朱炳仁，中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅雕技藝唯一代表性傳承人，被授予全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。故宮博物院顧問(wèn)、中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、中國(guó)文物學(xué)會(huì)文物修復(fù)委員會(huì)理事，中華老字號(hào)“朱府銅藝”第四代傳承人、西泠印社社員。峨眉山金頂、雷峰塔、靈隱銅殿、臺(tái)灣同源橋及G20杭州峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)等百余銅建筑總工藝師，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代銅建筑之父”。新加坡中國(guó)文化中心巨幅熔銅壁畫《春和清妍》作者，作品還被收藏在中國(guó)國(guó)家博物館、北京人民大會(huì)堂、故宮博物院、中央組織部大樓、印度玄奘紀(jì)念堂、美國(guó)加州大學(xué)等。

2006年，朱炳仁大師獨(dú)創(chuàng)了熔銅藝術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了“熔現(xiàn)實(shí)主義”新流派，造就出的一種新的美學(xué)、視覺(jué)、藝術(shù)概念，是對(duì)世界已有的藝術(shù)流派的一種顛覆。他將不同熔鑄條件下的熔塊重新配置，賦予了銅流動(dòng)的自由.朱炳仁的作品，于抽象的形態(tài)之中捕抓了具體的意念，表達(dá)了他暢翔于上的匠心。他獨(dú)具風(fēng)采的詩(shī)書畫印綜合才藝，在國(guó)內(nèi)外有很高的評(píng)價(jià)，他還傾其所能、澄清心慮、規(guī)天矩地，以銅為精華創(chuàng)建了中國(guó)唯一座江南銅屋即朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館。

《設(shè)計(jì)》/朱炳仁

《設(shè)計(jì)》：作為“朱府銅藝的”自然傳承人，您如何看待傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新？

朱炳仁：傳統(tǒng)工藝是祖先留給我們的藝術(shù)瑰寶，那是我們的個(gè)性，是民族的根。對(duì)待傳統(tǒng)工藝，有的人漸漸遺忘，有的人選擇緊緊握住。但還有第三種，就是要?jiǎng)?chuàng)新性繼承，循序漸進(jìn)地發(fā)展。它不是一潭死水，如滾滾江水，支流匯集才能滔滔不絕。

銅雕藝術(shù)也是如此，在中國(guó)數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)銅雕技藝的流變中，可以分為鑄銅、鍛銅、刻銅等幾大方面。而在一次偶然的大火中，我發(fā)現(xiàn)銅液在高溫熔化后自由地流淌竟也能形成宛若天成的藝術(shù)作品。在這種藝術(shù)實(shí)踐的啟示下，我創(chuàng)造了新的銅雕工藝流派——熔銅藝術(shù)。

我以銅水作墨，通過(guò)對(duì)不同的方向、速度、溫度等的控制，最后自然形成銅的結(jié)晶，有很多不可控的因素，形成獨(dú)一無(wú)一的肌理，因此，每一件作品，都成了獨(dú)一無(wú)二的孤品。銅雕，實(shí)現(xiàn)了對(duì)銅的立體寫實(shí)，而熔銅，則實(shí)現(xiàn)了銅的大寫意。很多作品，用雕塑手法，很難表現(xiàn)。而采用熔銅藝術(shù)，就很流暢。

可是，銅的顏色很單調(diào)?！昂凇ⅫS、青”是主打色，即使高溫熔銅成功，也只有三種色彩，而且，都比較沉悶。于是，我把自己關(guān)在工作間，熔銅、加彩、作畫，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，終于成功了。古樸的銅更加流光溢彩，銅藝術(shù)品更加精彩紛呈。2000年正是庚辰年，我就把這項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)工藝命名為“庚彩”。

如今，我用熔銅藝術(shù)、庚彩藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的銅雕技藝，進(jìn)行了全新的嘗試和演繹，不少藝術(shù)作品也被收藏在文化和旅游部、新加坡中國(guó)文化中心等藝術(shù)機(jī)構(gòu)。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系？

朱炳仁：康德將美分為兩種，一種是純粹美，一種依存美。我想，這就是我理解的設(shè)計(jì)和藝術(shù)的關(guān)系。設(shè)計(jì)是解決問(wèn)題的手段，而藝術(shù)是某種價(jià)值的傳遞。通俗地說(shuō)，藝術(shù)需要解釋，而設(shè)計(jì)是共識(shí)。

而從古至今，設(shè)計(jì)和藝術(shù)也是彼此融合，不可分割。在原始時(shí)代，大多數(shù)的生活品既是工藝品，又是藝術(shù)品。在商業(yè)社會(huì)，慢慢出現(xiàn)為產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)化的設(shè)計(jì)。在這過(guò)程中，審美傾向漸漸獨(dú)立起來(lái)，但仍和設(shè)計(jì)互相交融，互相影響。

在我的祖輩，世代以打銅為業(yè)，這是一份謀生，為老百姓設(shè)計(jì)和制作喜聞樂(lè)見(jiàn)的銅制品。而現(xiàn)在的熔銅藝術(shù)，用敏銳的藝術(shù)嗅覺(jué)，將銅熔成觀賞的藝術(shù)品，流露出獨(dú)有的東方審美情趣，這一過(guò)程中，銅的功能性被取代。

《設(shè)計(jì)》：您如何研究出“朱府銅藝”七大祖?zhèn)鹘^活，并與現(xiàn)代科技結(jié)合？

朱炳仁：因?yàn)闀r(shí)局戰(zhàn)亂，市場(chǎng)無(wú)銅可買，朱府銅藝曾歷經(jīng)斷層。改革開(kāi)放后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，街道上大大小小的店鋪招牌也不斷更換著材質(zhì)，這時(shí)父親和我也看到了恢復(fù)家族手藝的希望。雖說(shuō)是銅雕世家，那時(shí)候知道朱府銅藝的還不多，銅字招牌雖有市場(chǎng)，但銅爐、銅盆這樣的生活器已退出了人們的生活。更重要的是，我沒(méi)有銅藝的制作經(jīng)驗(yàn)，人到中年，我不得不從頭開(kāi)始學(xué)藝。

從學(xué)藝開(kāi)始，我的技藝都是從父親的口傳心授和一個(gè)個(gè)作品案例中獲得，最后總結(jié)出鏤空、點(diǎn)刻、烘煉、疊鑲、三色、制綠、熔模七大祖?zhèn)鹘^活，結(jié)合熔銅藝術(shù)，就是“八大技藝”。如銅壁畫的色彩，古代用漆涂之，根據(jù)紅銅、白銅、金銀熔成圖案，在印度玄奘紀(jì)念堂的玄奘法師巨幅壁畫中，我用了紫金刻銅雕技藝，這是借鑒了石雕的陰刻、陽(yáng)刻及西洋銅版畫的表現(xiàn)手法，進(jìn)行分層蝕刻、分層氧化著色，使之露出金色、銀色、銅色的自然本色。展示壁畫古穆、精致的氣質(zhì)。

而疊鑲技藝，是工匠用手工，將多種工藝的銅配件疊鑲、復(fù)合在一起，在比例部位嵌扣、融匯、渾然一體，甚至連水也不滲漏不出來(lái)。疊鑲銅最早見(jiàn)于秦銅馬車、宋冠帶扣、古銅鎖等，但在現(xiàn)代銅建筑的應(yīng)用中還是首次。靈隱銅殿的建造，就采用這種重疊、復(fù)合、鑲嵌、刻雕等多種技法，成就了佛教文化藝術(shù)精品，首開(kāi)大型銅建筑疊鑲技藝的先河。

《設(shè)計(jì)》：您從工藝和理論兩個(gè)角度，對(duì)銅雕工藝進(jìn)行研究，并出版專著，您認(rèn)為理論和實(shí)踐在這個(gè)過(guò)程中的關(guān)系是怎樣的？

朱炳仁：我雖銅雕世家出生，但我是一個(gè)門外漢。從四十歲開(kāi)始，從父親手中接過(guò)銅榔頭，沒(méi)有理論指導(dǎo)，一頭扎進(jìn)銅雕行業(yè)里。我只有實(shí)干，從一個(gè)個(gè)實(shí)驗(yàn)、教訓(xùn)中，第一座銅門、第一幅銅雕壁畫、第一座銅建筑誕生了。

2000年，雷峰塔重建的消息傳到我的耳朵。我認(rèn)為自己有責(zé)任提出將雷峰塔建造成一座以銅為主要外觀裝飾的銅塔。但是，由于之前沒(méi)有建造銅建筑的先例，銅是否耐腐蝕，是否堅(jiān)固，專家們紛紛提出了質(zhì)疑。為了解決專家的疑惑，我和兒子朱軍岷一頭扎進(jìn)圖書館，對(duì)古今中外的銅建筑進(jìn)行了大量的研究。通過(guò)防腐蝕的實(shí)驗(yàn)，銅1000年才腐蝕1毫米。在查閱大量資料之后，我寫出了十萬(wàn)字的創(chuàng)作思路，終于得到領(lǐng)導(dǎo)和專家們的一致肯定。

受到專家論證的啟發(fā)，我又突發(fā)奇想，雷峰塔能不能建成一座彩色的銅塔呢？這個(gè)興奮的念頭一旦產(chǎn)生，我開(kāi)始了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和嘗試。我用了多門學(xué)科的工藝，發(fā)明了多項(xiàng)全新的技術(shù)，其中，取得國(guó)家專利的技術(shù)就有五項(xiàng)。經(jīng)過(guò)十幾道工序之后，原本單調(diào)的銅呈現(xiàn)出豐富的色彩，青色的瓦，金色的雕花，富貴紅的斗拱，再加上采用南宋風(fēng)格的圖案和紋理進(jìn)行雕刻，終于，雷峰塔被披了一件五彩的外衣，成為了一件瑰麗的藝術(shù)品。

隨著經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，我從每次的經(jīng)歷中慢慢研究、總結(jié)，創(chuàng)建出一套完善的銅雕藝術(shù)體系。但同時(shí)，我們也要看到，理論也能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。在銅雕行業(yè)，不僅講究傳統(tǒng)工藝，還重視理論水平的提升。為了提高理論素養(yǎng)，我在建筑、雕塑、壁畫、水墨、攝影、熔銅、庚彩、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域多方涉獵，汲取多方位的審美養(yǎng)分?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有理論積累，就不能形成自己的特點(diǎn)，對(duì)行業(yè)也不會(huì)有所建樹。

《設(shè)計(jì)》：創(chuàng)辦中國(guó)首座銅雕藝術(shù)博物館的初衷是什么？目前博物館的發(fā)展起到了哪些作用？

朱炳仁：那是多年前我的一次法國(guó)經(jīng)歷，我在盧浮宮參觀作品時(shí)，看到維納斯情不自禁地上前觸摸了一下，頓時(shí)，我想，原來(lái)維納斯可以很近地讓人觀看甚至觸摸，為什么中國(guó)的博物館把人民和藝術(shù)品隔得那么遠(yuǎn)？

這一次的經(jīng)歷，我回去后和兒子商量，決定建造一座江南銅屋，其實(shí)這也是我心中埋藏了幾十年的夙愿。建一座博物館的條件成熟了，但當(dāng)時(shí)市場(chǎng)銅價(jià)每噸一下子從每噸2萬(wàn)元飆升到8萬(wàn)元。我也想先等銅價(jià)回落再繼續(xù)。但銅價(jià)不由人，最終，我們把自己幾十年的積蓄全部拿出來(lái)買銅，還把自己和孩子的房產(chǎn)拿到銀行做了抵押。

兩年后，這座世界僅有的銅文化民居，以浙江朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館為名，免費(fèi)向世人開(kāi)放。在博物館的引導(dǎo)牌上，還有一句不同尋常的提示一歡迎攝影！

如今，這座世上絕無(wú)僅有的江南銅屋已經(jīng)矗立在杭州著名的河坊街上。這里展示的是你想象到與想象不到的和銅有關(guān)的種種可能。博物館以明清時(shí)期典型的江南民居風(fēng)格為建筑藍(lán)本，無(wú)論梁、柱、拱、瓦，還是門、窗、桌、椅，均由銅質(zhì)裝飾，共耗費(fèi)原料銅數(shù)一百余噸。

十幾年來(lái)，江南銅屋一直免費(fèi)對(duì)社會(huì)公眾開(kāi)放，每年吸引上千萬(wàn)游客、眾多學(xué)者駐足觀看，更是兩岸三地乃至世界藝術(shù)界的交流之地。它向世人展示了當(dāng)代建筑藝術(shù)、熔銅藝術(shù)、篆刻藝術(shù)和銅藝創(chuàng)新，多次舉辦國(guó)大師、省大師和藝術(shù)家的展覽交流活動(dòng)，是集規(guī)劃展示、學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)作教育為一體的銅藝術(shù)博物館，是浙江重要的國(guó)家非遺銅雕文化與藝術(shù)展示基地，被民政部評(píng)為全國(guó)先進(jìn)社會(huì)組織，被譽(yù)為“世界的驕傲”。

《設(shè)計(jì)》：將中國(guó)五千年的青銅文化推向世界，您認(rèn)為中國(guó)的古老藝術(shù)如何在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，并在世界大放異彩？

朱炳仁：2018年，我在柏林舉辦了一場(chǎng)“中國(guó)非遺：銅雕藝術(shù)展”，此次展出的作品融合了中國(guó)傳統(tǒng)銅雕技藝和現(xiàn)代熔銅工藝，多層面展示中國(guó)傳統(tǒng)非遺技藝的當(dāng)代表達(dá)，有著獨(dú)特的觀感效果和鑒賞價(jià)值。其中既有傳達(dá)中國(guó)藝術(shù)家對(duì)世界貧窮與民生問(wèn)題之關(guān)注的《稻可道》，也有展望人類文明發(fā)展的《圖騰》，還有表現(xiàn)大國(guó)沉浮的《圓明園之魂》，以及向中國(guó)山水致敬的《枝木之冠》等。

前來(lái)觀展除了的除業(yè)界同行外，還有很多藝術(shù)愛(ài)好者和老百姓。我特別喜歡觀察老百姓的反應(yīng)，他們都表示很喜歡，很有趣。這對(duì)我們的銅文化是好事，也很好地促進(jìn)中外文化交流。

作為全歐皇家藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)評(píng)審主席，也是這次展覽的策展人巴特院長(zhǎng)，曾在來(lái)到杭州江南銅屋和我交流。巴特院長(zhǎng)對(duì)朱炳仁藝術(shù)給予高度評(píng)價(jià)，并專門為此展撰寫了評(píng)論?！爸毂实氖澜缌钊松裢?，其中充滿了對(duì)藝術(shù)技巧和藝術(shù)表現(xiàn)方式的探索。他以中國(guó)古代文化為起點(diǎn)展開(kāi)研究，將其變形為一種新的當(dāng)代表達(dá)方式，從而展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)的復(fù)興?！?/p>

從一個(gè)西方藝術(shù)家的角度，我們可以看這種超越歷史、超越東西方的精神出現(xiàn)。我們對(duì)自己需要自信，敢于嘗試。我們的現(xiàn)在藝術(shù)水平、工藝在全世界也是獨(dú)一無(wú)二的。其次，民族的就是世界的。將傳統(tǒng)儲(chǔ)存腦海中，使用祖先的語(yǔ)言，講述當(dāng)代的故事。

《設(shè)計(jì)》：在作品中您重視哪些現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的發(fā)揮？

朱炳仁：朱家祖上一直是銅匠，做的是老百姓用的東西?？捎捎跉v史原因，銅逐漸淡出了人們的生活。所以，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要注重實(shí)用性，設(shè)計(jì)老百姓能夠用的東西。其次計(jì)要非常講究，要有文化，符合銅的特性。

傳統(tǒng)文化是我們民族一脈相承的習(xí)慣，是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之魂，也是一個(gè)大寶庫(kù)。近些年，“朱炳仁.銅”和故宮博物院、頤和園、浙江博物館、凡高博物館合作，在器形紋飾和選料制作上，豐富精美的藏品和文化是創(chuàng)意的源泉和動(dòng)力，展示我們工藝設(shè)計(jì)之精美。我們通過(guò)文化產(chǎn)品的研發(fā)，讓一件件文物“活”起來(lái)了，延續(xù)文物藏品的鮮活生命，讓人們把“傳統(tǒng)文化帶回家”。

另外，在設(shè)計(jì)上也遵循銅的健康性和環(huán)保性。銅是一個(gè)好東西，在不少歐美國(guó)家，排水系統(tǒng)、洗水槽等，用的都是銅。在國(guó)內(nèi)“朱炳仁.銅”也致力銅的抗菌性的理念推廣，重新培養(yǎng)銅的健康需求，讓銅真正走入千萬(wàn)百姓家。

《設(shè)計(jì)》：您曾與西方的藝術(shù)家達(dá)利開(kāi)展一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話，同樣做銅雕，東西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念有哪些異同？

朱炳仁：2009年11月，在第十二屆西湖藝術(shù)博覽會(huì)上，西班牙超現(xiàn)實(shí)主義大師薩爾瓦多達(dá)利的百余件青銅雕塑遺作在杭州亮相，與此同時(shí)，主辦方特邀我也展出熔銅藝術(shù)作品100余件，以我開(kāi)創(chuàng)了“熔現(xiàn)實(shí)主義”新流派，與達(dá)利作品對(duì)話。中西方藝術(shù)開(kāi)始一場(chǎng)跨越時(shí)空的碰撞和交流。

當(dāng)然，東西方的設(shè)計(jì)理念是有很多差異的。當(dāng)時(shí)的對(duì)話，無(wú)論是時(shí)空、性格、作品風(fēng)格和追求都不存在可比性，何來(lái)這場(chǎng)對(duì)話呢。有人說(shuō)，我是勇敢的突破者、革新者，我的熔銅藝術(shù)掀起了一輪新的藝術(shù)革命，開(kāi)創(chuàng)了“熔現(xiàn)實(shí)主義”新流派，這與以達(dá)利為代表的西方超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)流派顛覆經(jīng)典、突破傳統(tǒng)的創(chuàng)造精神暗合，成為兩者對(duì)話的基礎(chǔ)。”

而在達(dá)利紀(jì)念館的負(fù)責(zé)人眼里，我的熔銅作品與達(dá)利的作品至少有一點(diǎn)是共通的。我們都將銅當(dāng)做了一種可流動(dòng)性的材料，達(dá)利因此創(chuàng)作他的專屬符號(hào)“軟化鐘”，而我因?yàn)闁|方審美創(chuàng)造了熔銅藝術(shù)。

因?yàn)椴煌睦砟疃\(yùn)用了相同的手法。達(dá)利的《融化的時(shí)鐘》體現(xiàn)的是軟與硬的對(duì)比，他的本意是通過(guò)將時(shí)間軟化來(lái)解構(gòu)大家一般意義上的時(shí)間，而熔銅藝術(shù)也很好地體現(xiàn)了軟硬的對(duì)比，堅(jiān)硬的銅一旦變成了流動(dòng)的水，便可行于當(dāng)行止于當(dāng)止，再加上作品所表現(xiàn)的中國(guó)山水畫的內(nèi)斂與簡(jiǎn)潔，對(duì)比自然鮮明。

所以，有評(píng)論家說(shuō)達(dá)利是一個(gè)“左手瘋子，右手天才”的怪才，朱炳仁就是“左手熔銅，右手水墨”的瘋子，兩者的相同，無(wú)論是西方超現(xiàn)實(shí)主義，還是東方的傳統(tǒng)文化，都是充滿靈性的表達(dá)，對(duì)自由藝術(shù)的審美。

但我認(rèn)為中西方的文化各有所長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)家有足夠的底氣與西方的藝術(shù)進(jìn)行對(duì)話。特別是隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有著深厚歷史的東方文化也能重新建構(gòu)自身的品格和風(fēng)骨。正如原中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)肖峰所言，以達(dá)利為代表的超現(xiàn)實(shí)主義流派今天依然繁花似錦，但中國(guó)的山水畫從一開(kāi)始所追求的就是“乃神似，非形似也”、“妙在似與非似之間”，所以西方的一些畫家才說(shuō)，我們的現(xiàn)代就是中國(guó)的傳統(tǒng)。

《設(shè)計(jì)》：人工智能技術(shù)給各行業(yè)帶來(lái)了變革的思考，作為國(guó)際級(jí)工藝美術(shù)大師，您如何看待傳統(tǒng)工藝在信息時(shí)代的文化價(jià)值？如何與高科技共存？

朱炳仁：習(xí)近平總書記說(shuō)，不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。傳統(tǒng)工藝是數(shù)千年來(lái)古人在生產(chǎn)實(shí)踐中的一種生活智慧，是中華傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式。隨著數(shù)字化、人工智能等技術(shù)不斷介入，傳統(tǒng)工藝不再囹圄固有的手法和思維。

面對(duì)近些年洶涌而來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)浪潮，我們積極推動(dòng)傳統(tǒng)工藝與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，促進(jìn)產(chǎn)品銷售方式的創(chuàng)新。以粉絲需求為導(dǎo)向的新玩法，用互聯(lián)網(wǎng)重新定義工藝傳承讓更多的網(wǎng)絡(luò)的年輕人了解我們古老的品牌和歷史。

在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)上，研究當(dāng)今主流消費(fèi)群體的需求和年輕人的審美，以現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合，設(shè)計(jì)出時(shí)尚美觀又不失實(shí)用性的產(chǎn)品，貼近百姓，走進(jìn)生活。

身邊的老百姓可能還不知道銅在生活中好處，不知道我們有如此恢弘深厚的銅文化傳承。充分發(fā)揮電視、報(bào)紙、微信、自媒體等媒體作用，對(duì)銅雕工藝進(jìn)行廣泛的宣傳。多次組織銅雕展參加浙江工美展、文博會(huì)，積極赴臺(tái)灣地區(qū)，甚至國(guó)外舉辦展覽，開(kāi)展文化交流，提升非遺項(xiàng)目的知名度。

銅雕，有著廣泛的藝術(shù)內(nèi)容，它的制作技藝也多種多樣，在傳承祖?zhèn)骷妓囍?，也?duì)銅雕藝術(shù)進(jìn)行挖掘和研究。

《設(shè)計(jì)》：您對(duì)青年學(xué)生和藝術(shù)家有哪些寄語(yǔ)？

朱炳仁：孔子說(shuō)：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也”？我對(duì)“后浪”們的寄語(yǔ)：勇于趕超。

2012年，我在杭州市“工藝與民間藝術(shù)薪火傳承計(jì)劃”中，作為5位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師之一，我收了5位徒弟。5位徒弟中，有兩位是中央美院的學(xué)生，其中一位還是雕塑碩士學(xué)歷，還有一位畢業(yè)于澳大利亞科廷大學(xué)。

當(dāng)時(shí)，我就對(duì)他們提出了高要求，專業(yè)素養(yǎng)不可少，需要經(jīng)過(guò)院校的基本訓(xùn)練。重要的是，要對(duì)這一行非常熱愛(ài)，把它當(dāng)成終身職業(yè)。

但是，我更看重的是學(xué)生要有超越師傅的勇氣和創(chuàng)新精神，能夠繼承前人，又不拘泥于前者，敢于打破傳統(tǒng)模式進(jìn)行創(chuàng)新，把銅文化和其他不同領(lǐng)域文化相交融，做出自己的特色。

編輯_Edit_李杰 李葉