呂家樂(lè) 東南大學(xué)

一、社會(huì)資本的基本概念

1980年P(guān)ierre Bourdieu提出“社會(huì)資本”定義（李惠斌，2000）。其認(rèn)為社會(huì)資本是潛在或存在的資源的總和（朱依娜，2007），其與關(guān)系所形成的網(wǎng)絡(luò)資源相關(guān)（Ports，1998）。行動(dòng)者可以直接獲得經(jīng)濟(jì)資源。

科爾曼的研究豐富了社會(huì)資本的內(nèi)容。他將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與社會(huì)學(xué)相互融合，其研究假設(shè)以經(jīng)濟(jì)人為基礎(chǔ)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念來(lái)闡述社會(huì)資本。他認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系是社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成部分，行動(dòng)者以此功能，實(shí)現(xiàn)自身利益（田凱，2001）?？茽柭鼈?cè)重于從功能角度定義社會(huì)資本，更強(qiáng)調(diào)它的生產(chǎn)性?？茽柭难芯恐赋?，社會(huì)資本具備著兩大特性：首先，社會(huì)資本有固定性；其次對(duì)于受益者來(lái)說(shuō)，具有公共物品的性質(zhì)（楊雪冬，1999）。同時(shí)，關(guān)于社會(huì)資本理論，科爾曼的觀(guān)點(diǎn)也有一定的局限：對(duì)社會(huì)資本特性沒(méi)有明確論述；沒(méi)有提及社會(huì)資本的負(fù)面影響。科爾曼的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)不合理，“經(jīng)濟(jì)人”謀求一切手段以實(shí)現(xiàn)自我利益最大化。但是實(shí)際中，人是生活在社會(huì)中，處于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中并不是以獨(dú)立的方式行動(dòng)的，行動(dòng)者之間會(huì)相互交換資源，甚至單方面轉(zhuǎn)讓資源，人們追求利益也并不是完全以自我為中心。

普特南出版了《讓民主政治運(yùn)作起來(lái)》，他將社會(huì)資本與政治聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)展對(duì)社會(huì)團(tuán)體、公民參與、公民心等方面的研究，對(duì)主要發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)資本狀況做了探討。普特南提出社會(huì)資本的影響，其次明確提出社會(huì)資本的衡量框架。他提出，社會(huì)資本本身具備著“公民組織”的特點(diǎn)，如網(wǎng)絡(luò)，規(guī)范和信任，促進(jìn)行動(dòng)和合作以實(shí)現(xiàn)互利。普特南社會(huì)資本的核心是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)具有價(jià)值，此社會(huì)關(guān)系網(wǎng)不僅包括組織內(nèi)的人，也包括局外人即不在這關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的人。富含社會(huì)資本的地區(qū)，就有密集的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)。

波茨對(duì)普特南及科爾曼理論持批判態(tài)度，他認(rèn)為普特南的觀(guān)點(diǎn)在邏輯上存在循環(huán)論證的弊?。ㄌ飫P，2001）。波茨指出社會(huì)資本的三個(gè)方面：第一，不信任組織之外的人，強(qiáng)調(diào)高規(guī)范性。社會(huì)資本為圈內(nèi)人提供強(qiáng)大聯(lián)系的同時(shí)，也能排斥其他人獲得利益；第二，社會(huì)資本為維護(hù)其穩(wěn)定性，可能會(huì)阻礙創(chuàng)新；第三，波茨注意到，某些組織的互助是出于違背社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo)，如黑社會(huì)組織、賭博集團(tuán)等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（李惠斌，2000），不利于社會(huì)穩(wěn)定。

社會(huì)資本目前沒(méi)有一致的定義。由于研究對(duì)象和研究領(lǐng)域的差異，多數(shù)學(xué)者研究角度不盡相同，給予社會(huì)資本不同的解釋。

從其含義來(lái)看，社會(huì)資本把價(jià)值判斷、制度和文化納入分析框架中；從其載體來(lái)看，主要是基于信任、規(guī)范形成的個(gè)體、組織，團(tuán)體、政府間的互利關(guān)系，很少提及家庭；從其特征來(lái)看，社會(huì)資本具有：（1）穩(wěn)定性。不僅是組織、團(tuán)體的穩(wěn)定，也是成員的穩(wěn)定，流動(dòng)太頻繁容易造成會(huì)使社會(huì)資本發(fā)展態(tài)勢(shì)變差；（2）封閉和排他性。一方面，封閉和排他性與穩(wěn)定性相呼應(yīng)，為了維護(hù)某組織內(nèi)整體的穩(wěn)定性，必然會(huì)抵御外部干擾；另一方面，組織內(nèi)部提供聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)合作互惠互利，必然會(huì)排斥圈外人；（3）公共物品屬性。需要的人多，創(chuàng)造的社會(huì)資本數(shù)量也多（楊雪冬，1999）。

二、社會(huì)資本在國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

有關(guān)社會(huì)資本的研究，可以分為以下幾個(gè)方面：首先研究角度相較寬泛，主要從文化經(jīng)濟(jì)的關(guān)系出發(fā)進(jìn)行探討；其次是從制度、規(guī)矩及網(wǎng)絡(luò)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制；同時(shí)也有以社會(huì)資本和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)作為重點(diǎn)理論研究（馬紅梅，2009）。運(yùn)用社會(huì)資本來(lái)解釋關(guān)系，但是社會(huì)資本與關(guān)系仍存在一些區(qū)別。首先，社會(huì)資本更多是積極影響。如果用社會(huì)資本解釋關(guān)系，那關(guān)系的負(fù)面性是否就是社會(huì)資本的負(fù)面性。由于西方的社會(huì)資本帶有更多的積極性，許多學(xué)者在研究時(shí)將負(fù)面性分割，不談負(fù)面性來(lái)避免該問(wèn)題的出現(xiàn)，但這不符合中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

其次，公民社會(huì)是社會(huì)資本組成的基礎(chǔ)，公民社會(huì)組織是個(gè)人自愿結(jié)社的，第三，社會(huì)資本是組織、團(tuán)體內(nèi)的成員基于信任、規(guī)范、社會(huì)準(zhǔn)則進(jìn)行的合作互惠。第四，社會(huì)資本是制度化的。社會(huì)資本的運(yùn)行是體制下的，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的會(huì)員制度。同時(shí)，社會(huì)資本是普惠性的。社會(huì)資本的重點(diǎn)是行為者因其融入網(wǎng)絡(luò)或更廣泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的潛在利益。