王馨曼

【摘要】丹培拉作為媒材的發(fā)展，這種繪畫語言的視覺感知、審美品位、材料特質(zhì)等都為研究當(dāng)代實(shí)踐性繪畫提供了新的視角和研究方向。本文從丹培拉繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)特性、丹培拉繪畫在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作課程融合的方法與途徑、丹培拉繪畫技法與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作課程對(duì)創(chuàng)作教學(xué)的意義這三大方面闡釋《丹培拉繪畫技法與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作》課程研究的探索和解析，以及從本課程的理論依據(jù)、教學(xué)意義、課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等出發(fā)，全面且豐富地完善丹培拉繪畫技法與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作藝術(shù)教學(xué)研究，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生將丹培拉語言和當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的需要結(jié)合，發(fā)展全新的繪畫語言，并使這一研究成果形成具有民族精神和創(chuàng)新精神的時(shí)代語言，啟示和激發(fā)學(xué)生向更廣闊的創(chuàng)作語言邊界和表現(xiàn)的維度空間探深。

【關(guān)鍵詞】丹培拉；繪畫語；藝術(shù)特點(diǎn)；當(dāng)代繪畫創(chuàng)作教學(xué)；課程融合

在當(dāng)下多維化的藝術(shù)教學(xué)教育里，學(xué)生個(gè)體的繪畫表達(dá)和藝術(shù)追求越來越受到重視和關(guān)注，而丹培拉這種傳統(tǒng)繪畫語言的擴(kuò)展為不同學(xué)生個(gè)體形而上的精神訴求尋找到新的方法和途徑，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與當(dāng)代、東方與西方繪畫之間建立起不可或缺的時(shí)間隧道，促使學(xué)生創(chuàng)作出強(qiáng)化個(gè)性、弘揚(yáng)當(dāng)代精神的當(dāng)代繪畫語言作品。

一、丹培拉繪畫的材料特性和藝術(shù)特點(diǎn)

丹培拉，是人類最早利用天然乳狀材料來作畫的一種傳統(tǒng)技法。它的繪畫材料有其自身的特點(diǎn)，因而構(gòu)筑了一種獨(dú)特繪畫語言的基礎(chǔ)，它的乳劑材料媒介以水性、油性、水油性三種不同比例而形成了自己獨(dú)特的繪畫語言，從而使畫面效果的品質(zhì)亦有所不同，這就為繪畫創(chuàng)作帶來了多重詮釋的可能性和無限性。同時(shí)丹培拉蛋液的比例厚薄也會(huì)給畫面帶來不同繪畫語言的特點(diǎn)，如用稀釋的蛋液繪畫，會(huì)有水彩畫般的溫潤、細(xì)膩、透明等視覺效果；如用稠厚的蛋液繪畫，會(huì)有油畫般的飽滿、渾厚、豐富的繪畫藝術(shù)效果，這一系統(tǒng)體系經(jīng)歷了千余年，具有自身繪畫制作的特殊性、個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)性。在課程實(shí)踐中，指導(dǎo)學(xué)生怎樣借鑒和轉(zhuǎn)換丹培拉從材料、語言、精神到文化上下的不斷循序深入的學(xué)習(xí)，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出極具藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值的繪畫語言。

歐洲傳統(tǒng)繪畫發(fā)展中，每一種繪畫材料都有其自身的特性，因而構(gòu)建了不同畫種的藝術(shù)特點(diǎn)。當(dāng)我們不斷了解、認(rèn)知、探索丹培拉繪畫時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它具有開放和豐富的多重語言詮釋，其三個(gè)重要的藝術(shù)特點(diǎn)為學(xué)生提供了更有效的指導(dǎo)性意義和藝術(shù)教學(xué)作用。

（一）選材考究，持久保存

丹培拉底板有四層不同膠粉比例涂層去制作，從材料、技法、時(shí)間上都對(duì)丹培拉繪畫保護(hù)和鎖水功能有一定的獨(dú)特性和堅(jiān)固性，據(jù)了解，它是世界上所有繪畫種類中留存時(shí)間最久的，不僅水溶解不了它，就連松節(jié)油、酒精、醋等都很難溶解。

（二）材質(zhì)特別，技法靈活

丹培拉繪畫有干燥速度快的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)可以罩染多層且顏色不易弄臟，與我們熟知的油畫、水彩、中國畫、水粉等顏料有很大不同，其他現(xiàn)代繪畫顏料不可以間接罩染且吸水性不強(qiáng)，而丹培拉繪畫可以不斷重復(fù)上色，大大延長繪畫創(chuàng)作時(shí)間，只要藝術(shù)家能耐住性子，可以不斷刻畫下去。

（三）親水親油，紙布皆可

丹培拉繪畫技法材料的結(jié)構(gòu)，它適合在紙面或布面上進(jìn)行各種各樣的綜合創(chuàng)作技法，只要和色彩有關(guān)的繪畫語言如油畫、丙烯、水彩及綜合材料繪畫結(jié)合都可運(yùn)用，這就是利用丹培拉親水親油性材料媒介劑的特征，可以隨意揮灑布面紙面。

二、丹培拉繪畫在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作課程融合的方法與途徑

在《丹培拉繪畫技法與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作》課程的深入性和建設(shè)性的探索過程中，可以把傳統(tǒng)丹培拉繪畫技法、材料特性、藝術(shù)特點(diǎn)等融入到當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中。以繪畫本體材料研究為主線，貫穿其傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)，借鑒和轉(zhuǎn)換極具藝術(shù)表現(xiàn)和審美價(jià)值的語言和人文精神，構(gòu)筑成學(xué)生有效積極地學(xué)習(xí)方法和途徑，讓學(xué)生創(chuàng)作出個(gè)性化的當(dāng)代繪畫作品。

首先，丹培拉繪畫和中國繪畫藝術(shù)中自然屬性、繪畫過程的制作性、藝術(shù)的審美存在一定的相似性，與中國當(dāng)代藝術(shù)思潮的需要相符，因此在繪畫語言關(guān)系規(guī)律的研究方面，為東西方文化的交流提供了重要的聯(lián)系線索。學(xué)生在通過對(duì)丹培拉學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過程中，自然生成一批能體現(xiàn)出中國藝術(shù)精神內(nèi)涵的繪畫作品。那么在當(dāng)代繪畫藝術(shù)教學(xué)中，也要著重在課程中講授和解析國內(nèi)外丹培拉在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中優(yōu)秀的藝術(shù)家及作品，培養(yǎng)學(xué)生更加整體深入地了解其他藝術(shù)家創(chuàng)作的繪畫技法和藝術(shù)理想，至此來開發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生將自己的藝術(shù)主張、文化觀念以及個(gè)性符號(hào)利用丹培拉進(jìn)行當(dāng)代繪畫創(chuàng)作，這對(duì)于啟蒙學(xué)生審美品位和繪畫技法是非常重要的環(huán)節(jié)。對(duì)新的藝術(shù)語言的感知和學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，一批創(chuàng)新非凡的繪畫創(chuàng)作陸續(xù)涌出，令人感受到繪畫語言新的拓展，對(duì)于發(fā)揮繪畫創(chuàng)作潛能增加了無限可能。

其次，在本課程教學(xué)中，讓學(xué)生熟知和實(shí)踐丹培拉自身物性材料的可變性，如媒介劑可水油性兼溶、保存時(shí)間長久、紙面布面皆可創(chuàng)作等諸多藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用其材料特性和藝術(shù)特點(diǎn)融入到當(dāng)代文化語境的其他繪畫課程中去，可以結(jié)合水性繪畫材料和油性繪畫材料等多種材料形式的混合運(yùn)用，大膽且合理地在卡紙、宣紙、布面上進(jìn)行綜合繪畫材料的跨界創(chuàng)作，讓學(xué)生在本課程的繪畫創(chuàng)作實(shí)踐得到更多的啟發(fā)和可能性。所以，在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作教學(xué)中，以開放的形態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用丹培拉繪畫與其他繪畫材料相互結(jié)合、碰撞、嫁接、糅合，打破自身繪畫材料單一語言的局限性，啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生借助語言特質(zhì)的自由生發(fā)而注重精神的表現(xiàn)，讓丹培拉繪畫與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作相互間的吸收與演化產(chǎn)生多樣的視覺及心靈效果，讓學(xué)生創(chuàng)作作品超越單一畫種而注重從相互關(guān)系出發(fā)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作新的思維方法和創(chuàng)作方式。

再次，在當(dāng)代多元化的藝術(shù)教學(xué)中，丹培拉作為一種特色的繪畫語言方式，與其他繪畫語言如國畫、水彩、油畫、版畫、壁畫等相互融合、借鑒、結(jié)合等混合創(chuàng)作手段，這對(duì)學(xué)生的繪畫創(chuàng)作思路、審美趣味、材料技法提供了語言和含義多重表現(xiàn)的可能性，從而打破自身繪畫創(chuàng)作的單一性和普遍性。學(xué)生可以依照個(gè)人繪畫風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)需要，把丹培拉與其他繪畫語言組合使用，從而創(chuàng)造出極具個(gè)性化且新穎別致的繪畫語言形式，在這一“重組繪畫語言的需要發(fā)展丹培拉繪畫語言”的實(shí)踐中，讓學(xué)生創(chuàng)作出強(qiáng)化個(gè)性、弘揚(yáng)時(shí)代精神的當(dāng)代繪畫語言作品。不斷鼓勵(lì)和教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考繪畫語言的相互關(guān)系，不斷升華學(xué)生個(gè)人的繪畫技法和精神向往。

在此課程教學(xué)中，通過嘗試和探索丹培拉繪畫融入到當(dāng)代繪畫創(chuàng)作課程方法與途徑，我們?cè)噲D把丹培拉繪畫當(dāng)做一個(gè)教學(xué)“引子”，引出學(xué)生內(nèi)心的精神訴求和藝術(shù)理想，并且結(jié)合當(dāng)代文化語言環(huán)境，讓丹培拉繪畫特點(diǎn)和多種繪畫語言借鑒、碰撞、嫁接、結(jié)合來打破語言的單一性和局限性，為繪畫語言的多重詮釋增添了無限可能。從當(dāng)代繪畫的藝術(shù)思維、審美判斷、語言規(guī)律、精神表達(dá)等幾個(gè)方面連接丹培拉繪畫語言特殊的繪畫技法和創(chuàng)新意識(shí)，超越單一繪畫語言重塑繪畫語言新的創(chuàng)新方式，為學(xué)生確立起鮮活的語言秩序與時(shí)代精神緊扣一體的當(dāng)代繪畫藝術(shù)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、《丹培拉繪畫技法與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作》課程對(duì)藝術(shù)教學(xué)的意義

在當(dāng)代文化語境下的藝術(shù)教學(xué)中，我們不斷深入總結(jié)丹培拉繪畫的理論支撐和實(shí)踐創(chuàng)作，和當(dāng)代中國美術(shù)的文化生態(tài)下丹培拉繪畫作用于當(dāng)代繪畫藝術(shù)相互融化和創(chuàng)新的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)意義，本課程教學(xué)成果的豐富和發(fā)展推動(dòng)了高等藝術(shù)教育對(duì)繪畫本體規(guī)律、繪畫技藝、繪畫語言縱橫關(guān)系研究的深層關(guān)注?？偨Y(jié)和歸納出《丹培拉繪畫技法與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作》課程的藝術(shù)教學(xué)產(chǎn)生的意義對(duì)現(xiàn)在乃至未來的繪畫教學(xué)有著至關(guān)重要的參考價(jià)值。

首先，尋求時(shí)代繪畫語言的新秩序，是認(rèn)識(shí)論和方法論的再結(jié)合。在丹培拉繪畫語言與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)教學(xué)中，丹培拉作為一種文化的創(chuàng)造，它能更加整體深入地貫穿歐洲的繪畫史、材料史，以及社會(huì)、歷史與文化的演化變遷提供了新的視角和研究對(duì)象，同時(shí)丹培拉繪畫為學(xué)生從事當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的材料語言、形象思維、藝術(shù)理想、精神訴求等提供了有效的繪畫理論和實(shí)踐研究。在中國當(dāng)代文化語境中，學(xué)生個(gè)性化的學(xué)術(shù)研究和美術(shù)表達(dá)的藝術(shù)夙愿都渴望尋求新的語言形式，把丹培拉融入到當(dāng)代中國美術(shù)的文化生態(tài)中去，為豐富中國對(duì)歐洲繪畫史的理論知識(shí)和創(chuàng)作視野打開了更全面豐富的藝術(shù)之窗，為中國當(dāng)代繪畫創(chuàng)作造就了語言及含義多重表現(xiàn)的可能性，從而把繪畫理論和美術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向更加廣闊、自由的天地。

其次，開設(shè)丹培拉這種西方傳統(tǒng)繪畫技法教學(xué)與中國當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的課程，對(duì)于豐富我國高等美術(shù)院校當(dāng)代繪畫創(chuàng)作教學(xué)的發(fā)展和促進(jìn)繪畫創(chuàng)作水平的提高具有積極意義，更加增強(qiáng)了語言表現(xiàn)的廣度和深度，讓學(xué)生更加整體深入地認(rèn)識(shí)歐洲的繪畫史，對(duì)研究西方繪畫材料和技法提供了新的視角，這樣反過來也能促進(jìn)其他繪畫教學(xué)課程；同時(shí)高校中把丹培拉作為技法材料課程注入國內(nèi)當(dāng)代繪畫創(chuàng)作課程里可以豐富和健全繪畫創(chuàng)作教學(xué)體系，填補(bǔ)和豐滿包括歐洲繪畫的單薄認(rèn)識(shí)，將材料技法層面的丹培拉教學(xué)拓展到藝術(shù)語言層面的實(shí)踐研究，并與中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作繪畫有效地結(jié)合起來，這就為當(dāng)代繪畫多重詮釋的解讀帶來了多元的、跨界的、包容的、自由的繪畫精神與多維度創(chuàng)作思維方法。

最后，丹培拉作為一個(gè)連接古今中西的文化切入點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)代繪畫的創(chuàng)作命題在繪畫教學(xué)中正是幸得其時(shí)。丹培拉具有獨(dú)特的物質(zhì)性美感，挖掘和發(fā)現(xiàn)其造型、色彩、肌理等繪畫所具有的獨(dú)立審美價(jià)值，是繪畫表現(xiàn)手段的進(jìn)一步拓展，為延伸繪畫自身的邊界和表現(xiàn)手段的多樣性，帶來了更加豐厚的、新鮮的視覺體驗(yàn)。認(rèn)知當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中博大精深的丹培拉繪畫體系的核心價(jià)值，這種深化的追究和中西文化的切入，推動(dòng)了學(xué)生對(duì)繪畫語言本體規(guī)律、繪畫技藝、繪畫語言縱橫關(guān)系研究的深層探究，選擇通達(dá)語言秩序、語言關(guān)系的研究實(shí)踐之徑，在經(jīng)典繪畫明確的語言關(guān)系傳達(dá)中樹立起生動(dòng)的語言秩序，與時(shí)代精神緊扣一體，這就是藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性和繪畫語言形式的藝術(shù)精神的雙重交融，詮釋著獲得的時(shí)代主導(dǎo)精神的雙重自由。

結(jié)語

當(dāng)代繪畫創(chuàng)作具有多重詮釋的包容性和可能性，丹培拉借助自身物性特征特質(zhì)，再由學(xué)生不同的構(gòu)思和創(chuàng)作，從而形成豐富的語言表達(dá)方式，這種多種詮釋的可能解讀會(huì)擴(kuò)大繪畫實(shí)踐的邊界和表現(xiàn)技法的豐富性，為當(dāng)代繪畫創(chuàng)作帶來了更大的表達(dá)空間。本文通過闡述在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作的教學(xué)中，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在熟悉掌握丹培拉繪畫的材料特性和藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，以開放的形態(tài)，注重于丹培拉與當(dāng)代藝術(shù)之間繪畫語言關(guān)系的學(xué)習(xí)、把握和引導(dǎo)，努力探索找到丹培拉的學(xué)習(xí)和運(yùn)用上與當(dāng)代中國文化、思維、語言的一種搭建的方式和途徑，不斷積極地演化創(chuàng)造出全新繪畫語言及含義多重表現(xiàn)的可能，為高等學(xué)院本科藝術(shù)教學(xué)驗(yàn)證了學(xué)以致用、活學(xué)活用、觸類旁通、舉一反三，打破單一繪畫語言的局限性，為多重詮釋的教學(xué)成果帶來了很多可能，為藝術(shù)教學(xué)提供了更有效的指導(dǎo)性意義和繪畫教學(xué)價(jià)值。

注釋：

*基金項(xiàng)目：2020年度校級(jí)教學(xué)研究與改革立項(xiàng)項(xiàng)目《丹培拉繪畫技法與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作》課程創(chuàng)新研究（項(xiàng)目編號(hào)：2020JGY19）。

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