馬 寧，董 琴

(內蒙古社會主義學院，內蒙古 呼和浩特 010010)

一、社會主義核心價值觀的基本內涵

不同于經(jīng)濟學領域 “使用價值” 中“價值”的內涵，哲學、社會學等學科中“價值”的概念范疇更加抽象。不同學科的學者就何為價值進行過廣泛的探討。概言之，所謂“價值觀”，是一種價值意識，是對價值關系的反映，是指導人們思想行為的根本的價值意識[1]。簡單的來講，價值觀就是人們有關基本價值的理想、信念、信仰、追求等思想觀念的集合體。其既有表象的、表層的體現(xiàn)，如價值客體的某種屬性在滿足價值主體需要的過程中，主體所做出的好壞、美丑、善惡、利弊之類的評判取舍；也有在價值主體的理想信念、使命、追求等理念中深層次的體現(xiàn)。在一個社會的價值觀念體系中，價值觀念是多元的而非單一的，價值觀念的地位也各有不同，有從屬地位與主導地位之別。核心價值觀就是在一個社會中占主導地位，統(tǒng)領和引導其他社會價值觀念的社會價值體系和價值理念，它是一個社會價值觀念體系的核心和靈魂。古今中外，任何一個社會都有其核心價值觀，只是在不同時代、不同國家、不同地域,核心價值觀的概括、內涵、功能不盡相同。如中國古代社會的核心價值觀是

“三綱五?！?、美國倡導的核心價值觀是“自由、民主、人權”等。而社會主義核心價值觀是不同于以往任何一個時代，不同于其他任何一個國家的，是當代中國社會的核心價值觀念，是當代中國根本精神所在，也是社會主義核心價值體系的精髓所在。

黨的十六屆六中全會明確了構成社會主義核心價值體系的基本內容，黨的十八大用24個字對社會主義核心價值觀進行高度凝練，全面反映出社會主義核心價值觀的范疇、概念的提出是一個循序漸進的過程，也是一個從理論到實踐逐步深化、不斷深入的過程。黨的十八大將社會主義核心價值觀的范疇、概念直接聚焦到了3個層面、12個詞、24個字上，即“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其既是一個整體又各有側重，簡潔明了，利于理解、便于實踐。社會主義核心價值觀的最終提出，體現(xiàn)出黨和國家在推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展、構建社會主義和諧社會、鑄造當代中國精神上，認識層面的逐步深化、理論層面的重大創(chuàng)新和實踐層面的戰(zhàn)略要求。積極培育和踐行社會主義核心價值觀是我們當前和今后相當長一段時期的重要戰(zhàn)略任務，對于民族地區(qū)來講更是意義重大，深入研究相關問題是一項十分必要、尤為迫切的重大課題。

二、民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀的重大現(xiàn)實意義

民族地區(qū)因受內外因素、主客觀條件的影響，在培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀上有著不同于其他地區(qū)更為重大的現(xiàn)實意義。

(一)有利于促進民族團結、社會和諧

民族地區(qū)歷來就是多民族聚居共生、繁衍生息的地域，民族地區(qū)的歷史就是多民族交往、交流、交融的歷史，也是各民族團結奮進、共同發(fā)展的歷史。在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于進一步弘揚和發(fā)展民族地區(qū)民族團結的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于筑牢民族地區(qū)民族團結的思想基石。2015年1月，習近平總書記在考察云南時曾指出，“民族團結是我國各族人民的生命線，要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅定不移執(zhí)行黨的民族政策，廣泛開展民族團結教育，注重把建設各民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務來抓，使各民族人心歸聚、精神相依”[2]，同時“希望云南努力成為民族團結進步示范區(qū)”。多元的民族文化是民族地區(qū)繁榮發(fā)展的寶貴資源，充分利用和調動起各族群眾的積極性，團結奮進、共同致力于經(jīng)濟社會發(fā)展，才能發(fā)揮這種資源的正向影響和積極作用。在經(jīng)濟社會快速發(fā)展和社會深刻變革的背景下，民族地區(qū)多元的民族文化資源在思想意識領域表現(xiàn)為多元的價值觀念、思想理念，各民族思想意識層面的差異性日漸突出。這就需要占據(jù)主導地位的社會主義核心價值觀對多元社會價值觀念進行引領，將社會的主旋律內化為各民族群眾團結奮進、共同發(fā)展的主心骨，將實現(xiàn)民族地區(qū)的長治久安、和諧穩(wěn)定的重任凝聚成各民族群眾自覺自愿為之奮斗的核心目標。唯有如此，民族地區(qū)民族團結的優(yōu)良傳統(tǒng)才能薪火相傳，和諧穩(wěn)定的大局才能長久穩(wěn)固。

(二)有利于維護邊疆安全、祖國統(tǒng)一

我國與14個國家接壤，有全世界最長的陸地邊境線共2.2萬公里；邊境旗縣(市區(qū))有138個，有30多個民族與國外同一民族跨境而居。獨特地緣位置和民族宗教因素決定民族地區(qū)在地緣關系上的特殊性和民族宗教問題上的復雜性。民族地區(qū)向來是抵御境內外滲透的前沿地帶，也是民族分裂、宗教極端和暴力恐怖活動的多發(fā)地區(qū)，抵御滲透、防范極端的任務十分艱巨。以新疆為例，“多年來，境內外‘三股勢力’不顧新疆各族人民福祉，鼓吹民族分裂主義，策劃組織實施暴力恐怖活動，給新疆各族人民群眾生命財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定帶來嚴重危害”[3]。抵御滲透、反對分裂、防范“三股勢力”的破壞活動，維護穩(wěn)定和諧、安定安全大局不僅是新疆，也是其他民族地區(qū)面臨的一場長期而復雜的斗爭。在這場斗爭中，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠從思想上將各族群眾武裝起來。通過長期有效、契理契機的培育、踐行，可以為各族群眾煉就“銅頭鐵腦”“火眼金睛”的本領，能自覺辨識、抵御宗教極端思想、民族分裂思想的侵擾，不受其蠱惑、裹挾，從而有效防范各種極端思想的滲透和流布，讓“三股勢力”無機可乘、無空可鉆。思想是行動的先導，只有思想意識領域的城墻堡壘固若金湯，行為實踐領域才能堅若磐石。

(三)有利于推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮

民族地區(qū)幅員遼闊、資源豐富，不僅是捍衛(wèi)國土安全的重要關口，也是國家重要物產(chǎn)資源、戰(zhàn)略資源儲備庫和生態(tài)安全屏障，在我國經(jīng)濟社會發(fā)展大局中占有重要的戰(zhàn)略地位。黨的十九大提出，加大力度支持包括民族地區(qū)在內的地區(qū)快速發(fā)展，這對于民族地區(qū)來說，既是千載難逢的機遇也是艱巨而迫切的挑戰(zhàn)。要想實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展，首先要破解思想認識層面的層層壁壘，培育和踐行社會主義核心價值觀正是一個標本兼治的良方。一方面，社會主義核心價值觀作為當代中國精神的集中體現(xiàn)，在社會意識形態(tài)領域占主導地位，其具有鮮明的社會主義特征和時代特征，為當代人們的價值選擇和道德塑造提供正確的指引和客觀規(guī)范，能夠在最大限度包容多樣、尊重差異的基礎上統(tǒng)一思想、形成共識、凝聚力量，可以為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供堅實的思想認同基礎。另一方面，培育和踐行社會主義核心價值觀有助于凝聚形成各族群眾團結協(xié)作、共謀發(fā)展的價值共識和價值認同，激發(fā)各族群眾謀事創(chuàng)業(yè)、團結奮進的干勁，為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力。同時，社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的靈魂和精髓，它從國家、社會、個人三個方面集中體現(xiàn)了社會主義先進文化的核心理念。它提倡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的兼容并蓄、相互吸收、共同發(fā)展，為民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化注入新時代的鮮活力量，從而有力推動民族地區(qū)文化的大發(fā)展、大繁榮。

三、民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀要注重幾個問題

(一)要處理好多樣性與統(tǒng)一性的關系

注重多元與統(tǒng)一是中國文化的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，“然在其久遠博大之中，卻‘統(tǒng)之有宗，會之有元’”[4]，“中國傳統(tǒng)文化的根本特點之一是：觀念上‘和而不同’和實踐中的‘整體會通’”[4]。文化領域如此，意識形態(tài)領域亦如此。當前，我們強調培育和踐行社會主義核心價值觀，就是要用先進的、占主導地位的核心價值觀念引領其他多元的價值觀念。我們強調社會主義核心價值觀的引領、主導地位，并不是要否定其他多元多樣的價值觀念，構建單一、一元化的社會價值體系。多元共生是自然生態(tài)最普遍的現(xiàn)象、最基本的自然規(guī)律，同樣也是社會生態(tài)保持良性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的社會規(guī)律。各民族的文化傳統(tǒng)和價值觀念是在獨特的地域環(huán)境和長期的歷史進程中逐漸形成，并內化為各族群眾的精神層面的追求，外化為實踐層面的風俗習慣、鄉(xiāng)規(guī)民約。因此，在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀要充分地尊重當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、宗教信仰、風俗習慣。在尊重多元、承認差異的基礎上，引領多元價值觀念，不斷彰顯其中有益的、優(yōu)秀的成分，剔除其中落后的、陳舊的內容，構建一個以社會主義核心價值觀為主，多元的、有益的、積極健康的價值觀念為輔，多層次、多角度，全面立體、相輔相成、相互影響的社會價值觀念體系。

(二)要處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系

民族地區(qū)各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化形式多樣、內涵豐富，有鮮明特色和獨特價值，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀要處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系。要在繼承、保護和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上積極探索如何創(chuàng)造性發(fā)展傳統(tǒng)文化的路徑，而不是盲目地拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，完全將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化割裂， 忽視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。這樣做的最終結果將使民族地區(qū)在現(xiàn)代化進程中喪失其內在的發(fā)展動力。但我們也應當認識到，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中確實存在封閉、陳舊、落后等諸多負面因素，會成為阻礙民族地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展的阻力，這種文化資源用好了是優(yōu)勢，用不好是“軟肋”。這就需要在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中有所揚棄，積極挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中有益的、優(yōu)秀的成分，進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，為其注入新的活力，以推動其向現(xiàn)代化方向發(fā)展。

(三)要注重發(fā)揮價值主體的主觀能動性

每個價值主體都會有自身的價值觀。價值觀是價值主體對客觀存在的反映，反映的內容會與價值主體所處的時代、所處的社會相關聯(lián)、相對應。價值主體也會有趨向主流價值觀念的自發(fā)性，但價值主體的價值選擇也絕不是單一的、機械的，很大程度上取決于其主觀因素。對于價值主體而言，一種價值觀的先進性不能完全成為其價值選擇的主因，核心價值觀的養(yǎng)成還需要通過引導，發(fā)揮價值主體的主觀能動性，使之真正成為價值主體自覺的選擇。在民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐中，要吸引各族群眾廣泛參與到培育、踐行的活動中，要引導鼓勵各族群眾自主創(chuàng)新適合本地區(qū)、適合本民族的培育、踐行方式。要讓社會主義核心價值觀融入各族群眾的日常生活中，滲透到頭腦中，融化到內心里，踐行到行動中，而不是僅僅停留在口號中、標語中、文件上、制度里。在具體實踐中，還需要榜樣的力量和社會先進分子的積極引領，特別是需要少數(shù)民族黨員干部帶頭學習和踐行，用自己的模范行為帶動各族群眾。可以說，價值觀念的取向和選擇是可以干預和引導的，客觀的干預與引導有助于主觀能動性的發(fā)揮。

四、民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀的幾點建議

黨的十八大以來，中央高度重視民族地區(qū)的發(fā)展建設。受國際國內多重復雜因素的影響，一些民族地區(qū)的民族關系更趨復雜，宗教領域問題更加突出。上述問題在延緩民族地區(qū)發(fā)展進程的同時，也成為制約社會主義核心價值觀建設的重要因素。因此，破解民族地區(qū)培育和踐行社會主義核心價值觀的困境，探索行之有效的方式途徑就顯得尤為必要。

(一)以提高思想認識為基礎，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供思想保障

推動民族地區(qū)社會主義核心價值觀建設是一個靈魂工程，首先要解決思想認識層面的問題。民族地區(qū)民族結構多樣、文化多元、社會環(huán)境相對封閉，各族群眾因生活生產(chǎn)方式、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、風俗習慣的不同，經(jīng)過長期積累、潛移默化形成了比較固定的價值觀念。受其固有價值觀的影響，少數(shù)民族群眾在思想認識上還存在一定的保守性，接受新思想、新觀念的主動性、積極性相對滯后，對社會主義核心價值觀的認知也有一個逐步深化、形成共識的過程。價值觀念并不是一成不變的，是可以通過引導和干預而轉變，從而形成新的價值觀念。關鍵在于如何在提高各族群眾的思想認識上下功夫，讓群眾自覺自愿地接受、選擇并堅定社會主義核心價值觀。其一，要強化價值主體意識。要從群眾的視角、用群眾的語言去闡述社會主義核心價值觀的深刻內涵，讓各族群眾深刻地認識到，積極主動培育社會主義核心價值觀是與每個民族、每個個體的切身利益直接相關的。每個民族都是中華民族的一員，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)“富強、民主、文明、和諧”的社會價值目標可以惠及每個民族，促進每個個體的發(fā)展。其二，要增強社會秩序信念和社會規(guī)范意識。任何一個社會都是以特定的秩序和規(guī)范在運轉，社會主義核心價值觀倡導構建一個“自由、平等、公正、法治”的社會，有利于保障每個人的權益，給人的生存發(fā)展提供一個自由平等的空間。因此，增強群眾主動維系社會秩序、社會規(guī)范的信念和意識，形成價值共識，就會形成人與社會良性互動的關系。其三，增強價值實踐思維。價值觀念要通過一定的手段方式予以實踐才能達到價值目標、實現(xiàn)價值追求。在推動社會主義核心價值觀建設的過程中要充分考慮到民族地區(qū)各族群眾思想認識的實際，結合民族地區(qū)特點和傳統(tǒng)，把社會主義核心價值觀融入各族群眾的日常生活當中，促進價值觀念向實踐的轉化。

(二)以加快推進經(jīng)濟發(fā)展為根本，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供物質基礎

社會主義核心價值觀屬于社會意識范疇，其培育與踐行離不開物質基礎。發(fā)展是解決民族地區(qū)各種問題的根本所在，要將培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐置于民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的進程中，通過加快民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、促進社會進步，不斷深化社會主義核心價值觀踐行的深度和廣度。推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展離不開中央和發(fā)達地區(qū)的積極支持?！爸醒胍哟髮γ褡宓貐^(qū)的支持力度，優(yōu)化轉移支付結構，對邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)、生態(tài)保護區(qū)實行差別化的區(qū)域政策；發(fā)達地區(qū)要進一步完善對口支援政策，著力構建長效機制，把重點放在改善民生和提供基本公共服務上”[5]。民族地區(qū)要抓住改革發(fā)展的機遇，結合民族地區(qū)的特點，因地制宜、因時制宜，充分利用自然資源優(yōu)勢和農(nóng)牧區(qū)富余勞動力，著力發(fā)展綠色經(jīng)濟、環(huán)保產(chǎn)業(yè)；加強與核心區(qū)域、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的合作共建，利用發(fā)達地區(qū)先進的技術和理念，創(chuàng)新發(fā)展思路和路徑，調整產(chǎn)業(yè)結構和發(fā)展模式，提高民族地區(qū)經(jīng)濟建設能力。只有加快推進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的進程，才能讓改革開放、經(jīng)濟發(fā)展的成果更好地惠及各族群眾，才能從根本上深化群眾對社會主義核心價值觀的理解和認同。

(三)以創(chuàng)新方式方法、加大宣傳覆蓋面為途徑，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供輿論氛圍

要結合民族地區(qū)特點和獨特的人文資源，積極創(chuàng)新社會主義核心價值觀培育和踐行的方式途徑，加大宣傳力度，豐富宣傳形式，為培育和踐行社會主義核心價值觀營造濃厚的輿論氛圍。一是依托實體媒介，如書本、報刊、公益廣告牌等各類宣傳載體進行社會主義核心價值觀宣傳。要做好對宣傳讀本的少數(shù)民族文字翻譯工作，深化各族群眾對社會主義核心價值觀的理解，促使少數(shù)民族群眾更好地把握社會主義核心價值觀的精要。二是依托基層文藝團體、社區(qū)黨群活動中心、農(nóng)牧區(qū)流動文化站、城鎮(zhèn)公益性場館，將社會主義核心價值觀的內容融入群眾喜聞樂見的文化活動和具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品之中，既滿足群眾的精神文化需求，也能更為有效地用社會主義核心價值觀來滋養(yǎng)群眾的精神世界。三是結合民族宗教工作，以開展民族團結創(chuàng)建活動、和諧寺觀教堂評選活動為契機，有針對性地在少數(shù)民族群眾、信教群眾中進行社會主義核心價值觀宣傳。少數(shù)民族群眾、信教群眾的固有價值觀念有一定的穩(wěn)定性和排他性，堅持將社會主義核心價值觀建設與民族宗教工作相結合，有利于強化這部分群眾對社會主義核心價值觀的認知，進而有利于維護民族地區(qū)民族團結、社會穩(wěn)定的大局。四是充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體進行宣傳，讓社會主義核心價值觀的宣傳成為一種時尚文化，增強年輕群體對社會主義核心價值觀的認同感和接受度。特別要注重將社會主義核心價值觀的宣傳弘揚滲入到民族地區(qū)的大中專院校，用社會主義核心價值觀來引領青年一代的思想，培養(yǎng)民族地區(qū)社會主義核心價值觀的忠誠踐行者。