巨 英（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢430205）

黨的十九大報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。 要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)， 強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。 ”[1]高校作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要陣地，如何在大學(xué)生群體中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)， 尤其是如何將其全面融入高校思想政治教育全過(guò)程，對(duì)于這一群體建立文化自信，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，培養(yǎng)優(yōu)秀的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要作用。 在這一融入過(guò)程中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)承載著大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的“學(xué)思結(jié)合”“知行統(tǒng)一”的重要功能。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)完整的理論，需要學(xué)生通過(guò)實(shí)踐才能夠把課堂上習(xí)得的部分內(nèi)化于心、 外化于形。積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思想政治教育的路徑，需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，研究其融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的路徑。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的必要性

第一，核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐性特點(diǎn)是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的首要因素。 核心價(jià)值觀(guān)是某一個(gè)社會(huì)群體判斷社會(huì)事務(wù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，也是其在處理社會(huì)關(guān)系中所遵循的行為準(zhǔn)則。 高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，只有在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中， 才能夠被大學(xué)生所認(rèn)知、接受并且真正做到學(xué)以致用、知行合一。 作為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重要載體，思政課的課堂教學(xué)主要停留在理論層面，實(shí)踐教學(xué)則需要大學(xué)生走入企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)等進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，可以使大學(xué)生更好地從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面上熏陶思想、升華認(rèn)識(shí)，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為大學(xué)生的價(jià)值追求， 外化為大學(xué)生的自覺(jué)行為。

第二， 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)是由其所處的時(shí)代特點(diǎn)決定的。 當(dāng)下國(guó)際國(guó)內(nèi)都面臨著新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。國(guó)際上，全球化浪潮使我國(guó)正面臨著世界范圍內(nèi)思想文化的交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀(guān)較量的新態(tài)勢(shì)；國(guó)內(nèi)，改革開(kāi)放四十年以來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中文化價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)多元多樣多變的新特點(diǎn)。 在這一新態(tài)勢(shì)下，大學(xué)生極易受到歷史虛無(wú)主義、西方“普世價(jià)值”、享樂(lè)主義等具有片面性的社會(huì)思潮的影響，出現(xiàn)信仰迷茫、精神迷失的情況。 在這一新形勢(shì)下，單純的理論教學(xué)雖然能夠解決“是什么”的問(wèn)題，即告訴大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立什么樣的核心價(jià)值觀(guān)，但是在解決“為什么”方面卻缺乏說(shuō)服力，因?yàn)椤吧鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。 ”[2]實(shí)踐教學(xué)恰好能夠通過(guò)其參與性讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中將所學(xué)理論真正應(yīng)用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解和認(rèn)知，從而做到知行合一，使大學(xué)生確立正確的理想信念。

第三， 實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)是我們需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的另一個(gè)重要因素。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，“這是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀(guān)”[3]。高校思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)就是引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論與相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，從而將理論知識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)以及大學(xué)生認(rèn)知規(guī)律三者有機(jī)結(jié)合， 在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)的內(nèi)化。 在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中，思政課實(shí)踐教學(xué)就是要在剖析社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)精神實(shí)質(zhì)與相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)邏輯關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上， 升華大學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容的理解和把握， 增強(qiáng)其內(nèi)心深處對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同， 引導(dǎo)大學(xué)生在思想上和情感上更透徹地認(rèn)識(shí)這些核心價(jià)值與社會(huì)活動(dòng)的一致性， 從而經(jīng)由實(shí)踐教學(xué)使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)從理性認(rèn)識(shí)上升到“高一級(jí)的程度”[3]，真正實(shí)現(xiàn)辯證唯物論視角下的知行統(tǒng)一。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

思政課是高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要載體和途徑，通過(guò)對(duì)四門(mén)思政課的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，大學(xué)生基本能夠從理論層面掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值。然而，在實(shí)踐層面，大學(xué)生卻并未做到知行合一。 究其原因，一個(gè)重要的方面是高校思政課實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育方面依然存在著一些問(wèn)題。

（一）教學(xué)觀(guān)念上的“重理論、輕實(shí)踐”

當(dāng)前，我國(guó)面臨著“百年未有之大變局”，高等院校都很重視思政課在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面的作用。 然而，受到高校思政課實(shí)踐教學(xué)狀況的影響，人們?cè)诤艽蟪潭壬辖邮芰松鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入課堂教學(xué)和理論教學(xué)的事實(shí)，對(duì)其融入實(shí)踐教學(xué)方面的重要性認(rèn)識(shí)不足。首先是高校領(lǐng)導(dǎo)層面上存在著“重理論、輕實(shí)踐”的思想觀(guān)念。當(dāng)下在部分高校當(dāng)中教務(wù)部門(mén)并未把實(shí)踐教學(xué)當(dāng)作思政課的必要環(huán)節(jié)，并且未納入學(xué)生的學(xué)分系統(tǒng)， 這在一定程度上弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入實(shí)踐教學(xué)的重視程度，使其在教學(xué)體系、人力物力、實(shí)踐基地等方面得不到保障。其次是思政課教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題認(rèn)識(shí)不深，存在著“重理論、輕實(shí)踐”的現(xiàn)象，實(shí)踐教學(xué)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成方面并未發(fā)揮有效作用。一個(gè)相關(guān)的調(diào)查表明，在“思想政治課實(shí)踐教學(xué)是否有社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)主題”的調(diào)查中，48.5%的學(xué)生認(rèn)為有，39%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有，12.5%的學(xué)生則表示不清楚。 在 “了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主要途徑”的調(diào)查中，選“課堂傳授”的學(xué)生占62.8%，選“電視、網(wǎng)絡(luò)媒體”的學(xué)生占67.4%，而選“實(shí)踐教學(xué)”的學(xué)生僅有26.5%。[4]最后是大學(xué)生自身的問(wèn)題，在當(dāng)下價(jià)值多元的社會(huì)體系中，部分大學(xué)生持功利主義的思想，重專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)、輕人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，重應(yīng)試、輕實(shí)踐，在社會(huì)生活中難以做到知行合一。

教學(xué)觀(guān)念上的“重理論、輕實(shí)踐”致使一部分高等院校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中，基本停留在“知”的層面，即停留在對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的理性認(rèn)識(shí)層面，由于多數(shù)大學(xué)生無(wú)法以社會(huì)實(shí)踐為載體使其理性認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)毛澤東所提到的“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、現(xiàn)實(shí)踐、現(xiàn)認(rèn)識(shí)”的循環(huán)過(guò)程， 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理性認(rèn)識(shí)無(wú)法得到有效升華，從而影響該內(nèi)容進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦和有效性。

（二）四門(mén)思政課實(shí)踐教學(xué)之間缺乏有效銜接

目前， 從社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入四門(mén)思政課實(shí)踐教學(xué)的方式和內(nèi)容來(lái)看，并未體現(xiàn)四門(mén)課程之間的區(qū)別，且課程實(shí)踐教學(xué)之間缺乏有效銜接。從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的上來(lái)看，四門(mén)課程各有側(cè)重。馬克思主義基本原理概論（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”課）突出理論維度，通過(guò)馬克思主義三大科學(xué)理論體系闡明自然界、人類(lèi)社會(huì)以及人類(lèi)思維的發(fā)展規(guī)律，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)和科學(xué)的方法論。 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”課）突出現(xiàn)實(shí)維度，以馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果為主要內(nèi)容， 旨在幫助學(xué)生建立中國(guó)特色社會(huì)制度、道路、理論和文化的自信。 中國(guó)近代史綱要（簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”課）突出歷史維度，分析中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、馬克思主義和社會(huì)主義道路的歷史必然性，把握近代以來(lái)中國(guó)的基本國(guó)情，從而樹(shù)立改革開(kāi)放的信念。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課）突出人生維度，通過(guò)思想教育、道德教育和法律教育使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和法制觀(guān)。

四門(mén)思政課各有側(cè)重、緊密聯(lián)系，不能相互取代。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入其實(shí)踐教學(xué)過(guò)程時(shí)也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這些課程之間的差異性，從而從理論、現(xiàn)實(shí)、歷史和人生不同維度使學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面做到知行合一。然而，從目前各門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容上來(lái)講， 并未體現(xiàn)課程之間的差異性和側(cè)重點(diǎn)，存在實(shí)踐教學(xué)方式雷同，主要是調(diào)查研究、公益服務(wù)、職業(yè)發(fā)展（包括演講、知識(shí)競(jìng)賽等各種形式）；實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容重疊，主要是從個(gè)人層面踐行價(jià)值觀(guān)，從社會(huì)層面了解基本國(guó)情， 理論維度和歷史維度未能得到有效突顯。 由于在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中比較關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的個(gè)人層面內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容理論深度不足，這直接導(dǎo)致培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這一系統(tǒng)工程在“知行”這一對(duì)辯證關(guān)系中缺少了形而上的部分， 缺乏理論深度的價(jià)值觀(guān)在個(gè)人踐行過(guò)程中容易流于形式，或者陷于空洞；缺乏歷史和現(xiàn)實(shí)層面的實(shí)踐教學(xué)使核心價(jià)值觀(guān)缺少了歷史的厚重感以及現(xiàn)實(shí)的時(shí)代感，容易使大學(xué)生在踐行層面陷入“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的狹隘境地。 因此， 四門(mén)思政課在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容方面的層層遞進(jìn)、 相輔相成是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的有效路徑之一。

（三）第一、二、三課堂之間未能相互配合

實(shí)踐教學(xué)與一般性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不同， 它是在實(shí)踐層面對(duì)理論教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步深化。因此，思政課實(shí)踐教學(xué)不僅需要明確的目標(biāo)，同時(shí)要把目標(biāo)內(nèi)置于實(shí)踐教學(xué)的不同載體，即課堂、校園和社會(huì)，這就是實(shí)踐教學(xué)的第一、第二和第三課堂。實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)在于，通過(guò)三個(gè)課堂之間的系統(tǒng)銜接讓大學(xué)生將理論教學(xué)的內(nèi)容，即知識(shí)觀(guān)念內(nèi)化為個(gè)體信念，外化為自覺(jué)行為。就社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)實(shí)踐教學(xué)而言，目前存在著三個(gè)課堂之間缺乏系統(tǒng)銜接的問(wèn)題。 第一、二、三課堂實(shí)踐教學(xué)分別在知識(shí)目標(biāo)、 情感目標(biāo)和技能目標(biāo)方面提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)， 三類(lèi)目標(biāo)在三個(gè)課堂上的實(shí)現(xiàn)稍有重疊，但主要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)區(qū)分明確。 目前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，單一課堂的目標(biāo)明確，但是三個(gè)課堂之間卻缺乏有效的銜接， 無(wú)法使大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)方面的知識(shí)信念以層層遞進(jìn)的方式真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。通常，第一課堂以教師為主導(dǎo)，第二課堂以社團(tuán)為主導(dǎo)，第三課堂以學(xué)工部門(mén)和團(tuán)委為主導(dǎo)， 這樣三個(gè)課堂在分目標(biāo)方面缺乏一致性，無(wú)法從內(nèi)容和方式方面系統(tǒng)銜接起來(lái)，從而使實(shí)踐教學(xué)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面的作用并未有效發(fā)揮。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的路徑

（一）教學(xué)觀(guān)念方面強(qiáng)調(diào)“理論與實(shí)踐并重”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的鮮明特色是其實(shí)踐性。 習(xí)近平總書(shū)記指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫[5]。 由此可見(jiàn)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中， 高等院校必須重視思政課實(shí)踐教學(xué)部分， 無(wú)論是高校領(lǐng)導(dǎo)還是思政課教師都要確立“理論與實(shí)踐并重”的教學(xué)觀(guān)念。首先，高校領(lǐng)導(dǎo)要從理念上認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程中的重要意義，并由此建立相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)具體工作的組織和管理。 領(lǐng)導(dǎo)層面上，把思政課實(shí)踐教學(xué)納入學(xué)校工作的整體規(guī)劃當(dāng)中；運(yùn)行機(jī)制方面建立思政課教學(xué)單位、學(xué)生工作部、校團(tuán)委和校宣傳部四個(gè)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)機(jī)制， 使其就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)制定合理的規(guī)劃， 并且在實(shí)施過(guò)程中能夠發(fā)揮四個(gè)部門(mén)的協(xié)同效應(yīng)。 其次是思政課教師要確立“理論與實(shí)踐并重”的教學(xué)理念， 根據(jù)理論和實(shí)踐的不同特點(diǎn)從整體上制定相關(guān)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱， 力爭(zhēng)為高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）打造四門(mén)思政課協(xié)同教學(xué)模式

四門(mén)思政課在理論教學(xué)部分的側(cè)重點(diǎn)不同，因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中要著力打造四門(mén)課協(xié)同實(shí)踐教學(xué)模式。 首先，要建立協(xié)同實(shí)踐教學(xué)機(jī)制。 針對(duì)四門(mén)思政課在實(shí)踐教學(xué)中各自為政的狀況， 需要從教學(xué)單位層面建立協(xié)同教學(xué)機(jī)制， 使教師在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中更具系統(tǒng)性、全面性和層次性。 同時(shí)，還要建立協(xié)同反饋和協(xié)同評(píng)價(jià)機(jī)制，即實(shí)踐教學(xué)結(jié)束之后，在同一班級(jí)內(nèi)通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查方式對(duì)協(xié)同實(shí)踐教學(xué)效果進(jìn)行反饋和評(píng)價(jià)，從而在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步優(yōu)化協(xié)同實(shí)踐教學(xué)模式。

其次，在協(xié)同實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式方面，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主題，各有側(cè)重，從不同層面確定課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。 “原理”課著重于強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論認(rèn)同；“綱要” 課則強(qiáng)調(diào)從歷史層面體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深刻內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值， 進(jìn)一步提升其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的情感認(rèn)同；“概論” 課旨在從現(xiàn)實(shí)維度使大學(xué)生把國(guó)家大政方針政策與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面上相結(jié)合， 從整體上促進(jìn)大學(xué)生的政治認(rèn)同感；“基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)人生維度，旨在使大學(xué)生將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論認(rèn)同、 情感認(rèn)同和政治認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行為和價(jià)值觀(guān)，真正使其將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)外化于行。要有效地將以上體現(xiàn)不同課程特點(diǎn)又相輔相成的教學(xué)內(nèi)容融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育教學(xué)過(guò)程，相應(yīng)的協(xié)同教學(xué)方式必不可少。一方面， 四門(mén)思政課在教學(xué)方式的選擇上要突出本課程的教學(xué)宗旨和教學(xué)目的，如“原理”課以“研讀經(jīng)典”為主要方式加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理論認(rèn)同；“綱要” 課則通過(guò)參觀(guān)紅色教育基地、歷史知識(shí)競(jìng)賽等方式從歷史維度對(duì)大學(xué)生進(jìn)入核心價(jià)值觀(guān)教育；“概論”課則要求大學(xué)生深入社會(huì)，尤其是城市和農(nóng)村社區(qū)， 通過(guò)走訪(fǎng)調(diào)查的方式研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在實(shí)踐層面的運(yùn)用和發(fā)展；“基礎(chǔ)”課可從“踐行”的角度出發(fā)， 以主題實(shí)踐教學(xué)方式把這一科學(xué)的價(jià)值觀(guān)融入高校思想政治教育的隱性過(guò)程以及校園文化活動(dòng)， 使抽象的理論以可視化的、生動(dòng)、具體的方式呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也使大學(xué)生在踐行過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)和素質(zhì)。

（三）構(gòu)建第一、二、三課堂相結(jié)合的“三位一體”模式

要構(gòu)建第一、二、三課堂相結(jié)合的“三位一體”模式，高校首先要建立三個(gè)課堂協(xié)同實(shí)踐教學(xué)機(jī)制， 由主管思政課教學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，建立由思政課教學(xué)單位、團(tuán)委和學(xué)工部門(mén)共同組成的協(xié)同實(shí)踐教學(xué)委員會(huì)， 制定社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入思政課實(shí)踐教學(xué)、 校園活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方案，形成分別由第一、二、三課堂實(shí)現(xiàn)的“學(xué)—思—行”的目標(biāo)體系，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的“課堂—校園—社會(huì)”的立體教學(xué)空間， 以此保障三個(gè)課堂實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)形式上的有效銜接。其次是在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定方面，第一課堂實(shí)踐教學(xué)旨在實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)，即提升大學(xué)生理論應(yīng)用能力，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、案例分析、視頻錄制等方式能夠讓大學(xué)生從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面運(yùn)用相關(guān)的理念知識(shí)理性分析當(dāng)下國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)政資訊和熱點(diǎn)問(wèn)題， 進(jìn)一步將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)化于心。第二課堂實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)在情感方面，即讓學(xué)生從教育客體轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃黧w， 通過(guò)在校園內(nèi)組織各類(lèi)活動(dòng)將個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解傳遞給他人， 從而深化對(duì)國(guó)家和社會(huì)在情感上的認(rèn)同。第三課堂的目標(biāo)則在技能方面，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)外化于行， 同時(shí)向社會(huì)傳遞正能量。最后是教學(xué)內(nèi)容方面的銜接。第一課堂一般以課內(nèi)實(shí)踐的方式深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)輔以社會(huì)調(diào)查知識(shí)的講授，讓學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查時(shí)能夠使用科學(xué)有效的調(diào)查方法； 第二課堂需要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)展開(kāi)社團(tuán)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)； 第三課堂通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的方式深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解和認(rèn)同，進(jìn)一步將其轉(zhuǎn)化為日常行為。

高校作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要陣地，必須重視實(shí)踐教學(xué)對(duì)這一教育活動(dòng)的重要價(jià)值， 將工作落實(shí)在細(xì)微之處，同時(shí)使四門(mén)思政課之間、實(shí)踐教學(xué)的第一、二、三課堂之間實(shí)現(xiàn)有效銜接，從而真正“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、價(jià)值選擇能力、價(jià)值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。 ”[6]