崔鑫宇 楊 倩

家國情懷是中華優(yōu)秀傳統文化基因，是開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的重要內容。一個人是否具有家國情懷，心理層面關乎其民族認同感與文化自信，進而影響其實踐層面行為的選擇。黨的十八大以來，黨和國家尤其重視對青少年家國情懷的培育。2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》，明確指出要進一步加強新形勢下中華優(yōu)秀傳統文化教育，對青少年“開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育”(1)《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》，教育部網站，http://old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/xxgk_166543.html.。習近平總書記在2019年春節(jié)團拜會上強調，“我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻”(2)《習近平在二〇一九年春節(jié)團拜會上的講話》，《人民日報》2019年2月4日。。家國情懷不僅僅是青少年必要的文化素養(yǎng)，也是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量，需要引起全社會關注與行動。

紅色家傳文物作為革命文物的一部分，是助力家國情懷培育的一種重要資源。2014年，習近平總書記在視察南京軍區(qū)機關時強調，要把紅色資源利用好、把紅色傳統發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。黨的十九大以來，黨中央更加強調“不忘初心，牢記使命”，繼承發(fā)揚紅色文化和革命傳統，讓紅色基因注入血脈代代相傳。2018年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施革命文物保護利用工程(2018—2022年)的意見》，指出要“以開展愛國主義教育、培育社會主義核心價值觀為根本，以弘揚革命精神、繼承革命文化為核心，統籌推進革命文物保護利用傳承，著力加強革命文物保護修復和展示傳播，著力深化革命文物價值挖掘和利用創(chuàng)新，著力提升革命文物公共服務水平和社會教育效果”(3)《關于實施革命文物保護利用工程(2018—2022年)的意見》，中國政府網，http://www.gov.cn/zhengce/2018-07/29/content_5310268.htm.，為革命文物的開發(fā)與利用指明了方向。因此，探析紅色家傳文物中所蘊含的家國情懷，并研究其在家國情懷培育過程中價值的發(fā)揮，對于家國情懷的培育具有十分重要的理論意義和實踐價值。

一、紅色家傳文物與家國情懷的基本概念

紅色家傳文物作為紅色革命精神和民族精神的載體，兼具“家傳”的特征，與家國情懷具有高度契合性。

(一)紅色家傳文物的內涵

紅色家傳文物，作為偏正結構的短語，“紅色”與“家傳”限定了此類文物的范疇，同時也決定了此類文物具有不同于其他文物的特殊價值?！凹t色”即紅色文化，“是指近代以來中國各民族、各階級、各階層人民在爭取民族獨立、人民解放和實現國家的繁榮富強即國家經濟的現代化這兩項根本歷史任務中，所創(chuàng)造的各種物質和精神財富的總和”(4)游海華：《紅色文化概念再探》，《紅色文化學刊》2017年第1期。，表明了文物所特有的歷史文化內涵?！凹覀鳌?，辭海釋義為“家中世代相傳的”，說明了文物的存在方式與傳播范圍在有限的家族之內。紅色家傳文物作為文物的一部分，首先具有文物最基本的特征，即作為遺存物質的客觀實在性、歷史性。其次，還具有此類文物獨有的特征。一方面，因為其屬于民間收藏，區(qū)別于館藏文物，具有私密性、散布性等特征；另一方面，家傳紅色文物形式多樣、內涵豐富，可分為但不限于以下幾大類：手稿書信類、書報刊類、證章類、旗幟類、宣傳用品類、生活用品類、生產工具類、交通工具類、武器類、藝術品等。(5)文物分類標準因不同實際需要，存在多種分類方式，本文采取相對大眾化，直觀的分類方法。

(二)家國情懷的內涵

家國情懷作為中華優(yōu)秀傳統文化的基本內涵之一，源于西周時期“家國一體”思想，在三千余年的歷史中得以傳承和發(fā)展。家國情懷的內涵與外延，是一個結合時代不斷演進的動態(tài)的實踐和認識過程。在當代，家國情懷包含以下幾方面的內容：家國同構、中華民族共同體意識、追求崇高的道德修養(yǎng)及民族自強精神。其中，家國同構是家國情懷形成的關鍵，中華民族共同體意識是家國同構基礎上形成的中華民族獨有的凝聚力，德行修養(yǎng)及民族自強精神則是前兩者進一步的升華，是個體在家國情懷包裹之下生發(fā)的道德追求。“情懷”作為一種心境，對其最好的培育方式應該是潛移默化、耳濡目染，單純采取理論灌輸或者知識傳授很難實現預期效果，甚至會使受教育者產生抵觸心理。

二、認識紅色家傳文物在培育家國情懷中的特殊角色

利用好紅色家傳文物，首先需要認識紅色家傳文物在培育家國情懷中的特殊角色。

(一)紅色家傳文物傳遞優(yōu)良家風

家風是在家庭或家族中，由祖輩言傳身教、身體力行，世代相傳，用以規(guī)范家族成員的風尚和作風。習近平總書記曾多次強調家風家教的重要性，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”(6)《習近平在2015年春節(jié)團拜會上的講話》，《人民日報》2015年2月18日。。紅色文物產生于一定的歷史條件下，與中國共產黨領導全國各族人民的偉大征程和實踐相聯系，具有特定的歷史內涵。老一輩無產階級革命家，在革命年代拋頭顱、灑熱血，舍家為國，言傳身教，為優(yōu)良家風的形成奠定了基礎。這些優(yōu)良家風凝結在家書、家訓、照片等紅色文物中，通過物質載體繼續(xù)傳承下去。如習仲勛在革命年代用過的干糧袋，飽含老一輩革命家為實現共產主義理想堅貞不屈、英勇作戰(zhàn)的革命情懷；于都縣中央紅軍長征出發(fā)紀念館中“帶有槍眼的行軍鍋”，見證了長征時期軍愛民、民擁軍的軍民魚水情。

(二)紅色家傳文物見證幾代家國變遷

文物是歷史鮮活的證明，除了其本身就是歷史的一部分之外，還因為文物具有客觀實在性、直觀性，是一種綜合歷史信息的載體，可以佐證歷史。相較于純文字記錄的材料，文物傳達的多維信息更容易讓觀看者接受，可以拉近歷史與現實的距離。紅色家傳文物形成于戰(zhàn)火紛飛的革命年代，傳承于世代更迭的家族之中，見證了國家從積貧積弱走向繁榮富強，也見證了千萬家庭的悲歡離合。家傳紅色文物在形成與傳承中將個人命運、家庭榮辱與國家興亡緊緊聯系在了一起，與家國情懷具有同構性。

(三)紅色家傳文物承載中華文化精神

任何民族都有自己的文化，任何文化都是一定民族的文化，對自己民族文化的認同，形成了民族文化精神。中華文化精神源遠流長，綿延不絕，最集中、最本質的體現則為以愛國主義為核心的民族精神。近代以來，中華民族為實現民族獨立與國家富強而進行的一系列抗爭，既是中華民族走向復興的過程，也是民族精神得到升華的過程。在這一過程中，傳統的家國情懷得到了中國共產黨人革命精神的更新與補充，進一步豐富了家國情懷的時代內涵。紅色家傳文物記錄著或大或小的革命故事，承載著革命先烈們用鮮血與生命鑄造的民族精神與革命精神，是我們的寶貴精神財富。

三、紅色家傳文物在培育家國情懷中的現狀

近年來，國家在革命文物的保護與利用越來越重視，出臺了一系列法律文件、指導意見。紅色旅游、數字博物館、文物講述中國故事等一系列活動的興起，為革命文物的宣傳與紅色文化的傳播起到了很好的作用。但不容忽視的是，由于種種原因，利用家傳紅色文物開展家國情懷培育的實踐仍然存在一些問題，認識當前紅色家傳文物在家國情懷培育中的局限性，才能對癥下藥，為今后的文物工作優(yōu)化和家國情懷培育提供幫助。

(一)對紅色家傳文物的保護與利用缺乏詳細規(guī)劃

紅色家傳文物目前還沒有較準確的定義，也缺少相應的保護利用規(guī)劃。盡管國家當前非常重視文物的保護與利用，但目前只有關于歷史文物、革命文物的法律文件，在紅色家傳文物方面，缺乏詳細的立法保護。一方面，關于紅色文物沒有明晰的定義，因此導致紅色文物與其他文物的界限不明確，學術研究中存在紅色文物與革命文物混用的情況，這也一定程度地影響紅色文物的收集和管理；另一方面，大量家傳紅色文物屬于民間文物，我國目前關于民間文物的登記制度還不完善，因此對家傳紅色文物的保護與管理工作也就難以有效開展，更談不上開發(fā)利用。

(二)紅色家傳文物未能融入長效的教育機制

紅色家傳文物作為重要的教育資源，未能融入教育機制，持續(xù)發(fā)揮其價值。盡管紅色旅游、紅色主題展覽在展現紅色家傳文物陳展方面，為受眾提供了獨一無二的體驗效果，部分文化類綜藝節(jié)目拓寬了紅色家傳文物的傳播途徑。但精神的培育不是一朝一夕的事情，而是項長期、系統的工程，這些短時間的體驗活動與節(jié)目形式帶來的吸引力與感染力，容易隨著時間淡化。目前，家傳紅色文物未能很好地融入教材、學校課堂、校園文化之中，無法與學校教育構建活躍的互動關系。有限的紅色家傳文物無法服務于長期、規(guī)模式的家國情懷培育，也是紅色資源的一種浪費。

(三)紅色家傳文物對家風的輻射作用仍然不足

家傳紅色文物的“傳家”價值研究不足，對家風建設輻射面和影響力有待加強。家傳紅色文物不同于其他紅色文物資源的重要作用，就在于其與“家”的密切聯系。家庭教育是一切教育的起點，無論對個人、集體、還是社會、家庭都發(fā)揮著不可替代的基石作用。前文已經提到，紅色文物傳遞傳統優(yōu)良家風、見證幾代家國變遷，文物中所凝結的家風、家訓、家教值得我們傳承與弘揚。當前無論是對家傳紅色文物的價值的闡釋，還是文物的陳展，都突出了革命前輩英勇奮斗、不怕犧牲、百折不撓的革命精神，弘揚了以愛國主義為核心的民族精神，但對其中清廉寬厚、勤勉儉樸、重義輕利等優(yōu)秀傳世家訓挖掘不深，總結不夠，未能發(fā)揮紅色家傳文物對家風的傳播、示范作用。

(四)紅色家傳文物傳播的“空殼化”

紅色家傳文物傳播過程中的“空殼化”，導致精神內核的傳播效果大打折扣。紅色文化的“空殼化”，指的是傳統社會主義文化價值“被一種世俗主義、甚至是市儈主義的價值范式所沖擊，并且被暗中抽空了具體內涵，成為脆弱的、鏤空的儲物盒”(7)周志強：《紅色文化空殼化憂思》，《人民論壇》2011年第15期。。紅色家傳文物作為紅色文化物質載體的一部分，在傳播過程中也存在“空殼化”的問題。例如，沒有相關知識儲備的人很難理解當時草鞋、紅軍借條的存在及其背后深藏的意義。年輕一代生長在和平安穩(wěn)的環(huán)境中，家傳紅色文物對于這一群體而言，有一定距離感。這種傳播的“空殼化”是紅色家傳文物內在精神的流失，受眾在紅色家傳文物傳播過程中，僅僅接收到了紅色文物的敘事空殼，而未能感悟到其中的精神內核，甚至對紅色文化產生歪曲、錯誤的理解。

四、發(fā)揮紅色家傳文物在家國情懷培育中的作用

家國情懷作為優(yōu)秀傳統文化基因，應做到“內化于心，外化于行”。知、情、意、行作為一個人心理發(fā)展過程的四個方面，互相滲透、互相影響、互相促進、互相轉化。真正實現家國情懷的培育，要將紅色家傳文物所蘊藏的家國情懷融入受眾的認知觀念、情感情緒、意志、行為中，這四方面是逐步遞進的。心理層面的意識激蕩固然重要，更重要的是使家國情懷從這四方面轉化成為受眾自身的一部分，成為其自愿的日常行為。

(一)挖掘潛在資源，牢記多難興邦之史

對家、對國的正確認知是愛家愛國之情產生的基礎，充分挖掘家傳紅色文物中的歷史信息，構建關于家國的集體記憶，是利用紅色家傳文物進行家國情懷培育的首要前提。

“深厚的感情必須以深刻的認識為基礎。”“知之甚深，才能愛之愈切?！?8)習近平：《知之深，愛之切》，河北人民出版社2015年版，第1頁。2016年，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“中國人歷來講求精忠報國，革命戰(zhàn)爭年代母親教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場，社會主義建設時期先大家后小家、為大家舍小家，都體現著向上的家庭追求，體現著高尚的家國情懷?！?9)習近平：《注重家庭，注重家教，注重家風》(2016年12月12日)，《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第354頁。對家國的正確認知，包括知家、知國、知家國關系、知家國歷史。即要了解我國近代以來的中國由于貧窮落后遭遇的多次磨難，了解“無國無以為家，無家不能成國”的家國辯證關系，更要了解中國共產黨領導下，中華民族的抗爭史、奮斗史。家傳紅色文物作為承載民族歷史的媒介，是家國情懷的天然延伸，既具有不易流失的物質形態(tài)，也有內在精神延續(xù)。因此，要充分利用紅色家傳文物講述歷史的功能。首先，保護是開發(fā)利用的前提，要加強對紅色家傳文物資源的發(fā)掘與保護，建立完善的保護與利用制度，避免紅色家傳文物受損破壞。其次，要深入研究紅色家傳文物的歷史價值，特別是對一些蘊含有重要歷史事件和人物信息的文物，要全面揭示文物背后的故事，發(fā)揮鮮活物證的內在價值。

(二)創(chuàng)新傳播方式，激發(fā)愛家愛國之情

情感是認知轉化為行為的催化劑，愛國情懷要想深入人心，還需要創(chuàng)新紅色家傳文物的傳播方式，以情感的邏輯推動傳播，激發(fā)受眾的情感共鳴。紅色家傳文物能否讓人產生共鳴，激發(fā)體驗，除了依靠其內在價值之外，展示傳播的方式也很重要。在傳播媒介日新月異、信息內容呈指數級增長的環(huán)境下，通過紅色家傳文物激發(fā)愛家愛國之情，重在利用受眾喜聞樂見的方式，對文物、對歷史進行深度詮釋，從而使家傳紅色文物“活起來”。例如，2017年被稱為文化類綜藝節(jié)目元年，《見字如面》《朗讀者》《信·中國》《國家寶藏》等文化類綜藝節(jié)目紛紛走紅。這類節(jié)目不同于其他娛樂節(jié)目用演技與賽制吸引人眼球，而是采用樸素真誠的方式宣講中國文化，用經典的文本述說最感人的故事，用豐富的劇情演繹最真實的歷史，其中不乏有紅色文物身影的亮相。這種以文化為內核，綜藝為外殼的表現形式，將文物形象化、通俗化、時代化、采用貼近大眾的方式，使受眾切真切實地感受家國情懷，為新時代先進文化的傳播打造了一個有影響力，可復制的樣板。此外，微傳播(微內容、微動作、微介質、微受眾)時代的到來，革新了大眾獲取信息的方式，也為紅色家傳文物的傳播帶來了挑戰(zhàn)與機遇。微傳播在去中心化的基礎上，融入了個性化、及時性、互動性，是家傳紅色文物傳播不可丟失的陣地?？稍诒ＷC信息真實性、歷史完整性的條件下，將家傳紅色文物與微博、微信、微小說、微視頻等以“微”為特征的傳播方式結合起來，通過拍攝革命文物故事微視頻、革命舊址短片、革命人物紀錄片等，拓寬受眾群體覆蓋面。

(三)健全長效機制，樹立保家衛(wèi)國之志

家國情懷不只是一種內在對家國的熱愛情感，而應該是由該情感生發(fā)的堅定意志與遠大追求。意志的樹立，離不開理想信念的引導、實踐的磨練、環(huán)境的熏陶，而這些都離不開長期的教育養(yǎng)成。因此，要從多個方面將紅色家傳文物中的家國情懷融入長效的教育機制。在理論層面，要融入教材，融入課堂，可以在相關思政課的教材中插入文物圖片、文字資料，這樣才能使教育者言之有物，得心應手。教育者也可以通過講述紅色家傳文物故事，以點帶面，展現好革命先烈的偉大情懷及共產黨人的初心使命，引導受教育者自覺樹立遠大理想。在實踐層面，不僅要到革命圣地，紀念館中感受當地紅色文化氛圍，還可以加強與紅色教育基地，文物保護單位的長期合作，讓受教育者參與到紅色家傳文物的保護、宣講工作之中，通過常態(tài)化的實踐，拉近學生與紅色家傳文物的距離。在環(huán)境層面，要利用好校園文化這一載體，借助校園文化獨特的教育滲透功能，在校園內開展紅色家傳文物微視頻比賽、紅色故事演講等。協調教育機制中的各要素，使之相互關聯、相互促進，成為家國情懷培育的共同著力點。

(四)抓好家風建設，落實興家強國之行

興家強國之行，是家國情懷的外在表現，也是最終歸宿，行為的改善需要回歸生活世界，從細微之處著手，發(fā)揮紅色家傳文物對家風的輻射作用。相比于國家危難，在和平年代，強國之行總是變得細微復雜，難以凸顯。實際上，家國情懷的合理性，并不在于戰(zhàn)火紛飛中的犧牲與舍家為國的壯烈，而是藏于背后的對美好生活的向往，對社會主義理想的堅定追求。在和平年代，我們每個人做好自己的本職工作便具有興家強國的意義。而家庭是以血緣關系為基礎的生活單位，家庭關系是社會關系中最基本的關系，家庭的幸福指數、和諧程度與國家和諧穩(wěn)定息息相關。“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿?！?10)習近平：《注重家庭，注重家教，注重家風》(2016年12月12日)，《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第355頁。要在全社會倡導優(yōu)良家風，發(fā)揮榜樣示范作用，弘揚優(yōu)秀家教文化。還可以通過“全民誦讀家書”“寫一封家書”等活動，在細微中傳遞當代的家國情懷，可以在一定程度上克服紅色文化“空殼化”的現象。