何肇烈

(運城師范高等?？茖W(xué)校 山西 運城 044000 )

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思想政治理論課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！边@為高校思想政治教育課教學(xué)改革創(chuàng)新明確了具體方向，也為高校思政課教師成長進(jìn)步提供了重要依據(jù)。其中“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”的這一原則和要求，抓住了教學(xué)過程中“教”與“學(xué)”兩個關(guān)鍵主體，二者之間的關(guān)系厘清與科學(xué)運行決定思政課程的教學(xué)效果。

一、思政課程教學(xué)中“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的邏輯關(guān)系

“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”是教學(xué)過程中平等教學(xué)主體之間各自地位、作用及互動原則的概括性表述。思想政治教育課程的教學(xué)過程是融知識性、思想性、價值觀與實踐性為一體的綜合復(fù)雜的教育教學(xué)過程，這就要求思政教學(xué)中師生的結(jié)合和互動必須具有更加具體的角色定位和邏輯關(guān)系。

(一)思政教師的主導(dǎo)性是實現(xiàn)思政課政治性、科學(xué)性、創(chuàng)新性的根本保障。

“辦好思政課關(guān)鍵在教師”，思政課教師因其教育使命、職業(yè)角色、課程特點和專業(yè)素養(yǎng)，必須充分發(fā)揮其教育者、組織者、影響者等多種角色。首先，思政教師要積極尋求建立情感型師生關(guān)系。教師要主動跨越高校師生因時代變遷和郊區(qū)辦學(xué)而形成的時空距離、思想鴻溝和價值代溝，利用和創(chuàng)設(shè)新型的熱度話題、溝通平臺和互動方式，構(gòu)建一種平等、相依的人際關(guān)系，營造一種吸引、激勵學(xué)生的氛圍，為后續(xù)的教育過程消除角色壁壘；其次，思政教師應(yīng)積極構(gòu)建真實的社會生活。傳統(tǒng)的思政教學(xué)往往脫離道德實際和社會現(xiàn)實，呈現(xiàn)出一種絕對真理和純潔統(tǒng)一的情境，造成了思政教學(xué)的“假、大、空”的誤解。但隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的便利化，學(xué)生獲得信息的能力和途徑也極大豐富，教師要以參與者和實踐者的身份尋求學(xué)生內(nèi)在困惑與需求，并選擇與之契合的理論知識和事實數(shù)據(jù)進(jìn)行回應(yīng)，帶領(lǐng)學(xué)生回歸真實的社會，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的價值判斷和創(chuàng)造性人格；第三，思政教師要著力構(gòu)建導(dǎo)師型師生關(guān)系。通過對教育教學(xué)目標(biāo)的研究和學(xué)生學(xué)習(xí)需要、自身認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的研究，把握方向，控制過程，確定內(nèi)容，選擇方法，有意識地啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生有效交往的動機(jī)和行為，從專業(yè)認(rèn)知、思想觀念和情感態(tài)度等多方面實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容向知識構(gòu)架、思維方式、三觀確立的轉(zhuǎn)化?？傊?，思政教師主導(dǎo)性就是啟發(fā)和幫助學(xué)生實現(xiàn)其主體地位。

(二)學(xué)生的主體性就是實現(xiàn)學(xué)生在整個教學(xué)過程中的需求、參與與獲得。

我國目前提出的所有教育改革都是為了實現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念。首先，教師的一切教學(xué)活動的立足點必須是學(xué)生的實際需求?；诨ヂ?lián)網(wǎng)時代的生活方式，大學(xué)生呈現(xiàn)出全新的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知規(guī)律與接受特點，這些對教師的教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)都提出了挑戰(zhàn)，應(yīng)對這些挑戰(zhàn)就是對學(xué)生主體地位的尊重；其次，教師主導(dǎo)作用的落腳點是學(xué)生的“學(xué)”。培育和激發(fā)學(xué)生主體性作用，關(guān)鍵是提升學(xué)生對教學(xué)活動的參與度，除了簡單問答等形式上的參與，更有思想的參與、過程的互動、效果的反饋。學(xué)生積極參與，就會使課堂成為發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想問題、展現(xiàn)學(xué)生真實自我、進(jìn)而成為思想糾偏的場所和思想交鋒的機(jī)會，就能幫助學(xué)生挖掘知識深井、學(xué)習(xí)破解方法、打開三觀迷霧、生成正確認(rèn)知。學(xué)生在知識的理解掌握、思想道德水平的提升、信仰情懷的確立，這是思政教學(xué)活動的根本追求；最后，學(xué)生主體地位的最終實現(xiàn)還要依靠學(xué)生自身的主觀努力。教師畢竟是學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的外在因素，教師所有的教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)安排都是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和具體需求來開展，學(xué)生的“學(xué)”必須是系統(tǒng)的、具體的、持續(xù)的過程，并能夠及時傳達(dá)給教師，形成教師“教”的起點和回應(yīng)。

在具體的教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和突出學(xué)生的主體地位看似矛盾，實則統(tǒng)一。師生統(tǒng)一的最好模式是教師主導(dǎo)下的綱舉目張，學(xué)生主體中的形散神凝，二者相輔相成、相得益彰。

二、思政課程教學(xué)中“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的實踐關(guān)系

以此對照，反觀高職院校思政課的教學(xué)現(xiàn)狀，尚有諸多改進(jìn)和提升的空間。首先，學(xué)生對思政課程的認(rèn)知需要調(diào)整。思政課程作為高校教育立德樹人的重要載體和主要渠道，雖不直接傳授技能，但通過學(xué)習(xí)理解國家大政方針并觸動提升學(xué)生思想認(rèn)識，使學(xué)生在發(fā)展方向和成長空間上具有正確的導(dǎo)航；其次，教師面臨著教學(xué)理念保守、學(xué)習(xí)資源不足等問題。教師的理論學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展缺乏制度性系統(tǒng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了對原理認(rèn)識和學(xué)術(shù)前沿缺乏持續(xù)跟進(jìn)的條件；再次，學(xué)生知識基礎(chǔ)薄弱、容量課時欠缺等一系列問題，就導(dǎo)致事實上忽視學(xué)生主體地位的改革困頓和教師主導(dǎo)性教學(xué)的傳統(tǒng)沿襲。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的主體性難以提升，主要緣于學(xué)生的關(guān)注點疏于捕捉，學(xué)習(xí)的主動性難以激發(fā)，學(xué)生的質(zhì)疑區(qū)輕于回應(yīng)，從而導(dǎo)致了師生之間見面少、溝通少、信任少、影響小這一系列狀況并直接影響思政課程鑄魂育人的課程功能。

現(xiàn)以“鄧小平理論的形成”這一課題為例，對教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性進(jìn)行具體分析：

(一)“知道什么、關(guān)注什么”的問題。教師以教育教學(xué)目標(biāo)為遵循，以學(xué)生理論學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向創(chuàng)設(shè)教學(xué)內(nèi)容。這是任何一堂思想政治教育課要想取得預(yù)期教學(xué)效果的前提。教師在備課階段要充分研究學(xué)生的知識基礎(chǔ)和關(guān)注熱點，并根據(jù)教學(xué)主題和教學(xué)目的，選取設(shè)計有故事情節(jié)、有時空分量、有教學(xué)價值的具象材料。備課前可以設(shè)計安排摸底調(diào)查問題發(fā)布在班級微信群里收集學(xué)生意見。如，關(guān)于鄧小平同志的生平和他戰(zhàn)斗的那個年代。根據(jù)調(diào)查收集學(xué)生掌握鄧小平同志生平情況分析，編寫課堂導(dǎo)入。課堂導(dǎo)入以鄧小平本人所身處的時代為背景，以他個人所思考的問題為線索，以他所經(jīng)歷的典型事件為環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生探尋和感受鄧小平一生的感情基點(愛國和為民)、事業(yè)基點(時代和使命)和思想基點(守正和創(chuàng)新)，引導(dǎo)學(xué)生從對偉人成長興趣向課題興趣發(fā)展，進(jìn)而向時代與人生的關(guān)注與思考延伸。即從“學(xué)生知道的”入手，引導(dǎo)聚焦“學(xué)生關(guān)注點”，為進(jìn)入理論主題打好感情基礎(chǔ)和思想準(zhǔn)備。特別是高職院校的學(xué)生，理性思考的基礎(chǔ)和能力不足，話題的切入、情感的升溫、思考的啟動和理性的滲透都需要準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計和合理穩(wěn)健的推進(jìn)，從學(xué)生的認(rèn)知和關(guān)注點出發(fā)，這樣才能為思政課堂良好師生關(guān)系的確立打下基礎(chǔ)，為后續(xù)教學(xué)過程中學(xué)生主體性的充分發(fā)揮建設(shè)了條件。

(二)“思考什么、生成什么”的問題。教學(xué)方法和環(huán)節(jié)的創(chuàng)新選用必須以發(fā)揮學(xué)生主體性為首要條件。進(jìn)入教學(xué)過程，首先著重梳理所屬各目之間的理論邏輯關(guān)系，特別尋找學(xué)生內(nèi)心諸多的“為什么”而不是教材中呈現(xiàn)的“是什么”的問題。在“鄧小平理論的形成條件”這一目中，強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對人物、事件和思想的塑造作用，強(qiáng)調(diào)以歷史唯物主義觀點看待改革開放前后三十年的實踐，強(qiáng)調(diào)實踐始終是思想認(rèn)識產(chǎn)生最物質(zhì)的條件，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生用馬克思主義哲學(xué)的觀點思考問題；其次，對于鄧小平理論的形成過程，主要通過精選案例的展示，增強(qiáng)情景代入感，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步深入思考。如，面對文革結(jié)束后中國向何處去問題，筆者就選取了部分時任國家領(lǐng)導(dǎo)人的一些看法與認(rèn)識。如萬里同志對人民公社進(jìn)行否定，習(xí)仲勛同志談“逃港”現(xiàn)象等，他們的觀點與看法引起中央重視，之后才引發(fā)了農(nóng)業(yè)農(nóng)村的改革和深圳特區(qū)的創(chuàng)立，進(jìn)而發(fā)生的資源的全新流動、人的思想觀念的深刻變革以及中國特色社會主義道路的大膽探索等系列事件演進(jìn)。通過教師引導(dǎo)學(xué)生的主體性，啟發(fā)學(xué)生思考社會變革是歷史機(jī)遇、主觀認(rèn)識和物質(zhì)實踐綜合作用的結(jié)果。案例展示中實踐與理論的充分結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生對國家堅持改革開放政策的理解與認(rèn)識；第三，通過選取敏感觀點的提問，引發(fā)與個別學(xué)生觸及思想的對話交流和沖突交鋒，提升學(xué)生理論思維水平和理論修養(yǎng)覺悟，獲得廣泛、深刻、持久的教育效果。比如，黨的十二大正式提出“中國特色社會主義”這一概念，那么社會上對這一概念的歪曲化甚至顛覆性的解讀要認(rèn)真澄清。從哲學(xué)角度解釋“中國特色社會主義”體現(xiàn)了社會主義的共性和融時代特色、民族特色、實踐特色為一體的個性；從實踐角度看，是對完全照搬蘇聯(lián)、自覺借鑒蘇聯(lián)進(jìn)行否定之后的自主探索；從理論角度看，是對馬克思主義理論進(jìn)行學(xué)習(xí)研究、總結(jié)反思與理性發(fā)展，是馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果?？傊?，現(xiàn)象和案例的感性引入—方法思路的深入滲透——理論邏輯的自然生成，充分彰顯思政課思想魅力和方法武器的特點，突出體現(xiàn)思政課深刻的理論性和鮮明的政治性，同時也是對教師的理論功底、思想方法、心理研究、情懷態(tài)度等諸多素質(zhì)的考驗。

(三)“堅持什么、反對什么”的問題。價值取向的主導(dǎo)，是思政教師的職業(yè)責(zé)任和崇高使命。教師在選用討論問題、討論案例、提供資料、總結(jié)升華等方面，都要有精準(zhǔn)的設(shè)計與控制，實現(xiàn)學(xué)生自我覺醒、自我教育的效果。我堅持每一節(jié)課必須探討和解決一個學(xué)生中較為普遍存疑的思想問題。首先，確定的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，聯(lián)系學(xué)生的思想實際。如，鄧小平理論的形成是從反對“兩個凡是”開始的，任何新事物的成長都是在批判繼承舊事物中進(jìn)行。一個孩子的成長也是從反對父母開始的，家庭里焦慮抓狂的父母與叛逆任性的子女之間，其實父母的錯誤往往就是“兩個凡是”的錯誤。這一話題極易吸引學(xué)生的注意，這種比照也極易引起學(xué)生的共鳴與興趣，這種引入思路也可能充分調(diào)動學(xué)生以主體身份參與教學(xué)過程；其次，要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。從哲學(xué)角度講，“兩個凡是”是主觀主義的，在本質(zhì)上是對“實事求是”的否定，是導(dǎo)致一切決策和行為錯誤的罪魁禍?zhǔn)?。結(jié)合學(xué)生成長經(jīng)歷，筆者及時組織學(xué)生討論列舉身邊的相關(guān)故事，通過透徹的總結(jié)說理使學(xué)生自然接受“實事求是”而自覺抵制“兩個凡是”，確立正確的價值觀念。思政課是價值觀念生成的課程，不是簡單的知識傳授，所以教師的“教”不能是簡單的給予，學(xué)生的“學(xué)”也不能是簡單的學(xué)，教師設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容中充分實現(xiàn)思想的雙向互動，準(zhǔn)確清晰、及時有效地對學(xué)生的現(xiàn)實困惑、理解偏差、錯誤傾向給予回應(yīng)和解答，在這個自由有序的互動中彰顯學(xué)生在教學(xué)過程中應(yīng)有的價值優(yōu)先性，并在此過程中培養(yǎng)提升學(xué)生的政治敏銳度與價值判斷力。

(四)“相信什么、踐行什么”的問題。思政課是大學(xué)生育心鑄魂的重要課程，思政課的化育功能實現(xiàn)程度如何、學(xué)生內(nèi)生動力獲得程度如何，是評價思政課教學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。高職院校的學(xué)生大多面臨著畢業(yè)直接進(jìn)入社會，從事相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)崗位工作。所以，我們教學(xué)一定要把思政小課堂和職業(yè)大課堂、人生大舞臺結(jié)合起來，在具體教學(xué)過程中注重用課堂上的基本理論、基本觀點、基本方法解釋社會現(xiàn)象，拓展思維空間、夯實知識基礎(chǔ)、提升踐行能力。而且，思政課的理論內(nèi)容都是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對一切現(xiàn)實問題都是有強(qiáng)大的解釋力的，只有把思想的內(nèi)容以理論的高度去解讀，才能使學(xué)生從根本上將教學(xué)內(nèi)容吃透，在學(xué)習(xí)中體會到真理的力量和價值并逐步形成正確的認(rèn)知能力和主動的踐行意識。如，教師選取恰當(dāng)時事論點，習(xí)近平同志在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年上的講話中講到“鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)的中國特色社會主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論?！苯Y(jié)合十九大報告中國家取得的歷史性成就，對比前蘇聯(lián)、朝鮮的社會主義建設(shè)，組織學(xué)生討論中國特色社會主義道路、理論、制度的現(xiàn)實意義，探討解答這一重要現(xiàn)實問題的過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注時事動態(tài)，自覺擴(kuò)充知識空間，積極提升思維能力，持續(xù)激發(fā)內(nèi)生動力。這樣不僅展示了思政課的應(yīng)有的理論價值，更以其真理的魅力增強(qiáng)其對大學(xué)生的吸引力和影響力，最終實現(xiàn)思政課堂教學(xué)的教育目的。

三、思政課程教學(xué)中“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的價值關(guān)系

除了知識信息傳遞之外,思想政治理論課的教學(xué)過程實質(zhì)上更是一種價值觀念、理想信念和思維方式的交流與建構(gòu)的過程，在此過程中，教師與學(xué)生由教學(xué)共同體發(fā)展成為價值共同體，使教學(xué)活動真正成為合規(guī)律性與合價值性的實踐活動。

(一)教學(xué)交往中互為驅(qū)動力?，F(xiàn)代教學(xué)過程中的師生關(guān)系首先是互惠式的交往關(guān)系。教師通過組織學(xué)生參與教學(xué)來驅(qū)動學(xué)生的參與度、求知欲與獲得感。學(xué)生通過暴露問題、提出困惑、質(zhì)疑觀點、教學(xué)建議等來推動教師挖掘資源、改良方法。對學(xué)生的學(xué)而言教師“主導(dǎo)”的外因與自身“學(xué)”的內(nèi)在驅(qū)動力聯(lián)合作用，對教師的“教”亦然。

(二)教學(xué)交往中互相建構(gòu)?，F(xiàn)代教學(xué)過程中的師生關(guān)系也是交互主體性的伙伴關(guān)系。師生之間的信息交流、知識共享、各自反思、情感共鳴就是雙方相互建構(gòu)、價值互動過程。其中，教師的勞動過程是自身專業(yè)成長的過程更是對學(xué)生的知識、能力、三觀建構(gòu)的過程，學(xué)生主動參與教學(xué)是個性凸顯、豐富自我的過程，也推動教師不斷進(jìn)入新的職業(yè)視界。

(三)教學(xué)交往中互相解放?，F(xiàn)代教學(xué)過程必須符合人的全面發(fā)展的基本價值理念。教學(xué)過程的交往是個性的全面交往。通過教學(xué)的互動使學(xué)生成為具備豐富的知識、創(chuàng)造的熱情、合作的意識、正確的三觀的青年學(xué)生使教師成為真理的象征、智慧的化身、人格的楷模，以及新世界的窗口。

思政教師主導(dǎo)性作用的發(fā)揮與學(xué)生主體性的實現(xiàn)要在以教師、課題、學(xué)生為主體，以知識、思想、方法、態(tài)度為維度中不斷調(diào)整，實現(xiàn)“我的課堂我做主”與“還課堂于學(xué)生”的完美結(jié)合與教學(xué)效果的全方面提升。