李蘭

這期之所以還是向大家推薦這本書，是因為上一次給大家介紹的諸多思維方式中，有一種思維方式幾乎就像是“萬用止疼膏”，我們遇到的大部分心理上的瓶頸，都可以嘗試用這種思維方式找到出路，值得我專門寫一篇文章告訴大家它的具體運用方法。

近一個月以來，我?guī)缀跆焯煸谀钸哆@個魔咒，因為它不只會教你如何征服數(shù)理化難題，還會讓你在他人挑剔的目光中重新鼓起勇氣“收拾舊山河”，找回充分的自信，更能讓你擺脫“我明明為朋友操碎了心，結(jié)果他竟然不領(lǐng)情”的悲慘情境，甚至能夠讓你用最完美的姿態(tài)來回應(yīng)他人的誤解乃至詆毀。

可以說，它是迄今為止我親測最好用的心理學(xué)方法，而這種神奇的思維方式，就是上一次我們提到過的——控制的兩分法。

應(yīng)該有同學(xué)記得，我們上一次講的“控制的兩分法”，其定義簡單說來就是“要思考我們擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分”。

比方說，當(dāng)我們考試的時候遇到數(shù)理化難題，很多同學(xué)不知道該怎么做才能得到答案，于是就開始慌張，接著傾向于放棄，繼而產(chǎn)生一種嚴(yán)重的挫敗感，甚至對自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑。但如果運用“控制的兩分法”，我們可以怎么做呢？

這道題最難的那部分自己沒有掌握，在考試時我們也沒有辦法讓自己靈光乍現(xiàn)，我們肯定會因為這道題丟分，這些都是做這道題的時候我們“控制不了”的部分，所以我們再沮喪再自責(zé)都于事無補。那在這種情況下，我們“能控制的那一部分”是什么呢？就是解題步驟能寫到哪一步就寫到哪一步（哪怕只是寫一個“答”），能夠?qū)懗鍪裁创鸢妇蛯懗鍪裁创鸢福呐轮皇怯貌碌姆绞剑?，實在寫不下去的話再換做下一題（而不是把可以寫的步驟都放棄不寫就轉(zhuǎn)做下一題）?？荚嚱Y(jié)束，我們再通過請教同學(xué)和老師的方式，把沒弄懂的地方想辦法弄懂（弄懂的標(biāo)準(zhǔn)就是，做同類題型絕對不再做錯）。

如果能夠照這種方式來應(yīng)對每一場考試，首先你一定會爭取到你能爭取到的最好成績。其次，你通過考試發(fā)現(xiàn)的知識薄弱點也能得到鞏固和加強。就算這次考試成績不理想，但你在本次考試中的收獲已經(jīng)得到“最大化”，那這場考試對你來說也就沒有什么好遺憾的了。

現(xiàn)在咱們來總結(jié)一下。在考試中使用“控制的兩分法”，就是盡量做好自己能做好的每一個步驟，在考后由易及難盡量彌補自己的知識漏洞，能補幾個補幾個。其余的，分?jǐn)?shù)就交給閱卷老師來打，排名就交給電腦去計算——那些都不是我們操心得了的。

蘭姐這樣分析下來，靈敏的同學(xué)可能會發(fā)現(xiàn)，“控制的兩分法”其實就是要我們在自己可以使勁的地方集中精力，重點突破；而對于自己使不上勁的地方，不要糾結(jié)，淡然處之。

這其實是一種化繁為簡的思維方式，它能讓我們的注意力更集中，不被“題目的難易”、“他人的目光”和“對手的節(jié)奏”等外在因素擾亂了自己的心態(tài)。

有的同學(xué)或許會說，“對手的節(jié)奏”不一定會擾亂我啊，比方說當(dāng)我看到我的競爭對手拼了命地學(xué)，肯定就會激發(fā)起我的斗志，讓我更加努力?。弧八说哪抗狻币膊灰姷猛耆菈氖掳?，就是因為顧慮到“他人的目光”，我們才會有破釜沉舟的意志，才會知恥而后勇啊。

誠然，你如果從他人那里得到的是不懈的動力和一往無前的勇氣，那當(dāng)然是好事。但是把自己成功與否的標(biāo)準(zhǔn)如果全都牽系在別人身上，由別人的狀況或是評價來決定我們的心態(tài)和狀態(tài)，這不能不說是風(fēng)險系數(shù)很高的事情。因為你往往會碰到這樣的對手——不論你怎么努力，似乎都無法超越。或者你會碰到這樣的評判者——無論你怎樣取悅他，他似乎都無動于衷。而如果你落入了這樣的一個情境，要是不用上“控制的兩分法”，就很容易迷失自我，甚至因為連續(xù)受挫全盤否定自己的能力和價值。

對手的天賦和努力程度是你無法左右的，他人的喜好和評判標(biāo)尺也是你無法更改的，這些都是你無法控制的部分，當(dāng)你因為這些沮喪不已的時候，相當(dāng)于白白消耗了自己的情感和精力，并且因為這種消耗而減弱了自己的實力。而這些情感和精力，你本來是可以用以做好那些你可以控制的事情的，比方讓自己的學(xué)習(xí)更有方法更有效率，讓自己學(xué)得更開心更享受；比方不斷地完善自己，在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)揮到極致，然后拼盡全力在這些方面使自己贏得自信和尊嚴(yán)。

“控制的兩分法”不只是可以用來化解我們學(xué)習(xí)競爭上的焦慮，還能夠幫助我們走出人際關(guān)系的泥潭。

《論語》里有這樣一句話：

子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”

這句話的意思是，看到朋友有什么做得不好的地方，首先是衷心地勸告他，委婉地引導(dǎo)他，但是對方不聽呢？那就算了，千萬不要自取其辱。

有同學(xué)看到這句話，覺得孔子做人真是圓滑，因為怕得罪人，在朋友面前連實話都不說了。

但事實上，如果用“控制的兩分法”來看這段話，可能我們會得到不一樣的結(jié)論。

看到朋友做了不合適的事，我們勸導(dǎo)他是我們的責(zé)任，但是在整件事情中，我們能夠控制的部分，就是我們坦誠而善意地說出自己的看法，盡到我們“忠告善道”的責(zé)任；而對方會不會聽從，聽多聽少，甚至怎么來看待我們的勸導(dǎo)，這些都不是我們可以控制的部分，這都是對方的課題，由對方主控。對方不聽從，乃至于產(chǎn)生誤解，我們或許會因此失落、焦急甚至憤怒。而平復(fù)內(nèi)心的失落、焦急和憤怒則又是我們自己的課題，屬于我們應(yīng)該自我控制的部分。我們不應(yīng)該寄希望于借由對方順從我們的意志，來消弭自己的這些情緒，也就是說，我們不能寄希望于控制我們無法控制的事情來讓我們內(nèi)心平和。我們應(yīng)該借由調(diào)整自己的表達方式或是思維方式來平靜自己的內(nèi)心——

1.我們在勸導(dǎo)的過程中，使用的是委婉溫和的語氣，還是有強迫和命令的意味？

2.我們的勸導(dǎo)真的就完全適合朋友的情況嗎？我們能保證自己的觀點就無懈可擊地正確嗎？

解決人際關(guān)系的苦惱，最重要的就是要分清楚什么是對方的課題，什么是我們自己的課題。我們只負(fù)責(zé)把自己的課題做好，剩下的是對方的事情，我們不要妄圖去掌控對方。

所以，“控制的兩分法”在人際關(guān)系上的應(yīng)用還有一個名字，叫“課題分離”，而這也是這本書中的重點章節(jié)《發(fā)展關(guān)系中的自我》的核心內(nèi)容。

很多人際交往中很復(fù)雜的問題，運用“課題分離”的思維方式就會變得特別簡單——

當(dāng)你猶豫要不要向別人求助的時候，你可以這樣想 ：表達我的求助，以及能不能用最佳的方式來表達求助，這是我自己需要解決的課題；而接不接受這個請求則是對方的課題；被對方拒絕后處理好自己的沮喪情緒是我們自己的課題。

我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們處在需要別人幫助的困境中時，我們要做的就是用最得體的方式來進行求助，而后準(zhǔn)備迎接因他人的拒絕所帶來的沮喪心態(tài)，而不應(yīng)該被“對他人拒絕的揣想”嚇得裹足不前。

當(dāng)你必須拒絕他人的求助又覺得有點抹不開情面的時候，可以這樣想：遇到困難提出請求是對方的課題，也是對方應(yīng)該做的事情。根據(jù)自己的實際情況要不要拒絕，這是我們自己的課題。我們拒絕以后，對方會如何評價我們，又是對方的課題。而我們的課題是，他們?nèi)绱嗽u價的時候，我們?nèi)绾蜗庾约旱呢?fù)面情緒。所以歸總了會發(fā)現(xiàn)，我們要不要拒絕他人的求助，依據(jù)不該是對方可能會產(chǎn)生的評價。對方因為被拒絕而對我們諸多非議，那只能說明對方處在自己的情緒困境中，體現(xiàn)出的是他的眼界和胸懷，與我們無關(guān)。因此對方的評價不該成為我們的行事準(zhǔn)則。

當(dāng)你躊躇著要不要去參加一個面試的時候，你可以這樣想：錄不錄取你是面試考官的課題，而你的課題就是把自己的前期準(zhǔn)備做充分，以及告訴自己“哪怕失敗之后也一定會吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓自己變得更強”這種類型的心態(tài)建設(shè)。要不要勇敢嘗試，能不能做出條件允許下的最充分的準(zhǔn)備，有沒有充足的心態(tài)建設(shè)，這些是我們自己的課題。我們只需要把自己的課題做好，別的部分就交給命運吧。

中國有句老話，叫“盡人事，知天命”，這其實就是“控制的兩分法”在中文語境中最凝練的表達。摸到了一手爛牌，直接棄玩是孬種；因為想著會輸而沮喪地胡亂出牌，最后輸?shù)袅?，這也是孬種。我們所要做的就是，調(diào)動自己的一切智慧和資源，盡己所能地抓住對手的所有漏洞和老天爺給的每一個機會，哪怕輸，也要爭取到損失最小的那種輸。這樣做了，即使到最后我們還是無可避免地成為輸家，也會是那個爭取過最大贏面的輸家，也會是那個把支付的代價已經(jīng)降到最低限度的輸家，這樣的輸家誰又不會說他雖敗猶榮呢？

這本書把自我發(fā)展分為三個階段：

一、自我中心階段。把自己的需要和愿望當(dāng)成別人的需要和愿望，把自己關(guān)注的中心當(dāng)成別人關(guān)注的中心。一旦他人不能滿足自己的需要和愿望，或者一旦自己關(guān)注的東西別人不感興趣，甚至表示無趣，就會特別沮喪。

二、他人階段。把自己放到被動位置，讓他人來決定我們的行為。在這個階段，要么表現(xiàn)為對他人的順從——用他人的認(rèn)可來確認(rèn)自身的榮耀；要么表現(xiàn)為對他人的逆反——用對他人的故意抗逆來表達自己的獨立需求，或者把自身的失敗歸結(jié)為他人沒有聽從我們的愿望。事實上，這種順從和抗逆的本質(zhì)，都是沒有自身價值標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)，都是由他人來決定自己的思維方式。這個階段還有一個明顯的標(biāo)志是，無法容忍差異，甚至?xí)驗樗烁约旱囊庖姴灰恢露鴳嵟?/p>

三、獨立階段。不再由他人來決定我們的言行，并且不會把自身的失敗歸結(jié)到他人身上，而是擁有了自我負(fù)責(zé)的能力；不再因為他人跟我們的差異而情緒激動，終于把自己和別人分開，成了獨立的自我，能理解他人，同時也能尊重自己了。

打個比方，如果別人挑釁你，你害怕圍觀的群眾說你懦弱，于是臉紅脖子粗地準(zhǔn)備上前大干一架，那說明你還處于他人階段。如果因為看到了潛在危險，你冷靜地轉(zhuǎn)身離去，即使別人說你懦弱，你也不過淡淡地笑笑。這就代表你有了自己的行事原則，很明白怎么做才是對自己好，這也說明你已經(jīng)抵達獨立階段了。

當(dāng)我們內(nèi)心的信念，而不是他人的態(tài)度變成我們行為的主導(dǎo)時，我們就獲得了一種主動的、對自己負(fù)責(zé)的姿態(tài)。而這，恰恰標(biāo)志著我們心智的成熟。

蘭姐這次之所以花這么多篇幅來跟大家談“控制的兩分法”在生活中的實際運用，其實也是在給大家展現(xiàn)一種讀書的“知行合一”的方式——我們讀一本書，可能會讀到很多方法和觀點，但其中絕大多數(shù)信息我們很可能只是“知道了”，還沒有真正懂得。所謂的真正懂得，唯一標(biāo)準(zhǔn)就是你可以在現(xiàn)實生活中進行合理靈活的運用?？晌覀冏x過那么多道理，大多數(shù)道理對我們而言很可能只是“過眼云煙”，我們會覺得“講得很有道理”，但我們很難用到。但只要我們能消化透徹其中的一個方法，并且能夠把這個方法在生活中使用純熟，那就意味著這本書在我們這兒的價值得到了最大化。

所有的蛻變都是一點點的小演變積累而成的，而這一點一點的小演變就來自我們在親身經(jīng)歷中，或是在閱讀中得到的觸動。所謂的“讀書改變命運”，就是從閱讀改變我們的觀念和思維方式開始的啊！

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