席繼敏

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時(shí)，智力得到發(fā)展，能力得到提高，受到思想品德教育”?？梢?，德育已被置于極其重要的位置。從教學(xué)實(shí)踐來說，在小學(xué)數(shù)學(xué)中滲透德育，既可以增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，也有利于提升其邏輯思維能力，對于全面完成立德樹人根本任務(wù)是非常有利的。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)該充分依托數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，堅(jiān)持“文道合一”的原則，深入研究，吃透教材，并從自身道德修養(yǎng)、課堂教學(xué)和課外學(xué)習(xí)等方面努力，讓數(shù)學(xué)教學(xué)與德育有機(jī)地融合在一起，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育呢？下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)做法：

一、“文道合一”，滲透德育

各個(gè)學(xué)科的知識都在一定程度上 反映了人們的思想觀點(diǎn)，形成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們互相融合，互相滲透。如果脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教;反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。在教學(xué)過程當(dāng)中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，這樣往往能取得事半功倍的德育效果。因此在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，德育結(jié)合，文道統(tǒng)一是必要的。

二、巧用錯(cuò)誤資源，進(jìn)行挫折教育

新課程的實(shí)施，使越來越多的教師意識到：教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容的不確定性對教師提出了更高的要求。特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，常常會(huì)有很多生成性資源——學(xué)生的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該以此作為切入點(diǎn)，從學(xué)生錯(cuò)誤的暴露和呈現(xiàn)開始，站在學(xué)生立場去“順應(yīng)”他們的認(rèn)知，讓學(xué)生的思維遇到挫折，出現(xiàn)爭議，激起學(xué)生繼續(xù)思考的欲望，從而摸清其錯(cuò)誤源頭，掌握其思維的運(yùn)行軌跡，糾正其錯(cuò)，讓學(xué)生體會(huì)戰(zhàn)勝失敗之后的喜悅不亞于成功的喜悅。

三、巧用教材，滲透德育教育

康有為先生曾說：“蒙養(yǎng)之始，以德育為先”。在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，進(jìn)行德育滲透，讓德育與智商有機(jī)地融合在一起，使學(xué)生在獲取知識的同時(shí)，也得到思想品德的熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。例如數(shù)學(xué)教材上“回收廢電池”、“節(jié)約”、“奧運(yùn)開幕”等數(shù)學(xué)問題分別滲透了環(huán)保意識和愛國意識，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行“畫龍點(diǎn)睛”式的積極引導(dǎo)滲透。又如教學(xué)“時(shí)分的認(rèn)識”，先出示教學(xué)目標(biāo)，要求學(xué)生認(rèn)識鐘面，會(huì)看鐘面時(shí)間，科學(xué)地安排時(shí)間，準(zhǔn)確地掌握時(shí)間，做時(shí)間的主人，教育學(xué)生從小就要珍惜時(shí)間。還有，在教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”時(shí)，我有效的結(jié)合教材內(nèi)容與生活實(shí)際，利用我市新城區(qū)建設(shè)的一些數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行編題練習(xí)，并不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)的教育，激勵(lì)學(xué)生為家鄉(xiāng)的繁榮而從小努力學(xué)習(xí)。這樣安排教學(xué)，既加強(qiáng)了數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，又靈活地在教學(xué)實(shí)踐中把握“德育滲透”的技巧性和方式的適宜性，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，恰當(dāng)、自然的進(jìn)行德育滲透，還要讓學(xué)生深切地感悟到數(shù)學(xué)知識精神品質(zhì)，突出德育的閃光點(diǎn)，提高學(xué)生的思想覺悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)，賦予數(shù)學(xué)思想教育以時(shí)代的氣息，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，感化他們的心田。

四、嚴(yán)格要求，在作業(yè)中滲透德育

數(shù)學(xué)的科學(xué)性和嚴(yán)密性要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要一絲不茍，在教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴(yán)格的要求，正確、積極地引導(dǎo)，應(yīng)從一點(diǎn)一滴抓起，既注意循序漸進(jìn)，又貫穿始終。學(xué)生的作業(yè)不僅能檢驗(yàn)他們掌握知識的熟練程度，也能及時(shí)反映出他們的思想動(dòng)態(tài)。通過嚴(yán)格訓(xùn)練使學(xué)生形成對待任何工作都有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，獨(dú)立思考、勇于克服困難的精神，敢于正視錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的優(yōu)良品德。如在進(jìn)行計(jì)算能力訓(xùn)練時(shí)，我先要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯(cuò)？先算什么？再計(jì)算什么？能否簡便計(jì)算？”在計(jì)算時(shí)要求學(xué)生一步一回頭，自覺進(jìn)行檢查，做錯(cuò)時(shí)主動(dòng)分析錯(cuò)誤原因，及時(shí)糾正，防止再錯(cuò)，養(yǎng)成認(rèn)真計(jì)算的良好習(xí)慣。同時(shí)要求學(xué)生對題目中的數(shù)字、運(yùn)算符號、單位關(guān)系、小數(shù)點(diǎn)必須書寫工整、規(guī)范。做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺檢查的習(xí)慣，端正認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神。我們還經(jīng)常在班級搞作業(yè)展覽，樹立榜樣。這樣不但規(guī)范了作業(yè)要求，也規(guī)范了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的行為。培養(yǎng)了他們的責(zé)任感，使命感，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

五、課外學(xué)習(xí)，延伸德育教育

書籍是人類智慧的結(jié)晶，也是人類進(jìn)步的階梯， 讀一本好書相當(dāng)于結(jié)交一位良師益友。適當(dāng)?shù)恼n外閱讀，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力，而且還能使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟，培養(yǎng)品德。教師應(yīng)當(dāng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行德育教育。如：祖沖之對圓周率進(jìn)行研究得出杰出成果：3.1415926<π<3.1415927;我國著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000年就已經(jīng)產(chǎn)生;華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育，經(jīng)過自己的刻苦努力，為數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn);著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強(qiáng)拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先……這些都是以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，在教學(xué)中向?qū)W生生動(dòng)地介紹古今數(shù)學(xué)家的光輝業(yè)績和崇高思想，以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，樹立強(qiáng)大的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。

六、言傳身教，感受師德熏陶

“德高為師，身正為范”。良好的師德形象對學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子，以至潛移默化。 教師的“言傳”能否深入學(xué)生的靈魂并化作行動(dòng)，從而達(dá)到預(yù)期的效果，在很大的程度上取決于教師的“身教”。這就要求教師不但要有充實(shí)的業(yè)務(wù)知識，還要有高尚的道德品質(zhì)，做到言傳身教?！皥?zhí)教品先行，育人先育己”， 教師一方面要按照教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，依法執(zhí)教，與學(xué)生建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系;另一方面在課上滲透品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的師德形象，用愛心和人格魅力感染學(xué)生。因此，教師應(yīng)處處為人師表，做道德的實(shí)踐者和示范者，使學(xué)生感受師德的熏陶。唯如此，作為教師，才不會(huì)辜負(fù)“人類靈魂的工程師”這一神圣稱號。

德育無處不在，無時(shí)不有，它在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透的內(nèi)容和途徑有很多，作為數(shù)學(xué)教師，要因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行有度、有效的道德教育，力求達(dá)到春風(fēng)化雨，潤物無聲。使學(xué)生們健康快樂地成長！讓我們共同努力，讓德育這朵“奇葩的花”在孩子們的情感世界里盛開得更加?jì)善G！