重影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神在國(guó)際社會(huì)中的傳承和傳播。文化是國(guó)家和民族的靈魂，沒(méi)有本民族的獨(dú)特文化，沒(méi)有體現(xiàn)民族特質(zhì)的精神力，一個(gè)民族是在世界民族之林是無(wú)法屹立不倒的。因此，必須重視中國(guó)文化在英語(yǔ)課堂中的滲透，培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立文化人格，使中國(guó)文化在對(duì)外的交流中得到有效地傳輸。其次，大學(xué)英語(yǔ)課要始終堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和中國(guó)特色社會(huì)主義理論引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。最后，大學(xué)英語(yǔ)課要幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，更是繼承發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值理想和要求。大學(xué)英語(yǔ)課必須引導(dǎo)學(xué)生信仰、傳播并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將這些價(jià)值觀融入大學(xué)英語(yǔ)課程，并貫穿教育教學(xué)的始終。

三、大學(xué)英語(yǔ)課程思政元素的挖掘和融入

目前在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐中，高等院校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材的選材主要來(lái)自英語(yǔ)國(guó)家的報(bào)刊雜志，很少有涉及中國(guó)文化的篇章，更欠缺思政題材，因此教師應(yīng)探索并努力挖掘教科書(shū)中的思想政治教育資源。而如何挖掘出這些思想政治元素，如何使這些思政點(diǎn)有機(jī)地融入英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地教書(shū)育人，一直是教師需要探討的問(wèn)題。筆者有如下幾點(diǎn)思考和建議。

首先，在講授一些涉及西方文化傳統(tǒng)和常識(shí)的篇章時(shí)，教師可以適當(dāng)引入相應(yīng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行對(duì)比和類(lèi)比。這些中國(guó)文化的巧妙引用，可以幫助學(xué)生樹(shù)立中國(guó)主流文化意識(shí)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生的理性思考能力、批判意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。此外，教師還要優(yōu)化教材，對(duì)于涉及西方國(guó)情與文化的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)刪選，去其糟粕，取其精華。比如，在處理一些涉及宗教精神和古希臘羅馬神話(huà)的課文時(shí)，教師可以加入介紹中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)、哲學(xué)思想和宗教的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比中西方傳統(tǒng)文化的異同，以加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

其次，教師要探尋教學(xué)目標(biāo)與思想政治教育之間的契合之處，挖掘現(xiàn)有主干教材的思政元素，尋找教材與思想政治教育之間的互補(bǔ)點(diǎn)，在完成既定的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，最大限度地實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程思政教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、文化、與思政教育的無(wú)縫對(duì)接。以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》第三版為例，教材選材中很多課文的中心思想都契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：如第三冊(cè)第二單元Beat Your Fear 講述了作者克服自身恐懼，勇救落水兒童的故事，可以結(jié)合“友善”的價(jià)值觀；第一冊(cè)第七單元When honesty disappears 則論述了當(dāng)誠(chéng)信消失時(shí)，維系人際信任的紐帶就會(huì)消失，我們就會(huì)迷失，這就體現(xiàn)了“誠(chéng)信”的價(jià)值觀，不一而足。

再次，在主干教材之外，教師要充分開(kāi)發(fā)大學(xué)英語(yǔ)思政教學(xué)資源。教師可以從中國(guó)文化典籍的英譯版本、我國(guó)報(bào)刊雜志中的文章、西方傳媒的報(bào)道和評(píng)論、我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的重要講話(huà)、政府重要政策文件等多種素材中選取思政教學(xué)素材。教師可以采取集中講授、學(xué)生自主思考、學(xué)生分組討論等教學(xué)方法和手段，將這些素材融入英語(yǔ)教學(xué)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯之中。借助于這些豐富的思政素材，學(xué)生可以進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考，得到積極正面的思想、觀念、價(jià)值觀和道德觀。

歸根結(jié)底，大學(xué)英語(yǔ)課程在提升大學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力和跨文化交際能力的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光看待西方文化及核心價(jià)值，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信心。