任飛

武則天在服裝領(lǐng)域的作為，恰恰展示出了一位女性政治家的獨(dú)特風(fēng)格。

武則天是中國(guó)歷史上唯一一位女皇。大概出于女人天性，她對(duì)服裝比較敏感，在服裝方面做了不少事情，其中一些對(duì)后世也有影響。

第一件事：石榴裙

中國(guó)人形容男人迷上了一個(gè)女人，常說(shuō)“拜倒在石榴裙下”。所謂石榴裙，就是石榴紅顏色的裙子。雖然歷史上“拜倒在石榴裙下”的故事不少，但用它形容武則天和唐高宗的故事是最為貼切的，因?yàn)槠渲写_實(shí)有一條石榴裙。

公元646年，唐太宗病重，太子李治在身邊守護(hù)。唐太宗的嬪妃們，自然也在左右伺候。一天，李治到院子里透口氣，恰在這時(shí)，武則天身穿石榴裙款款走過(guò)。

武則天走過(guò)，跟戴望舒《雨巷》詩(shī)中撐著油紙傘、丁香一樣的女人完全不同，她展現(xiàn)的是成熟熱烈、英氣十足的美。李治性格內(nèi)向懦弱，面對(duì)這樣的女人，要么無(wú)法接受，要么無(wú)法抵抗。歷史發(fā)生的是后一種，一見(jiàn)鐘情，他拜倒在了武則天的石榴裙下。

但是，唐太宗去世后，武則天按禮制不得不出家修行。在吃齋念經(jīng)、冷清孤獨(dú)的日子里，武則天給已經(jīng)當(dāng)上了皇帝的李治寫(xiě)了一首詩(shī)：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來(lái)常下淚，開(kāi)箱驗(yàn)取石榴裙?！?/p>

詩(shī)寫(xiě)得怎么樣，主要應(yīng)該聽(tīng)文學(xué)家們的評(píng)價(jià)，但石榴裙三個(gè)字赫然在目，也算言之有物，一下勾起了李治的相思，于是才有了之后那么多波瀾起伏的大故事。石榴裙成為改變武則天命運(yùn)的吉祥物。后來(lái)，武則天把一條石榴裙供奉于法門(mén)寺，一直保存到今天，成為一件國(guó)寶文物。而這一條到底是不是兩個(gè)人相遇時(shí)所穿的那條呢，早已無(wú)從而知。

第二件事：龍門(mén)賦詩(shī)奪錦袍

天授二年（公元691年）二月，武則天當(dāng)上皇帝的第二年，政局基本穩(wěn)定，她也看明白了誰(shuí)是支持者，誰(shuí)更忠誠(chéng)，誰(shuí)有功勞，所以應(yīng)該進(jìn)行賞賜了。這次賞賜賞的就是服裝——繡袍。袍上繡著由八個(gè)字組成的圓環(huán)，而這八個(gè)字就是武則天想說(shuō)的話。

接下來(lái)，繡袍上的圖案不斷發(fā)展，除了文字，還出現(xiàn)了山和多種珍禽異獸的圖案。對(duì)于不同的人，文字的內(nèi)容和字?jǐn)?shù)不同，圖案也有文官武將和級(jí)別的差異，就仿佛是專(zhuān)屬定制一樣。比如大家都非常熟悉的神探狄仁杰，據(jù)《能改齋漫錄》記載，武則天賞賜給他的繡袍繡了十二個(gè)字：“敷政術(shù)、守清勤、升顯位、勵(lì)相臣?！?/p>

武則天通過(guò)這些文字，表示對(duì)臣下的鼓勵(lì)、稱(chēng)頌、警示或期望，這對(duì)于她籠絡(luò)人心、密切君臣關(guān)系、訓(xùn)誡臣民效忠君王、鞏固封建統(tǒng)治具有重大意義。武則天用珍禽異獸作為賞賜的思維，后來(lái)演變出了明清時(shí)期的補(bǔ)子。

據(jù)《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》記載：一次，武則天到洛陽(yáng)龍門(mén)游玩，突然來(lái)了興致，讓群臣現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)，誰(shuí)的詩(shī)好，就賞賜誰(shuí)一件錦袍。錦歷來(lái)是最名貴的衣料，寸錦寸金，況且還是皇帝賞賜的，價(jià)值就更加重大。群臣紛紛躍躍欲試，想奪得這份榮耀。

現(xiàn)場(chǎng)就有腦子快的，左史東方虬最先寫(xiě)了出來(lái)。武則天一看，還不錯(cuò)，就把錦袍賞給了他。然而，沒(méi)等東方虬坐穩(wěn)，另外一位官員宋之問(wèn)也寫(xiě)好了?，F(xiàn)場(chǎng)讀來(lái)，這首詩(shī)文理兼美，左右莫不稱(chēng)善，把東方虬的那首比下去了。這時(shí)，只見(jiàn)武則天離開(kāi)了自己的座位，走到東方虬面前，笑瞇瞇地一把將錦袍奪過(guò)，改賜給了宋之問(wèn)。

第三件事：女扮男裝

在《新唐書(shū)·五行一》當(dāng)中記載，一次高宗李治舉辦內(nèi)宴，太平公主當(dāng)著父親和母親的面跳了一段舞。跳的什么舞，跳得好不好，史書(shū)并沒(méi)有說(shuō)明，但對(duì)她所穿的服裝作了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

太平公主穿著紫衫，而紫衫是唐朝一二三品官的官服;頭上戴著皂羅折上巾，皂是顏色，羅是布料，折上巾是一種官帽，也叫幞頭;她還系著玉帶，玉帶當(dāng)然也有相應(yīng)的規(guī)格。玉帶上面鑲嵌著一片片玉石，名為“銙”，數(shù)量也是與官服相匹配的;并且腰帶上還懸掛著“七事”，就是七種小配件，包括細(xì)軟和工具。她的這身打扮，即便是現(xiàn)代人也能感覺(jué)出來(lái)是男人的裝束。所以，唐高宗和武則天就跟她開(kāi)玩笑：你一個(gè)女孩子家，又不能當(dāng)武官，干嗎穿成這樣?。?/p>

太平公主穿成這樣，也許只是小孩子的把戲，但在武則天當(dāng)了皇帝之后，女扮男裝還真的流行了起來(lái)。當(dāng)時(shí)，武則天任命了很多女性官員，但女式官服之前沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的規(guī)范，匆忙之中，就用男式同款來(lái)替代。比如，唐代張萱畫(huà)作《唐后行從圖》，其中的唐后形象玄秘而磅礴，后人認(rèn)為就是武則天本人。而她身邊那些人，從五官、腮紅、腳的尺寸，還有婀娜的體態(tài)能夠判斷出，多是一些女扮男裝的官員。

武則天任用女性官員，不僅僅因?yàn)樯頌榕缘姆奖?，更是骨子里有一種男女平等的追求，無(wú)論在政治上還是生活上。比如，在她之前，中國(guó)人如果遇到父親尚在而母親去世的情況，服喪時(shí)間是一年;如果母親尚在父親去世，則要服喪三年。武則天看到其中的不公平，多次提議，無(wú)論父親在與不在，母親去世都要服喪三年。

她上表時(shí)所寫(xiě)的文字情真意切，令人感動(dòng)，“竊謂子之于母，慈愛(ài)特深，非母不生，非母不育。推燥居濕，咽苦吐甘，生養(yǎng)勞瘁，恩斯極矣！所以禽獸之情，猶知其母，三年在懷，理宜崇極。若父在為母服止一期，尊父之敬雖周，報(bào)母之慈有闕”（《舊唐書(shū)·禮儀七》）。這項(xiàng)建議得到唐高宗李治的采納，并且沿用到了唐以后的一些朝代。

其實(shí)，武則天還做過(guò)很多與服裝相關(guān)的事情。比如，把一種官帽改進(jìn)成了“武家諸王樣”;把之前官員的佩魚(yú)制度改為佩龜，所以才有了“金龜婿”說(shuō)法;在自然災(zāi)害期間為了節(jié)省開(kāi)支，把制作裙子的規(guī)范由十二幅布改成七幅布，等等。

她在服裝領(lǐng)域的作為，雖然也與她這個(gè)人一樣，在后來(lái)的歷史當(dāng)中遭遇很多質(zhì)疑甚至否定，比如“牝雞司晨”“皆無(wú)法度”，但這些作為也恰恰展示出了一位女性政治家的獨(dú)特風(fēng)格，她的一些創(chuàng)意仍然被保留了下來(lái)。對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，現(xiàn)代中國(guó)人也越來(lái)越公正客觀了。

摘編自《中國(guó)青年報(bào)》