□文/廖陽欣 劉 恒 黃藝楓

（福建農(nóng)林大學(xué) 福建·福州）

［提要］ 紅色文化是馬克思主義思想與中國本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合而形成的當(dāng)代中國先進(jìn)文化之一，其不僅僅是一種文化旅游資源，更是一種教育資源，以其所蘊(yùn)含的偉大革命精神引領(lǐng)著一代代中國人的成長。因此，保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好優(yōu)秀的紅色文化是當(dāng)代中國人所必需面臨的時代課題之一?；诖?，本次調(diào)研主要探究漳州市鐘騰村紅色文化應(yīng)用的成功經(jīng)驗(yàn)，并為紅色文化發(fā)展提出有益借鑒。

一、調(diào)查背景

近年來，隨著紅色文化熱度的不斷上升，學(xué)習(xí)紅色文化逐漸成為了社會的主要潮流之一。紅色文化產(chǎn)業(yè)作為新興文化產(chǎn)業(yè)之一，在近年來得到了長足的進(jìn)步。以老區(qū)龍巖為例，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，龍巖市2018年接待紅色旅游達(dá)1，154.39萬人次、帶動旅游收入72.77億元，已成為當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)中重要的一部分。而這樣的例子在國內(nèi)數(shù)不勝數(shù)，眾多地區(qū)依托自己獨(dú)有的紅色旅游文化資源，推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與新農(nóng)村的建設(shè)。為進(jìn)一步探究其發(fā)展起來的成功經(jīng)驗(yàn)及存在問題，促進(jìn)其更好地發(fā)展，此次實(shí)踐深入到革命紅色老區(qū)重點(diǎn)村之一鐘騰村開展調(diào)研。據(jù)了解，在步入新時代以來，鐘騰村充分發(fā)揮紅色文化的引領(lǐng)作用和文化價值，依托深厚的紅色底蘊(yùn)開展基層黨建活動，依托紅色資源開展紅色旅游活動。時至今日，已成為遠(yuǎn)近聞名的“紅色小村”。

二、調(diào)查目的

本次調(diào)研以實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，深入到鐘騰村內(nèi)部進(jìn)行探訪尋查，旨在深入了解鐘騰村紅色文化的歷史價值和文化價值，找尋其發(fā)展成功的可借鑒之處進(jìn)行合理分析。

三、調(diào)查方法

本次調(diào)查以訪談為主，調(diào)查隊(duì)深入實(shí)地考察收集信息，并在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，對訪談內(nèi)容進(jìn)行了初步篩查并對信息進(jìn)行分析，進(jìn)一步了解鐘騰村紅色文化的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀。

四、鐘騰村紅色文化發(fā)展分析

（一）歷史因素。鐘騰村曾是中共閩西南特委的聯(lián)絡(luò)站和地下黨的活動場所，村名以英烈鐘騫的姓名而命名。歷史上曾是著名的紅軍寮，有魏水生、鐘騫、陳天才等革命先輩在這里戰(zhàn)斗過。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，當(dāng)?shù)鼐用穹e極投入到革命事業(yè)中，做好軍隊(duì)的后勤保障工作，為全國的解放斗爭做出貢獻(xiàn)。

（二）群眾基礎(chǔ)。作為革命老村，群眾基礎(chǔ)相較于其他地方更好，當(dāng)?shù)卮迕袢朦h的積極性很高，特別是退伍軍人。而且為了解決大學(xué)生返鄉(xiāng)后入黨存在的黨組織交接問題，當(dāng)?shù)乜h委特地建立了返鄉(xiāng)大學(xué)生黨支部，幫助返鄉(xiāng)大學(xué)生更好地接受黨組織的教育培養(yǎng)。

（三）政府支持。為進(jìn)一步弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐募t色文化特色，在市委組織部的牽頭引領(lǐng)下，鐘騰村建立了擁有地方紅色特色的老紅軍調(diào)解室。充分發(fā)揮紅色文化在新時代對人們的引領(lǐng)和教育作用，聘請當(dāng)?shù)匾恍├霞t軍作為調(diào)解員，用紅色文化、紅色精神化解家庭矛盾、公共矛盾。多年來，在縣委、市委等多重地方黨政機(jī)關(guān)的支持與關(guān)心下，當(dāng)?shù)亍袄霞t軍調(diào)解室”機(jī)制日益完善，為地方的司法事業(yè)提供了巨大的幫助。

（四）基層黨組織的先鋒模范作用。當(dāng)?shù)攸h組織積極開展黨建活動，包括定期召開黨員學(xué)習(xí)會議、建設(shè)黨建公園、重溫入黨誓詞等。采取最低生活保障措施保證村民基本生活保障，有效防止返貧現(xiàn)象出現(xiàn)；落實(shí)大病報銷的醫(yī)療保險政策，保障村民醫(yī)療衛(wèi)生權(quán)利；定期開展小組、婦女代表、村民代表大會，讓村民充分享受社會主義民主；加快對境內(nèi)榜眼府等文物遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時，尋求新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；展開“家園整潔行動”，加大對河道、村莊、果園的治理力度。

五、紅色文化在鐘騰村的應(yīng)用

（一）基層黨建

1、基層結(jié)構(gòu)方面：村民自治組織結(jié)構(gòu)健全，分工明確細(xì)致，村民委員會、村民小組能在其位，做其事；民主監(jiān)督推進(jìn)有力，村干部自覺接受群眾監(jiān)督，并認(rèn)真接受群眾評議；村干群關(guān)系融洽，經(jīng)訪問得知，黨員群眾對村干部滿意度較高；民主管理細(xì)致入微，村干部能公平、公正、公開處理村內(nèi)事務(wù)，讓村民放心、舒心。

2、黨員學(xué)習(xí)教育方面：有序開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，堅(jiān)持教育常態(tài)化、制度化。并結(jié)合鐘騰村是個革命老村的實(shí)際，建立了黨建公園、黨建廣場、鐘騰黨校等黨組織教育學(xué)習(xí)基地，深入貫徹黨的紅色精神。

3、黨內(nèi)組織生活方面：定期組織召開座談會、專題學(xué)習(xí)會，積極開展黨員批評與自我批評，按計(jì)劃開展黨日主題活動，組織黨員群眾實(shí)地考察學(xué)習(xí)。

4、群眾工作制度執(zhí)行方面：專門成立群眾工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由村黨支部書記任組長，建立領(lǐng)導(dǎo)掛片、干部包村的工作責(zé)任制，加強(qiáng)對實(shí)施工作領(lǐng)導(dǎo)，同時采取民主決議的方式，強(qiáng)調(diào)以民主方式做出事情決定，讓人民感受到當(dāng)家做主的歸屬感。

（二）紅色傳統(tǒng)理念與司法為民相結(jié)合。近年來，平和老紅軍調(diào)解室充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，積極構(gòu)建黨員調(diào)解網(wǎng)絡(luò)、推動多元化糾紛解決機(jī)制落地落實(shí)，主動將司法置于社會治理體系和多元化糾紛解決機(jī)制之下，通過聯(lián)動綜治辦、司法所等部門和村委會、人民調(diào)解委員會等基層組織構(gòu)建三級調(diào)解網(wǎng)絡(luò)，聘任當(dāng)?shù)氐睦霞t軍、老地下黨員、老黨員為特邀調(diào)解員，借助他們社會威望高，熟悉當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的優(yōu)勢，推動他們在化解矛盾糾紛中充分發(fā)揮作用。2017年以來，該調(diào)解室已結(jié)案件65件。連同非訴方式化解的糾紛，轄區(qū)內(nèi)85%以上的矛盾都可以通過調(diào)解的柔性方式得到化解。

（三）紅色文化與旅游業(yè)。鐘騰村紅色文化發(fā)展與旅游業(yè)緊緊相連，并融合了諸多元素。以革命老區(qū)精神為根基，以黨建思想為引領(lǐng)，將“社會主義核心價值觀”、“村規(guī)民約”、“惠民政策”等內(nèi)容融入紅色文化中，整合了鐘騰家風(fēng)家訓(xùn)館、榜眼私塾廉政講堂、老紅軍調(diào)解室，完善配套教學(xué)設(shè)備設(shè)施，串點(diǎn)成線。并積極擴(kuò)充鄉(xiāng)村休閑、修學(xué)教育、民俗體驗(yàn)等服務(wù)，將中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化同紅色文化更好地相結(jié)合，推動紅色文化同人民群眾的聯(lián)系進(jìn)一步緊密。

六、推進(jìn)紅色文化發(fā)展與應(yīng)用幾點(diǎn)建議

（一）保護(hù)紅色資源，打造紅色文化品牌。首先，加強(qiáng)紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?；A(chǔ)設(shè)施是一個旅游景區(qū)游客承載力的重要影響因素之一，如果景區(qū)無法提供足夠的基礎(chǔ)設(shè)施，紅色資源必將因超負(fù)荷而受到破壞。其次，建立起相應(yīng)的市場管理體制。我們創(chuàng)造紅色文化產(chǎn)品首要因素為了起到教育作用，但也不得不考慮它的實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益及市場化需求。只要將景區(qū)進(jìn)行市場化的管理運(yùn)作，統(tǒng)籌資源管理，才能在發(fā)展紅色文化的同時發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更好地滿足人民需求。

（二）加強(qiáng)體驗(yàn)式旅游，創(chuàng)新傳播形式。旅游的初衷是讓人們在愉悅的體驗(yàn)中獲得放松和品味的提升，但紅色旅游的卓爾不群，導(dǎo)致大眾對其敬而遠(yuǎn)之。要把紅色文化轉(zhuǎn)化好，就要改變“灌輸式教育”向“體驗(yàn)式教育”轉(zhuǎn)變，讓人們到紅色旅游遺產(chǎn)地親身去體驗(yàn)，去感悟紅色精神。要把紅色文化傳播好，就要創(chuàng)新紅色文化的傳播形式，綜合利用媒體宣傳的廣度和深度，增加廣大人民群眾對紅色文化的認(rèn)知度。

（三）杜絕攀比之風(fēng)，加強(qiáng)市場監(jiān)管。紅色旅游景區(qū)最核心的價值是為后人留存革命記憶，讓今人通過旅游體驗(yàn)尋找價值認(rèn)同，教化育人才是紅色旅游的首要使命。而目前眾多景區(qū)都出現(xiàn)了如爭搶“紅色英雄”、“紅色舊址”等現(xiàn)象，導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)的發(fā)展極不規(guī)范，內(nèi)耗嚴(yán)重，未能精心研發(fā)出符合時代的紅色精品。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面是由于紅色旅游產(chǎn)業(yè)帶來的巨大收益而引起的競相攀比；另一方面則是我們開發(fā)和保護(hù)紅色旅游資源上還沒有強(qiáng)有力的內(nèi)外部監(jiān)督體系。我們要綜合從法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多個方面來統(tǒng)籌把控紅色資源的開發(fā)與利用，將紅色旅游資源的市場化運(yùn)作與政府的宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合。

（四）注重產(chǎn)業(yè)融合，培育紅色精品。充分利用旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，將紅色串聯(lián)到當(dāng)?shù)芈糜尉仿糜尉€路中，相互促進(jìn)發(fā)展。如，可以圍繞“紅色+影視”、“紅色+演藝”，創(chuàng)意影視產(chǎn)品、演藝產(chǎn)品以及互動參與式實(shí)景演藝產(chǎn)品；也可以結(jié)合重大節(jié)日和紀(jì)念日，相應(yīng)推出紅色旅游產(chǎn)品，如紀(jì)念幣、紀(jì)念章、紀(jì)念郵票等?！霸O(shè)計(jì)+”、“創(chuàng)意+”、“科技+”，打造多維旅游商品體系。

（五）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，深挖紅色文化內(nèi)涵。當(dāng)今時代，人才是第一資源，只有充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢，才能適應(yīng)時代發(fā)展。在開發(fā)和利用紅色資源的道路上，我們也同樣需要一支政治覺悟高、本領(lǐng)過硬的紅色文化從業(yè)隊(duì)伍。我們要注重對從業(yè)人員的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓紅色文化從業(yè)人員在工作中提高，在學(xué)習(xí)中成長。并在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮個人的主觀能動性，深挖紅色文化的時代內(nèi)涵、精神內(nèi)涵，創(chuàng)造出具有時代性、先進(jìn)性、傳承性的紅色產(chǎn)品。

七、總結(jié)

總之，作為與中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的紅色文化，是具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化。它是中國共產(chǎn)黨人的初心使命，是指引我們不斷前進(jìn)奮斗的力量源泉。不管在任何時候我們都不應(yīng)該忘記自己身上的紅色印記，不能放棄對紅色文化的傳承與發(fā)展。同時，在具體的發(fā)展過程中，我們也要時刻秉承科學(xué)合理的態(tài)度，秉持為人民服務(wù)的意識。如，在目前最普遍的開發(fā)方式紅色旅游上，我們要時刻以紅色旅游資源為中心，以創(chuàng)新為動力，通過不斷挖掘紅色資源文化，整合所在地人文與自然資源，聯(lián)動各個產(chǎn)業(yè)發(fā)展，輔以打造紅色景觀文化，實(shí)現(xiàn)游客與紅色文化的真正互動與體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)本地區(qū)創(chuàng)收創(chuàng)富。