□ 黃 華

一、引言

1982年，聯(lián)合國教科文組織提出：“我們必須讓年輕人在一個充斥著圖像、文字、聲音的世界里學(xué)會生存?！雹俣@個充斥著圖像、文字、聲音的世界就是媒介世界。傳播學(xué)界大師麥克盧漢認為傳播媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分社會形態(tài)的標志。因此，認識和理解傳播媒介是認識社會發(fā)展的素養(yǎng)之一，而媒介素養(yǎng)則是被各種媒介包圍的現(xiàn)代人所需具備的重要素養(yǎng)。1992年，美國媒介素養(yǎng)研究中心（Center for Media Literacy）對媒介素養(yǎng)做出如下定義：“媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力（Ability to choose）、理解能力（Ability to understand）、質(zhì)疑能力（Ability to question）、評估能力(Ability to evaluate)、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力（Ability to create and produce）以及理性的回應(yīng)能力（Ability to respond thoghtfully）?！雹?/p>

隨著全球化媒體時代的到來，發(fā)達國家文化及意識形態(tài)不斷向發(fā)展中國家輸入。我國作為發(fā)展中國家之一，在國際信息傳播秩序中處于劣勢。作為國家和民族的未來，小學(xué)生擁有正確的媒介知識解讀能力、對外來文化能批判性地解讀、減少來自媒介的負面影響等基本媒介素養(yǎng)，對于一個國家的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。探討經(jīng)濟和媒介發(fā)展落后的欠發(fā)達城市的小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育具有深刻的現(xiàn)實意義。

二、我國小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究概述

我國的媒介素養(yǎng)教育研究始于20世紀90年代。1994年，中國社會科學(xué)院新聞研究所的夏商周首次引入“媒介素養(yǎng)教育”這個概念，最初引入時所使用的名稱是“媒介教育”③。隨后此類研究并未發(fā)展起來，直到1997年，中國社科院的卜衛(wèi)在《現(xiàn)代傳播》第1 期上發(fā)表了大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》④，我國大陸媒介素養(yǎng)教育研究才算真正萌芽。

近幾年，我國對中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育進行的研究主要偏向于新媒體環(huán)境下受眾的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，而研究的目標受眾群更多偏向于弱勢群體，如留守兒童、農(nóng)村中小學(xué)生、貧窮地區(qū)小學(xué)生，詳見朱禮仁、柏紀榮（2017）的《網(wǎng)絡(luò)時代農(nóng)村留守兒童媒介素養(yǎng)教育的阻礙性因素及路徑分析》和師曉艷（2018）的《農(nóng)村小學(xué)生媒介素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略》。除了研究的目標群體更廣泛，對中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育的研究近年來也更多地往實踐應(yīng)用方向發(fā)展，學(xué)者更加致力于提出有建設(shè)性的媒介素養(yǎng)教育實戰(zhàn)模型，以便于更好地為我國基礎(chǔ)教育服務(wù)。馬鳳英（2014）在《基于微課的小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究》中詳細介紹了小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容的設(shè)計過程及特點，基于課程內(nèi)容、主題突出等優(yōu)勢和契合微課的特點，嘗試提出利用微課開展媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容的教學(xué)形式⑤。陳曉慧（2013）在《基于公民教育視域的我國小學(xué)媒介素養(yǎng)課程標準與目標設(shè)計研究》、彭靜（2012）在《小學(xué)媒介素養(yǎng)教育課程教學(xué)設(shè)計研究——以長春市西五小學(xué)為例》中，試圖研究出具有操作性的媒介素養(yǎng)教育課程設(shè)計。

縱觀以往研究我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究成果頗豐，有對媒介素養(yǎng)教育問題的提出，也有對媒介素養(yǎng)教育策略的探討。我們試圖以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)，通過對宜春市城區(qū)小學(xué)的個案分析，提出科學(xué)的媒介素養(yǎng)教育策略建議。由于個案調(diào)查的樣本小，本研究也有一定的局限性，但希望可以豐富媒介素養(yǎng)教育相關(guān)研究。

三、調(diào)查發(fā)現(xiàn)

本研究采取隨機抽樣調(diào)查的方式對宜春市城區(qū)小學(xué)生和小學(xué)教師進行實證調(diào)查，主要獲得小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀和小學(xué)教師對媒介素養(yǎng)教育認知的數(shù)據(jù)。本次調(diào)查發(fā)放紙質(zhì)問卷350 份，回收有效問卷315 份；對教師群體通過發(fā)放在線網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，回收有效問卷96 份。筆者對4 名來自不同學(xué)校的小學(xué)教育管理者進行了深度訪談，主要涉及目前小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育開展的困境。

（一）宜春市城區(qū)小學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

移動媒體時代，小學(xué)生對信息的真?zhèn)伪鎰e及批判能力欠缺，在信息制作方面明顯薄弱。

1.媒介接觸情況：從傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)向移動媒介。

報紙、廣播媒介已逐漸被遺棄，電視、手機、電腦仍是小學(xué)生最喜歡使用的媒介。移動媒介逐步進入小學(xué)生生活，50%的被訪學(xué)生擁有自己的手機，主要用于聯(lián)系家人、收聽音樂、上網(wǎng)查資料、觀看視頻、使用QQ 和微信等。

2.媒介信息認知情況：高年級同學(xué)較低年級同學(xué)的媒介信息理解能力更強，但是在媒介信息真?zhèn)涡约懊浇閮?nèi)容制作意圖方面，大部分小學(xué)生都無法辨別。小學(xué)生極易受媒介內(nèi)容影響。

大部分被訪學(xué)生對媒介所傳播的信息內(nèi)容含義不能完全理解。高年級學(xué)生比低年級學(xué)生對媒介認知的能力更強。當(dāng)被問及“你能理解這些媒介（書報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等工具）所傳遞的內(nèi)容的含義嗎”時，一年級和二年級的學(xué)生基本理解及完全理解的分別占14%和22%，五年級占66%，六年級占67%。

對媒介所傳播信息真?zhèn)涡缘蔫b別能力較低。79%的學(xué)生認為媒介傳遞的信息是真實的。多達98%的低年級同學(xué)認為是真實的，高年級同學(xué)約有70%認為媒介信息是真實的。

不太清楚媒介內(nèi)容是怎么制作出來的以及制作意圖。當(dāng)被問及“當(dāng)你看到一篇文章或者一段視頻，你知道人們?yōu)槭裁匆@樣做嗎”時，67%的被訪學(xué)生選擇了說不準、不太知道、完全不知道；當(dāng)被問及“書本上的文章，報紙上的新聞，電視里的電視劇、廣告、電影，網(wǎng)絡(luò)上的游戲等是怎樣制作出來的，你知道嗎”時，80%的學(xué)生選擇了說不準、不太知道、完全不知道。

小學(xué)生情緒及觀點較容易受到媒介內(nèi)容的影響。74%的被訪學(xué)生在媒體上看到恐怖、暴力等有害內(nèi)容時，會感到反感和緊張害怕。66%的學(xué)生被問及“媒體所傳遞的信息會改變你的想法或行為嗎”時，選擇了說不清、可能會或完全會。低年級同學(xué)比高年級同學(xué)更容易受媒介信息的影響。

3.利用媒介能力：大部分被訪學(xué)生表示只會比較初級地使用媒介，不會使用媒介去創(chuàng)作信息。

小學(xué)生利用媒介能力較低。在被訪小學(xué)生中，大部分低年級學(xué)生具有的網(wǎng)絡(luò)技能是瀏覽網(wǎng)頁、看視頻；高年級學(xué)生選擇了瀏覽網(wǎng)頁、看視頻、寫QQ日志、上傳照片以及快速找到自己需要的信息。大約90%的學(xué)生從來沒有利用過媒介制作過內(nèi)容來表現(xiàn)自己或反映自己的想法。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生使用媒介趨勢往移動網(wǎng)絡(luò)方向發(fā)展，小學(xué)生對媒介內(nèi)容的解讀能力較弱，使用媒介創(chuàng)作信息的能力較差，并且較容易受到媒介內(nèi)容的影響。小學(xué)生每天都處于鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息轟炸的環(huán)境中，提高小學(xué)生媒介素養(yǎng)能力勢必成為小學(xué)基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。

表1 宜春市城區(qū)小學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)表

（二）宜春市城區(qū)小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育存在的問題

1.小學(xué)教師整體媒介素養(yǎng)能力不足

課題組通過“問卷星”發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷，共收到96 份有效問卷，91%的被訪問者年齡在31—50 歲之間（占91%）；女性占78%，男性占22%；學(xué)歷結(jié)構(gòu)為大專占26%，本科占72%，研究生占2%；所從事教學(xué)學(xué)科分布為語言類（如語文、英語）占52%，理科類（如數(shù)學(xué)、生物）占37%，藝術(shù)類（如音樂、美術(shù)等）占7%，文科類（如歷史、地理、政治等）占4%；職稱分布為初級教師18%，中級教師43%，高級教師38%。由此可知宜春市城區(qū)小學(xué)教師的基本情況：以女性教師和中青年教師居多，學(xué)歷基本為大專以上，大部分為中高級職稱。

宜春市城區(qū)小學(xué)教師師資隊伍偏中青年化，學(xué)歷層次較高。小學(xué)教師對媒介信息的理解能力較強，能批判地看待媒介內(nèi)容，不易受媒介內(nèi)容影響，但是對媒介的使用僅限于社交、娛樂、查閱資料，在利用媒介發(fā)表自己的觀點及利用媒介制作各種信息的能力較為欠缺。因此，在推動小學(xué)媒介素養(yǎng)教育層面，必須提高小學(xué)教師整體的媒介信息制作能力。

表2 宜春市城區(qū)小學(xué)媒介使用及認知調(diào)查表

小學(xué)教師對媒介素養(yǎng)教育認知不足，但意識到了媒介素養(yǎng)教育的重要性。對“我了解媒介素養(yǎng)的基本概念”不確定或不同意的占65%；大多數(shù)被訪教師對介素養(yǎng)教育目的、內(nèi)容體系、教學(xué)策略都表示不太清楚，但卻認為媒介素養(yǎng)教育能夠幫助學(xué)生免受媒體的負面影響，有必要將媒介素養(yǎng)教育融入小學(xué)基礎(chǔ)教育，有必要將媒介素養(yǎng)教育納入教師培訓(xùn)計劃。

表3 宜春市城區(qū)小學(xué)教師媒介素養(yǎng)教育認知調(diào)查表

2.對媒介素養(yǎng)教育不重視，較少開展相關(guān)教育

通過對宜春市第八小學(xué)及宜陽學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就媒介素養(yǎng)教育相關(guān)問題進行深度訪談，課題組了解到，目前宜春市城區(qū)小學(xué)開展相關(guān)媒介素養(yǎng)教育活動較少，且展開的活動也是較片面，主要是每學(xué)期開展幾次小記者活動、校園電視臺讓少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生做小主持人、與地方媒體合作相關(guān)活動，如宜春市第八小學(xué)與《贛西晚報》合作開展訂閱報紙及讓學(xué)生參與某一版面的撰寫。目前沒有專門設(shè)置媒介素養(yǎng)教育課程，主要通過課外興趣小組活動如參觀電視臺進行媒介素養(yǎng)教育，較少通過媒介素養(yǎng)專家及新聞工作者進行媒介素養(yǎng)教育。教師較少將媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容融入到教學(xué)活動中。關(guān)于媒介的發(fā)展及運作過程、媒介的負面影響及道德規(guī)范、利用媒介能力等基本沒有涉及或者只是偶爾涉及。

綜上，我們從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)目前宜春市城區(qū)小學(xué)生媒介素養(yǎng)能力僅停留在基礎(chǔ)的使用媒介觀看視頻或聽音樂等較為基礎(chǔ)的媒介使用能力，在媒介信息批判性認知及使用媒介制作信息能力層面有很大不足。再者，在城區(qū)小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育方面缺失，小學(xué)教師整體媒介素養(yǎng)教育能力也有所欠缺。小學(xué)教師由于這方面實踐較少，對于具體的媒介素養(yǎng)內(nèi)容體系及媒介素養(yǎng)教育策略還不了解。針對目前宜春市城區(qū)小學(xué)媒介素養(yǎng)教育所存在的問題，教育部門應(yīng)當(dāng)加大小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重視，鼓勵學(xué)校及教師積極開展任何形式的媒介素養(yǎng)教育活動，并且著重在媒介素養(yǎng)教育策略能力上對教師進行有針對性的培訓(xùn)。

四、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

在建構(gòu)主義理論中，情境、協(xié)作、會話、意義構(gòu)建被稱為學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境用于幫助學(xué)生構(gòu)建知識。協(xié)作是學(xué)生必不可少的，會話同協(xié)作一樣重要，它們是達到學(xué)習(xí)效果的兩大重要武器，而建構(gòu)意義是學(xué)習(xí)的理想目的⑥。在媒介素養(yǎng)教育中，教師可依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀創(chuàng)造學(xué)生合作溝通的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在情境中建構(gòu)媒介知識。

（一）媒介素養(yǎng)教育的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計

建構(gòu)主義認為，“知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得”。一般將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境概括為“一種支持學(xué)習(xí)者進行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的各種學(xué)習(xí)資源的組合”⑦。在媒介素養(yǎng)教育的開展中，學(xué)校應(yīng)盡可能提供學(xué)習(xí)資源，如教師將媒介素養(yǎng)教育融入傳統(tǒng)課程中，學(xué)校專門開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，邀請媒介專家到校園開展講座，利用相關(guān)的在線課程給學(xué)生創(chuàng)造各種豐富的學(xué)習(xí)資源。

（二）基于學(xué)習(xí)活動觀的課程開展

建構(gòu)主義主張，學(xué)習(xí)不是被動接受信息刺激，而是主動地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的加工和處理，從而獲得自己的意義⑧。

教育者應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸式方式，利用拋錨式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生主動探究知識。拋錨式教學(xué)是“針對一個完整、真實的社會事件或問題，學(xué)生為了解決這個事件或問題而根據(jù)已有知識經(jīng)驗并通過主動查閱相關(guān)資料以及運用協(xié)作、會話等手段而實現(xiàn)的一種教學(xué)模式”⑨。教師應(yīng)調(diào)整自己的角色定位，由主導(dǎo)角色轉(zhuǎn)為引導(dǎo)角色。在具體的教學(xué)中，教師可精心選取媒介信息案例并設(shè)計相關(guān)問題，讓學(xué)生在合作中去溝通和探討。例如選取虛假新聞案例融入語文課堂中，設(shè)計“文章的寫作手法、信息的真?zhèn)涡?、信息發(fā)布渠道及如何發(fā)布”等相關(guān)問題，讓學(xué)生分小組分析探究。此時教師既是指導(dǎo)者也是點評者，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

（三）因材施教，分層教育

針對低年級小學(xué)生與高年級小學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的差異，可進行分層教育。低年級小學(xué)生媒介信息的選擇及理解能力較為不足，教育者可將學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重在媒介的運作流程、信息的制作過程和媒介信息的真?zhèn)涡缘?。如在思想品德課程中，融入媒介信息發(fā)布及傳播的道德要求相關(guān)知識。對于小學(xué)高年級學(xué)生，則更側(cè)重于對媒介信息的批判性思維以及媒介信息生產(chǎn)能力。例如，教師可在高年級學(xué)生英語課堂上，選取國外各大媒體對我國的報道作為學(xué)習(xí)素材，引導(dǎo)學(xué)生思考國外媒體報道的意識形態(tài)作用。

五、結(jié)語

柏拉圖認為，個體教育的目的是培養(yǎng)出一位能夠認知“理念世界”，具有高貴的品德修養(yǎng)，愛國愛民的“哲人王”統(tǒng)治者⑩。媒介信息中的社會越來越成為現(xiàn)實社會的縮影，個體越來越需要通過媒介信息認識現(xiàn)實世界。要培養(yǎng)能夠認知“理念世界”的人，必須要培養(yǎng)公民優(yōu)秀的媒介素養(yǎng)能力。媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)，因此，媒介素養(yǎng)教育必須從國家的基礎(chǔ)教育抓起。

注釋：

①秦瑩.媒介素養(yǎng)教育的中外比較研究[D].上海:華東師范大學(xué),2007.

②周志平.淺析我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及對策[J].中國編輯.2009(05):85-89.

③郭富平,汪舒儀.我國媒介素養(yǎng)教育研究發(fā)展的實證分析[J].電化教育研究,2011(07):35-39.

④卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法[J].現(xiàn)代傳播,1997(01):29-33.

⑤馬鳳英.基于微課的小學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究[D].長春:東北師范大學(xué),2014.

⑥陳威.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述[J].學(xué)術(shù)交流,2007(03):175-177.

⑦⑧嚴云芬.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述[J].當(dāng)代教育論壇,2005(15):35-36.

⑨張亞娟.建構(gòu)主義教學(xué)理論綜述[J].教育現(xiàn)代化,2018(12):171-172.

⑩楊涵深.《理想國》的認知結(jié)構(gòu)與教育理念[J].江西社會科學(xué),2018(11):47-52.