孫伯君 孟令兮

日語(yǔ)和西夏語(yǔ)盡管相隔萬(wàn)里，語(yǔ)言也不屬于同一個(gè)語(yǔ)系，但兩種語(yǔ)言有相近的音節(jié)結(jié)構(gòu)，即它們的輔音韻尾均不夠豐富，沒(méi)有像中古漢語(yǔ)一樣的-p、-t、-k和-?等輔音韻尾。

我們知道，日語(yǔ)原有兩套古老的漢字音，日譯吳音和日譯漢音（kan-on），中村久四郎《唐音考》認(rèn)為日譯吳音是東晉和宋齊時(shí)期（4—5世紀(jì)）的漢語(yǔ)，而日譯漢音則是隋唐時(shí)期（6—10世紀(jì)）的漢語(yǔ)①中村久四郎：《唐音考》，《史學(xué)雜志》XXVIII，1917年，第1142頁(yè)?！，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為，日譯漢音反映的是唐代中期的漢語(yǔ)語(yǔ)音，是8、9世紀(jì)，日本從中國(guó)長(zhǎng)安一帶學(xué)來(lái)的當(dāng)時(shí)被認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)”的字音系統(tǒng)②平山久雄：《中古漢語(yǔ)的入聲韻尾在日本漢字音中的反映及其演變》，《中文學(xué)術(shù)前沿》第二輯，浙江大學(xué)出版社，2011年，第6—13頁(yè)。。

西夏（1038—1227年）是黨項(xiàng)人于1038年建立的王朝，都城是興慶府（今寧夏銀川市）。其主體民族漢語(yǔ)稱(chēng)之為“黨項(xiàng)”，蒙古語(yǔ)稱(chēng)之為“唐?！?，藏語(yǔ)稱(chēng)之為“彌藥”。黨項(xiàng)人和現(xiàn)在四川省境內(nèi)的“木雅人”有某種淵源，都是古代羌人的支系。他們所操母語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，一般認(rèn)為黨項(xiàng)語(yǔ)（西夏語(yǔ)）屬于羌語(yǔ)支，與木雅語(yǔ)比較接近③孫宏開(kāi)：《羌語(yǔ)支屬問(wèn)題初探》，載《民族語(yǔ)文研究文集》，青海人民出版社，1982年，第189—224頁(yè)。。西夏遺存的記錄漢字音的文獻(xiàn)，主要是黑水城發(fā)現(xiàn)的《番漢合時(shí)掌中珠》中的記音材料、西夏新譯佛經(jīng)陀羅尼的梵漢對(duì)音，以及藏文佛經(jīng)殘片中的漢字記音等，反映了12世紀(jì)流行于河西一帶的西北方音。

可以說(shuō)，日譯漢音和西夏文獻(xiàn)中的漢字音是時(shí)代相繼的中古西北方音語(yǔ)料。不過(guò)，由于受本族語(yǔ)音節(jié)系統(tǒng)的影響，唐、宋時(shí)期漢字音借用到這兩種語(yǔ)言中時(shí)，往往會(huì)發(fā)生音素的替代、增音、減音等變讀，與漢族人所說(shuō)的漢語(yǔ)不甚一致。

高田時(shí)雄曾基于敦煌莫高窟中發(fā)現(xiàn)的各種民族文字文獻(xiàn)所記載的漢字音的不同，指出唐代的西北方音中存在著各種“變體”①高田時(shí)雄（Takata Tokio） ：Phonological Variation among Ancient North-Western Dialects in Chinese，載波波娃（Irina Popova）、劉屹主編：《敦煌學(xué)：第二個(gè)百年的研究視角與問(wèn)題》，圣彼得堡，2012年，第249—250 頁(yè)。。所謂“變體”，當(dāng)指中古西北方音存在很多由于母語(yǔ)與漢語(yǔ)的音位格局差異，是所讀漢字音有變讀成分的“番式”漢語(yǔ)。毫無(wú)疑問(wèn)，日譯漢音也應(yīng)屬于唐代西北方音的“變體”。

馬伯樂(lè)、高本漢和中、日學(xué)者均曾利用日譯漢音研究唐代的西北方音，高本漢曾提醒人們注意這類(lèi)材料的變讀：“第一類(lèi)材料自然在將來(lái)可以得出很有趣的結(jié)果。不過(guò)我們對(duì)于這一類(lèi)材料要當(dāng)心一點(diǎn)。因?yàn)楦髅褡逡w就自己語(yǔ)言的讀音習(xí)慣，對(duì)于外來(lái)的借字都有曲改讀音的傾向，甚至改得認(rèn)都認(rèn)不出來(lái)了，所以有時(shí)簡(jiǎn)直連相近的音值都不一定找得到了?！雹诟弑緷h：《中國(guó)音韻學(xué)研究》，商務(wù)印書(shū)館，2003年，第157頁(yè)。所謂“第一類(lèi)材料”即指外國(guó)語(yǔ)言里翻譯中國(guó)字的對(duì)音與中國(guó)語(yǔ)言里翻譯外國(guó)字的對(duì)音。

一、入聲字在兩種語(yǔ)言中的變讀

（一）入聲字在日譯漢音中的變讀

中古漢語(yǔ)的入聲韻是以塞音-p、-t、-k收尾的閉音節(jié)或促聲韻，敦煌藏漢對(duì)音資料可以證明這一點(diǎn)。漢語(yǔ)入聲字-k、-t、-p韻尾分別用藏文-g、-d（-r）、-b注音，如“納”’dab，“甲”kab，“法”p’ab，“答”tab；“達(dá)”dar，薩sar，“滅”’ byar；漠’bag，“伯”peg，“睦”’bug，“目”’bug③羅常培：《唐五代西北方音》，商務(wù)印書(shū)館，2012年，第82—86頁(yè)。，盡管-t被-r所替代，但毫無(wú)疑問(wèn)唐五代西北方音還保留全部入聲韻尾，而因?yàn)椴匚牡膅、d、b不能用作后加字的，所以當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)入聲韻尾仍然是-k、-t、-p。

綜合來(lái)看，中古時(shí)期的入聲字在日譯漢音中的變讀有兩種情況：一是在-p、-t、-k之后增加i、u等元音；二是-p、-t、-k脫落。橋本進(jìn)吉先生曾這樣總結(jié)入聲字在日語(yǔ)中的變化，并稱(chēng)這種變讀為“國(guó)語(yǔ)化”：“入聲音[-p][-t][-k]在古代國(guó)語(yǔ)里并不存在，由母音直接向[-p][-t][-k]這樣的閉鎖音過(guò)渡，這與國(guó)語(yǔ)音節(jié)的一般構(gòu)造也是大相徑庭的。這樣的發(fā)音對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是困難的。因此，為使之國(guó)語(yǔ)化，則在其最后的子音后，加上[i][u]等母音，將[-p]發(fā)成「フ」，將[-t]發(fā)成「チ」或「ツ」，將[-k]發(fā)成「キ」或「ク」，把它們當(dāng)成另一個(gè)音節(jié)，或者干脆把后面的子音省略掉，使之變成以母音結(jié)尾的音節(jié)?！雹贅虮具M(jìn)吉（Hashimoto Shinkichi）：《國(guó)語(yǔ)音韻 の研究》，東京巖波書(shū)店，1957年，第254—255頁(yè)。

平山久雄先生也曾說(shuō)過(guò)：“日本人曾在-p、-t、-k后面添上一個(gè)元音*u或*i來(lái)模擬漢語(yǔ)入聲字的韻尾。這是由于古代日語(yǔ)沒(méi)有以輔音收尾的音節(jié)的緣故?！雹谄缴骄眯郏骸吨泄艥h語(yǔ)的入聲韻尾在日本漢字音中的反映及其演變》，《中文學(xué)術(shù)前沿》第二輯，浙江大學(xué)出版社，2011年，第6—13頁(yè)。

下面表1里是中古漢語(yǔ)的入聲韻尾-p、-t、-k在日語(yǔ)漢音中的變讀規(guī)律③本文所用中古音和日譯漢音的例子摘自高本漢著，趙元任、羅常培、李方桂合譯：《中國(guó)音韻學(xué)研究》第四卷“方音字匯”，商務(wù)印書(shū)館，2003年，第547—731頁(yè)。。

上述日譯漢音大部分是高本漢從《漢和大辭林》與《漢和大字典》中摘錄的。有些是理論上的讀音，不過(guò)存世日本古代文獻(xiàn)可以佐證這些字音，如長(zhǎng)承本《蒙求》（注音承襲10世紀(jì)的某種文獻(xiàn)）被認(rèn)為是漢音的典型代表，沼本克明曾對(duì)其注音按漢語(yǔ)的聲、韻、調(diào)加以整理，以下的例子與字典中的讀音基本相合：“合”kapu、“急”kipu、“獵”repu；“密”bitu、“窟”kutu、“葛”katu；“木”boku、“藥”yaku、“直”tyoku；“劇”keki、“石”seki、“壁”peki④沼本克明：《吳音、漢音分韻表》，筑島裕（編）：《日本漢字音史論輯》，東京汲古書(shū)院，1995年，第121—243頁(yè)。。

可以看出，中古漢語(yǔ)的大部分入聲字在日譯漢音中的變讀形式是于-p、-t、-k韻尾后添加元音*u或*i，由一個(gè)閉音節(jié)變讀為兩個(gè)開(kāi)音節(jié)。此外，據(jù)考證，日本7—8世紀(jì)的文獻(xiàn)中有一些利用漢字的音讀來(lái)書(shū)寫(xiě)日語(yǔ)地名、人名的例子中，還有在-p、-t、-k韻尾后面加a、e、?的情況，如：東京有“葛飾區(qū)”，“葛飾”*katsushika；福岡市有“博多區(qū)”，“博多”*hakata；“博士”*hakase（也作hakushi）；“伊達(dá)”*idate、“乙訓(xùn)”*ot?kuni。無(wú)論如何，漢語(yǔ)中古時(shí)期的入聲字在日譯漢音中的變讀大部分都是增音的形式。

（二）入聲字在西夏語(yǔ)中的變讀

西夏的資料顯示12世紀(jì)河西方音入聲韻尾全部失落了。龔煌城通過(guò)考察《番漢合時(shí)掌中珠》標(biāo)音漢字已經(jīng)得出當(dāng)時(shí)丟掉所有的入聲韻尾的結(jié)論①龔煌城：《西夏語(yǔ)言文字研究論集》，民族出版社，2005年，第567頁(yè)。。

孫伯君則根據(jù)西夏新譯佛經(jīng)，歸納其中的梵漢對(duì)音規(guī)律，進(jìn)一步證明了當(dāng)時(shí)的入聲韻塞音韻尾已經(jīng)失落，如②孫伯君：《西夏新譯佛經(jīng)陀羅尼的對(duì)音研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010年，第104頁(yè)。：

西夏資料所反映的漢語(yǔ)塞音韻尾全部失落的情形，是一種基于黨項(xiàng)語(yǔ)音節(jié)中沒(méi)有塞音韻尾的“番式”變讀。與日譯漢音增音的變讀形式不同，西夏人口語(yǔ)中的中古漢語(yǔ)入聲字是一種減音的形式。

二、鼻音-m、-n、-?韻尾在兩種語(yǔ)言中的變讀

（一）鼻音-n、-?在日譯漢音中的變讀

中古漢語(yǔ)有-m、-n、-?三個(gè)鼻音韻尾。漢字進(jìn)入日本之前，日本固有的和語(yǔ)中沒(méi)有撥音ん（ン）。橋本進(jìn)吉先生認(rèn)為撥音ん（ン）產(chǎn)生于平安朝后期③橋本進(jìn)吉（Hashimoto Shinkichi）：《國(guó)語(yǔ)音韻 の研究》，東京巖波書(shū)店，1957年，第173頁(yè)。，是受漢語(yǔ)的影響而產(chǎn)生的。最初，漢語(yǔ)鼻音韻尾-m、-n，日本采用增音的變讀形式，分別讀作mu、mi，na、ni，如“心”讀作*simi；“三”讀作*samu；“信”讀作sina。隨著漢字的繼續(xù)傳入和影響，又逐漸把-m、-n讀作-n，產(chǎn)生了撥音ん（ン）①劉富華：《從鼻音n、ng與撥音ん的關(guān)系看漢語(yǔ)對(duì)日語(yǔ)的影響》，《東北師大學(xué)報(bào)》1982年第2期，第30—37頁(yè)。。漢語(yǔ)鼻音韻尾-m、-n在日譯漢音中均標(biāo)注為撥音ん（ン），如表2。盡管標(biāo)作撥音ん（ン），但馬伯樂(lè)（Henri Maspéro）認(rèn)為：“8世紀(jì)的-n就像日語(yǔ)里所有別的輔音一樣，需要和元音一起念出來(lái)。……‘渾’字從11世紀(jì)起也被轉(zhuǎn)寫(xiě)成ku-ni，顯得是打算直接轉(zhuǎn)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的漢語(yǔ)讀音。”②馬伯樂(lè)（Henri Maspéro ）著，聶鴻音譯：《唐代長(zhǎng)安方言考》，中華書(shū)局，2005年，第12頁(yè)。

日譯漢音把漢語(yǔ)鼻音韻尾-?變讀作元音-i、-u，如表3。

表3

（二）鼻音-n、-?在西夏語(yǔ)中的變讀

西夏語(yǔ)中有一部分鼻音-n能讀出來(lái)，應(yīng)該是長(zhǎng)期與漢語(yǔ)接觸而產(chǎn)生的。大部分失落，相應(yīng)的音節(jié)讀作陰聲韻，如《番漢合時(shí)掌中珠》中“丙”“并”“邊”“變”，為同一個(gè)西夏字注音；“爹”“丁”“頂”“鼎”“典”為同一個(gè)西夏字注音③龔煌城：《西夏語(yǔ)言文字研究論集》，民族出版社，2005年，第541—543頁(yè)。。

后鼻音韻尾-?在黨項(xiàng)語(yǔ)中變讀作-u、-i，《番漢合時(shí)掌中珠》中，大量宕攝、梗攝、曾攝、通攝字失落鼻音韻尾-?，分別與果攝、蟹攝合流，讀作-u（o）和-i。如：宕攝的“黃”“剛”“姜”與果攝的“哥”“果”“個(gè)”為同一個(gè)西夏字標(biāo)音；梗攝的“庚”“更”“耕”“粳”與蟹攝的“皆”“芥”“界”為同一個(gè)西夏字標(biāo)音①李范文：《宋代西北方音》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年，第245—246頁(yè)。。

梵漢對(duì)音中，大量宕攝字與梵文o/u對(duì)音，如“光”對(duì)ko，“口浪”對(duì)rō，“商”對(duì)?o/?u，“當(dāng)”對(duì)tu等；梗攝字與梵文元音i/e對(duì)音，如“丁”對(duì)te，“矴”對(duì)te/ti，“口命”對(duì)bhe/bhi，“銘”對(duì)me，“寧”對(duì)de/dhe/dhi，“形”對(duì)he，“永”對(duì)ve等等②孫伯君：《西夏譯經(jīng)的梵漢對(duì)音與漢語(yǔ)西北方音》，《語(yǔ)言研究》2007年第1期，第12—19頁(yè)。。

上述情況說(shuō)明黨項(xiàng)人的口語(yǔ)中，漢語(yǔ)的宕攝（*-a?）變讀作果攝（*-o、*-u），梗攝（*??、*-i?）變讀作蟹攝（*-ai、*-ei）。

中古后鼻音韻尾-?在日譯漢音與黨項(xiàng)語(yǔ)中的變讀，與這兩種語(yǔ)言沒(méi)有后鼻音韻尾有關(guān)。

三、中古漢語(yǔ)聲母在兩種語(yǔ)言中的變讀

（一）精組字在日譯漢音中的變讀

日語(yǔ)中齒頭音和正齒音只有s-聲母，而沒(méi)有*ts-、*tsh-和?-、?h-，因此，日譯漢音中把齒頭音和正齒音均變讀作s-，如表4。

表4

這種變讀與阿爾泰語(yǔ)系的契丹語(yǔ)、女真語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、滿(mǎn)語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的變讀類(lèi)似?！杜孀g語(yǔ)》為精母漢字標(biāo)音常用心母字，如“總兵”在《女真譯語(yǔ)·人物門(mén)》對(duì)音為“素溫必因”，“總”變讀作“素溫”；漢語(yǔ)精母字“子”（瓦子）、從母字“皂”的聲母，“都司”的“司”，用同一個(gè)女真字標(biāo)音③金啟孮：《女真文辭典》，文物出版社，1984年，第166頁(yè)。。

蒙古語(yǔ)中齒頭音也只有擦音s-，漢語(yǔ)ts-、tsh-、s-均讀作s-，如元代《張應(yīng)瑞先塋碑》《竹溫臺(tái)神道碑》《忻都神道碑》：“藏”sink，“匠”sank，“紫”“資”“集”si，“贈(zèng)”sink，“左”soo，“總”sonk；“參”sam，“錢(qián)”san，“齊”si，“秦”sin，“青、清”sink，“全”soin④亦鄰真：《〈元朝秘史〉及其復(fù)原》，《亦鄰真蒙古學(xué)文集》，內(nèi)蒙古人民出版社，2001年，第713—746頁(yè)。。

（二）漢語(yǔ)非（f-）聲母字在黨項(xiàng)語(yǔ)中的變讀

黨項(xiàng)語(yǔ)用喉音合口字xu-或xiw-（龔煌城擬音）替代f-，如西夏文《類(lèi)林》卷三“范式”對(duì)譯作①史金波、黃振華、聶鴻音：《類(lèi)林研究》，寧夏人民出版社，1993年，第37頁(yè)。，西夏文《德行集》第6葉“太傅”對(duì)譯作，“大夫”之“夫”對(duì)譯作“xu1”②聶鴻音：《西夏文德行集研究》，甘肅文化出版社，2002年，第51頁(yè)。。

日譯漢音往往把非聲母字讀作喉音合口字，如表5。

表 5

四、結(jié)語(yǔ)

日語(yǔ)和西夏語(yǔ)盡管不屬于一個(gè)語(yǔ)系，但同屬輔音韻尾不夠豐富的語(yǔ)言，音節(jié)結(jié)構(gòu)相近。在標(biāo)注唐、宋時(shí)期漢字音時(shí)，盡管音素的替代、增音、減音等變讀有增有減，或同或異，但總的趨勢(shì)是一樣的，如：中古時(shí)期的入聲字在日譯漢音中有兩種變讀形式，一是增音，二是脫落，而黨項(xiàng)語(yǔ)只有脫落的形式；中古時(shí)期漢語(yǔ)鼻音韻尾-?，日譯漢音和黨項(xiàng)語(yǔ)的變讀形式一樣，均讀作元音-i、-u。上述輔音后邊增加一個(gè)元音和減掉音節(jié)末輔音等變讀，都是與本民族語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)發(fā)生的趨同變化?？疾旌捅容^漢字音在日譯漢音與黨項(xiàng)語(yǔ)中的變讀形式，無(wú)疑可以幫助我們認(rèn)識(shí)如下的事實(shí)：不同系屬的語(yǔ)言在與其他語(yǔ)言接觸的時(shí)候，如果它們的音節(jié)結(jié)構(gòu)相近，也會(huì)發(fā)生共同的變讀，而這些屬于共時(shí)變讀的形式與歷時(shí)演化之間有著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。