吳海倫

一、問題提出及已有研究梳理

美育可以培養(yǎng)學(xué)生審美意識、審美觀念、審美情感及能力，切實提升學(xué)生的審美素質(zhì)。一方面，美育對大學(xué)生更好地融入社會、陶冶道德情操、實現(xiàn)美好生活具有重要意義。另一方面，美育作為民族高校教育教學(xué)工作的重要組成部分，對學(xué)生綜合全面發(fā)展具有重要作用。

由于美育對于學(xué)校實現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育目的的直接作用，國內(nèi)外關(guān)于學(xué)校美育的研究成果整體呈逐年上升的趨勢，成果主要集中于美育的內(nèi)涵、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與方法、評價方式、師資建設(shè)等方面。關(guān)于美育的內(nèi)涵方面，杜衛(wèi)認為現(xiàn)代美育的本義是感性教育[1]，曾繁仁認為審美教育即美感教育[2]。對于課程設(shè)置，樊美筠等提出學(xué)校美育課程應(yīng)是一組課群[3]，趙伶俐提出“綜合性美育”“整合式美育”的理念[4]。關(guān)于美育的教學(xué)內(nèi)容與方法，王旭曉、周軍偉提出將“六藝”放入當(dāng)今的美育教學(xué)中。[5]至于評價方式，曾繁仁提出應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)[2]；樊美筠等提出評估原則，并要求以能力測評為主，知識掌握為輔[3]。關(guān)于師資建設(shè)方面的研究，主要集中于對所有教師的美育培養(yǎng)以及在新課程或大美育背景下對教師的要求以及如何應(yīng)對和滿足這一要求。

總之，目前關(guān)于美育的研究注重理論研究，對美育實踐的研究相對薄弱，關(guān)于民族高校的美育的針對性研究較少。

二、民族高校美育課程建設(shè)存在的問題

目前，民族高校美育課程建設(shè)存在課程內(nèi)容設(shè)置不合理、師資隊伍建設(shè)亟待加強、美育課程評價體系不完善等問題。

(一)課程內(nèi)容設(shè)置不合理

民族高校美育課程設(shè)置存在理論與實踐脫節(jié)，課程設(shè)置未能體現(xiàn)民族特色，美育課程內(nèi)容未能與專業(yè)課程相結(jié)合的問題。以某民族大學(xué)旅游管理專業(yè)為例，實踐課程開設(shè)的有“景點景區(qū)專業(yè)實習(xí)”“旅游審美實踐”等，美育實踐加上專業(yè)課實踐的學(xué)分值占整個專業(yè)教學(xué)計劃總學(xué)分的比例只有12%，顯然，實踐課程并未得到重視。如果真正落實審美實踐課程，在旅游目的地對學(xué)生進行美育教學(xué)，學(xué)生就可以真正理解“什么是美”以及“如何審美”，將會更加熱愛祖國的大好河山。這比課堂教育來得更直接，效果會更好。

(二)美育課程師資匱乏

中華人民共和國教育部辦公廳印發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》明確規(guī)定，普通高校中擔(dān)任公共藝術(shù)課程的教師，應(yīng)占在校學(xué)生總?cè)藬?shù)的0.15%～0.2%，并且規(guī)定專職教師人數(shù)的比例應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的一半。然而，就筆者所在的民族高校，本校美育專業(yè)教師力量薄弱，人數(shù)遠未達到這一規(guī)定數(shù)額，也沒有專門的美育師資隊伍，這是民族高校美育的普遍現(xiàn)象。民族高校有自己的教學(xué)優(yōu)勢，比如有專門懂得并教授民族歌曲、民族舞蹈、民族文化的教師，但是音樂舞蹈、民族學(xué)在這些高校是作為專業(yè)進行設(shè)置的，并未將專業(yè)優(yōu)勢與全校美育教學(xué)通識課程有效融合。藝術(shù)專業(yè)教育不等于藝術(shù)通識教育，藝術(shù)專業(yè)教育的目的是培養(yǎng)精通藝術(shù)知識和技能的專業(yè)藝術(shù)人才；藝術(shù)通識教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生敏銳而深刻的藝術(shù)興趣，培養(yǎng)學(xué)生對于美的感知、想象、體悟的能力，提高學(xué)生的藝術(shù)審美情趣和人文素養(yǎng)。因而，即使有充足的專業(yè)藝術(shù)教育師資隊伍，由于美育與專業(yè)藝術(shù)教育教學(xué)的差異性，美育師資隊伍仍顯匱乏。

(三)課程評價體系不完善

民族高校美育課程大多以公選課的形式開設(shè)，而公選課的授課模式大多數(shù)是理論課，缺乏實踐。美育課程和其他專業(yè)課程一樣，大多數(shù)以知識化的模式進行考核評價，未形成完善的評價體系。以筆者所教授的旅游美學(xué)課程為例，此課程是旅游管理專業(yè)的必修課程，既是專業(yè)課也是美育課，課程在進行設(shè)置的時候分為理論課與實踐課兩部分。理論課部分以知識化、標(biāo)準化的評價方式對學(xué)生進行考核。此種方式，只能考核學(xué)生對于一般文化知識的接受程度，無法考核學(xué)生對于美學(xué)知識的細膩化的審美情感與個人體驗。實踐課部分以學(xué)生的實踐報告、PPT演示的方式進行考核，可是學(xué)生對于美的感悟、體驗、情感無法用語言來表達并用實踐報告的方式進行傳達，學(xué)生的審美情趣、審美理想、審美想象無法通過標(biāo)準考核的方式進行評價。因此，盡管筆者在實踐課程中采取了多種考核方式，還是難以給審美體驗一個固化的標(biāo)準。美育課程評價亟待研究的問題就是，如何完善審美教育的考核與評價體系，如何用更合適的考核方式激勵學(xué)生對藝術(shù)和審美的興趣，在考核與學(xué)習(xí)之間形成正向激勵的循環(huán)模式。

三、民族高校美育課程建設(shè)的建議

基于民族高校的辦學(xué)優(yōu)勢，針對民族高校在美育課程建設(shè)方面的薄弱環(huán)節(jié)，筆者認為新時代民族高校應(yīng)整合并健全美育課程內(nèi)容，構(gòu)建以民族文化為核心的美育教材體系；建立和健全美育課程建設(shè)的師資體系；構(gòu)建科學(xué)的美育課程評價機制和管理體制。

(一)建設(shè)以民族文化為核心的美育綜合課程體系

民族高校的美育課程應(yīng)該將美育基礎(chǔ)理論課、民族文化課程作為通識必修課程，將文化藝術(shù)課程，比如文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑、園林、影視、戲劇等課程作為選修課程，構(gòu)成有核心、有序列、多層次的以民族文化為核心的綜合美育課程結(jié)構(gòu)體系。文學(xué)藝術(shù)的選修課程需要設(shè)置選修的學(xué)分，并和各學(xué)科專業(yè)課程相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，增強專業(yè)課程的綜合性，挖掘相關(guān)學(xué)科的美育教學(xué)資源。

民族高校的美育課程與藝術(shù)技能課程、美學(xué)專業(yè)課程的區(qū)別在于：美育不是學(xué)一門技術(shù)，而是用以提高學(xué)生的人文素質(zhì)和人格涵養(yǎng)的。民族高校的美育課程應(yīng)該突出民族高校的民族特色和民族文化藝術(shù)優(yōu)勢。地域文化、民族文化(包括民風(fēng)民俗、建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等)、傳統(tǒng)文化是民族高校進行審美教育的重要資源。民族高校美育課程應(yīng)該突出這方面的特色，設(shè)置綜合性的美育課程，將文化融入專業(yè)課教育中，使學(xué)生在專業(yè)技能的學(xué)習(xí)中受到文化的涵養(yǎng)。以筆者所在學(xué)校的旅游管理專業(yè)為例，民族文化旅游課程很好地將民族文化、地域文化、傳統(tǒng)文化與旅游地經(jīng)營管理結(jié)合起來，將文化、旅游、審美融為一體。比如，以彝人古鎮(zhèn)、西江千戶苗寨、恩施咸豐土司城、烏鎮(zhèn)等典型民族文化旅游景區(qū)為案例，分析休閑小鎮(zhèn)的發(fā)展要素、民族村寨的發(fā)展優(yōu)勢、民族地區(qū)世界文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)、江南特色文旅小鎮(zhèn)的發(fā)展啟示等。在案例分析過程中，筆者結(jié)合學(xué)生在民族地區(qū)的實踐，進行知識的梳理以及融會貫通，讓學(xué)生體會自然、文化、生命、情感融合為一的家園感。[6]

為使課程合理運行，還必須構(gòu)建美育教材體系。民族高校美育教材應(yīng)該具有民族特色，并且是一個完整系列，它包括專業(yè)課教材、必修課以及選修課教材，也可以延伸到美育講座等。

(二)打造以內(nèi)外兼修為特色的高素質(zhì)教師團隊

師資力量是美育課程長效發(fā)展機制所必備的資源。民族高校應(yīng)該思考，在新課程或大美育背景下，美育課程教育對教師的要求以及如何應(yīng)對和滿足這一要求。美育課程淡化了技術(shù)性和專業(yè)性，增加了信息接納和文化含量；淡化了專業(yè)界限，強化了知識的整體融合。因此，美育課程的教師，一方面需要有寬廣的美學(xué)基礎(chǔ)、深厚的文化知識、多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，另一方面也需要有活動策劃與執(zhí)行的能力。民族高校審美教育需要一支復(fù)合型的教師隊伍，美育教師需要既懂理論又會實踐，既有專門的文化知識和藝術(shù)素養(yǎng)，也有組織、引導(dǎo)學(xué)生進行美育實踐活動的能力。民族高校需要切實加強對教師的美育培養(yǎng)和實踐指導(dǎo)，從文化素養(yǎng)、美學(xué)教育、藝術(shù)鑒賞、日常禮儀、團隊實踐策劃等方面對教師進行培訓(xùn)和專業(yè)指導(dǎo)，組織教師進修、培訓(xùn)以及到民族地區(qū)、企業(yè)等實地考察等，多層次、多渠道、全方位地提高教師的美育教學(xué)、實踐以及科研水平，打造以內(nèi)外兼修為特色的高素質(zhì)教師團隊。

(三)構(gòu)建以全面育人為目標(biāo)的美育課程評價機制

要完成美育任務(wù)，達到美育目標(biāo)，民族高校必須建立完善的美育課程管理體制，必須有完善的評價機制。美育既有屬于自己的獨立課程，也有和專業(yè)教育相結(jié)合的課程，還有寓于各類素質(zhì)教育的課程以及實踐之中的課程。用于美育的文學(xué)課程、文化課程以及藝術(shù)課程，一方面需要考核其必要的、基本的文化常識和藝術(shù)、文學(xué)知識，另一方面應(yīng)該施行個性化的評價方式，考察學(xué)生對藝術(shù)、文學(xué)的興趣，考核其基于藝術(shù)的創(chuàng)造性想象、基于文學(xué)的感悟能力。這種考核可以采用敘述性的面試方式，也可以采用作品評價方式，即要求學(xué)生獨立創(chuàng)作文學(xué)或藝術(shù)作品(比如詩歌、散文、繪畫、書法、視頻剪輯、文化藝術(shù)活動方案及策劃等)并對之進行評價。美育課程的考核方式應(yīng)充分尊重課程特點與學(xué)生的個性，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)、文學(xué)等美育課程中獲得樂趣。因此，構(gòu)建美育課程的評價體系，既要關(guān)注美育課程的獨立性，又要充分關(guān)注美育課程與其他素質(zhì)課程、德育課程、專業(yè)課程等的聯(lián)系；既要建立宏觀美育評價標(biāo)準，也要建立個性化的評價機制，為美育課程建設(shè)提供廣闊的發(fā)展空間。