周璞 周口師范學(xué)院 新聞與傳媒學(xué)院

一、超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度及詩(shī)意形式現(xiàn)實(shí)關(guān)照闡釋

超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度即是在電影作品中運(yùn)用獨(dú)特的影像調(diào)度手法切入超現(xiàn)實(shí)畫(huà)面，與上下文的畫(huà)面產(chǎn)生極大的差異，以奇觀化與意象化的作用引起極大的視覺(jué)沖擊力，從而使得影片中人物的內(nèi)心世界以及所隱含的社會(huì)隱喻、文化背景等完美的展現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)于超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度中詩(shī)意形式下的現(xiàn)實(shí)觀照，法國(guó)詩(shī)人皮埃爾·勒韋迪曾認(rèn)為“兩個(gè)用來(lái)作比較的現(xiàn)實(shí)之間的共同點(diǎn)相差越大、越真實(shí)，那么形象比喻就越強(qiáng)烈，他的感染力就越強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意也就越濃……”①。這種“形象比喻”就是超現(xiàn)實(shí)手法所產(chǎn)生的“結(jié)果”，不僅僅是表面的對(duì)比，而且是深入思想的現(xiàn)實(shí)觀照；更是安德烈·布勒東對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義定義中的“以口頭或書(shū)面形式、或以其他方式來(lái)表達(dá)思想的真正作用”②。這與上文的說(shuō)法不謀而合，切入影片中的超現(xiàn)實(shí)畫(huà)面以極大的差異產(chǎn)生感染力，從而形成一種“形象比喻”，即對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。

安哲羅普洛斯的電影以充滿(mǎn)詩(shī)意意境的長(zhǎng)鏡頭美學(xué)以及以希臘悲劇、神話(huà)等為原型的敘事主題而聞名，但同樣作為現(xiàn)代主義的作品，其影片中也充滿(mǎn)著諸多的超現(xiàn)實(shí)影像。在他的作品中，“打破了真實(shí)與虛幻的界限，真實(shí)的事物總是趨向于變成虛幻想象的事物，在真實(shí)與虛幻之間形成一種潛意識(shí)與精神內(nèi)在的能指，創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意的空間”③，所以他的超現(xiàn)實(shí)是依托于真實(shí)之上的形成自身邏輯的虛幻事物，即現(xiàn)實(shí)的虛幻化（象征化）處理；因此本文所要說(shuō)明的正是安哲通過(guò)獨(dú)特的超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度手法將現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事物虛擬化（象征化）處理，以期形成以詩(shī)意形式觀照希臘現(xiàn)實(shí)的影像隱喻。

二、《獵人》：時(shí)空再造與現(xiàn)實(shí)映射

《獵人》這部影片恰恰與安哲的另一部《霧中風(fēng)景》相反被稱(chēng)為是安哲最為晦澀難懂的影片，其中大量的政治隱喻以及復(fù)雜的人物關(guān)系和時(shí)間線索，把觀眾拒之門(mén)外。但就是這樣一部政治傾向極為明顯的影片以跨越時(shí)空的超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度審視著曾經(jīng)發(fā)生的那段希臘歷史，以此來(lái)映射著希臘的現(xiàn)實(shí)政治。

（一）流血的游擊隊(duì)尸體對(duì)現(xiàn)實(shí)專(zhuān)制的諷刺

影片的開(kāi)場(chǎng)充分展現(xiàn)出了安哲強(qiáng)大的場(chǎng)面調(diào)度能力，雪地中的大遠(yuǎn)景，一排打獵的右翼權(quán)貴，這時(shí)發(fā)現(xiàn)了一具二十年前的游擊隊(duì)的尸體，但超現(xiàn)實(shí)的是這具尸體卻還流著血，權(quán)貴們瞬時(shí)都握緊了手中的獵槍?zhuān)路鸲昵暗挠螕絷?duì)又卷土重來(lái)了，他們心理充滿(mǎn)膽怯，于是將尸體抬回公館，并叫來(lái)了警察。這樣一個(gè)超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度的場(chǎng)景是一個(gè)寓言式的開(kāi)場(chǎng)，是對(duì)右派分子罪證的揭示和現(xiàn)實(shí)專(zhuān)制的諷刺。

這部影片的靈感來(lái)源于安哲看到一則關(guān)于農(nóng)夫在雪地發(fā)現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)流亡者尸體的社會(huì)新聞，所以他打算利用這個(gè)故事對(duì)比希臘當(dāng)前的政治局勢(shì)表達(dá)自己的政治傾向，映射當(dāng)前的政治現(xiàn)實(shí)。正如他在接受采訪時(shí)所說(shuō)：“我就想拿某村莊統(tǒng)治階級(jí)的代表，與游擊隊(duì)所代表的內(nèi)戰(zhàn)史做一種想象上的關(guān)系對(duì)照，游擊隊(duì)即揮之不去的陰魂”④。安哲運(yùn)用大遠(yuǎn)景的構(gòu)圖、陰暗的光線造型、山區(qū)雪景元素等構(gòu)建了開(kāi)場(chǎng)的超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度，其寓意在于雖然內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束了，但“流血的尸體”再次出現(xiàn)，反映了現(xiàn)實(shí)中的罪行仍在繼續(xù)，專(zhuān)制仍在繼續(xù)。

（二）被跨越的時(shí)空對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的映射

超現(xiàn)實(shí)影像不僅表現(xiàn)在畫(huà)面造型的抽象和非邏輯性上，更在電影時(shí)空中表現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)時(shí)間和空間的能力，這得益于電影自身的多種時(shí)間特性，因此導(dǎo)演在電影時(shí)空上就擁有了極大的自由。安哲在影片《獵人》中就充分展示了超現(xiàn)實(shí)的時(shí)空跨越，將過(guò)去時(shí)空中的人物放置在現(xiàn)在敘事時(shí)空中，多個(gè)時(shí)空融合共同產(chǎn)生意義。

《獵人》中跨越時(shí)空的超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度主要有三個(gè)場(chǎng)景，第一是伊亞尼斯在公館內(nèi)述說(shuō)自己的罪行時(shí)，二十年前的揚(yáng)尼斯走了進(jìn)來(lái)，因此過(guò)去時(shí)空和現(xiàn)在時(shí)空融合在一個(gè)空間內(nèi)，畫(huà)面中首先是現(xiàn)在時(shí)空的伊亞尼斯訴說(shuō)他當(dāng)時(shí)的動(dòng)作，然后過(guò)去時(shí)空的揚(yáng)尼斯走了進(jìn)來(lái)直接和伊亞尼斯對(duì)話(huà)，而畫(huà)面左側(cè)則是現(xiàn)在時(shí)空公館中的人注視著他們。這是現(xiàn)實(shí)時(shí)空對(duì)過(guò)去時(shí)空的直接審視，以直接觀察者的身份見(jiàn)證歷史事件。第二段則是在刺殺的回憶鏡頭之后，組接公館的超現(xiàn)實(shí)鏡頭，首先畫(huà)面是現(xiàn)在時(shí)空的公館，但聲音卻是過(guò)去時(shí)空中的報(bào)社和記者吵鬧的詢(xún)問(wèn)聲，然后鏡頭以從右到左的慢搖動(dòng)作跟隨尤葛斯，逐漸鏡頭的后景出現(xiàn)過(guò)去時(shí)空中的記者，而前景仍然是現(xiàn)在時(shí)空的公館權(quán)貴們，他們注視著二十年前的記者的吵鬧。第三段與第二段的調(diào)度方向完全相反，其是過(guò)去時(shí)空中的舞蹈者和歌唱者出現(xiàn)，然后鏡頭后拉，逐漸在前景出現(xiàn)現(xiàn)在時(shí)空中的游擊隊(duì)尸體和公館權(quán)貴們。這三段跨越時(shí)空的超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度中安哲都運(yùn)用了同樣的調(diào)度方式，先是現(xiàn)在時(shí)空中的人物敘述，然后過(guò)去時(shí)空的相關(guān)人物走進(jìn)現(xiàn)在時(shí)空，直接代替敘述者以自身來(lái)呈現(xiàn)歷史，而其中的公館權(quán)貴們包括觀眾都是以直接觀察的形式了解那段歷史。這樣的超時(shí)空影像調(diào)度一方面可以在一個(gè)鏡頭內(nèi)容納豐富的空間層次從而表現(xiàn)豐富的信息量；另一方面歷史事件的自身呈現(xiàn)就像寓言式的象征一樣來(lái)對(duì)比現(xiàn)在的事實(shí)，這一多時(shí)空的融合正是現(xiàn)實(shí)政治的映射和隱喻。

三、結(jié)語(yǔ)

超現(xiàn)實(shí)在一般的觀念中可能只是現(xiàn)實(shí)中不存在的事物或事件，在安哲電影中超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面是可以運(yùn)用影像調(diào)度對(duì)畫(huà)面元素（包括真實(shí)或不真實(shí)的）進(jìn)行重組、對(duì)時(shí)間和空間進(jìn)行重構(gòu)，將多種非邏輯的元素組合在一起從而以詩(shī)意的形式展現(xiàn)畫(huà)面，擺脫了傳統(tǒng)單一抽象元素造型的超現(xiàn)實(shí)畫(huà)面的形式。這正是以詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯來(lái)組織影像調(diào)度，以詩(shī)意的形式來(lái)觀照和凸顯現(xiàn)實(shí)的超現(xiàn)實(shí)影像調(diào)度。

注釋

① [法]安德烈·布勒東《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，袁俊生譯，重慶：重慶大學(xué)出版社2010 年版，第26頁(yè)。

② [法]安德烈·布勒東《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，袁俊生譯，重慶：重慶大學(xué)出版社2010 年版，第32頁(yè)。

③ 諸葛沂《尤利西斯的凝視——安哲羅普洛斯的影像世界》，上海：上海人民出版社2010 年版，第68頁(yè)。

④ [法]米歇爾·西蒙、愛(ài)蓮·泰尚《發(fā)現(xiàn)安哲羅普洛斯》，郭昭澄、陸愛(ài)玲譯，臺(tái)灣：遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司1997 年版，第104頁(yè)。