■ 文 寒山

古絲綢之路歷史曾將中國和沙特阿拉伯兩國人民連在一起，自1990年建交以來，中沙雙邊關(guān)系發(fā)展迅速，政治互信日益增強，今天，“一帶一路”倡議和沙特的“2030愿景”再次將雙方緊密聯(lián)系起來。在兩國領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視和關(guān)懷下，“一帶一路”框架下的雙邊務(wù)實合作正在朝全方位邁進(jìn)，中沙兩國關(guān)系必將更上一層樓，兩國人民將從中受益良多。

當(dāng)南北極地不再是遠(yuǎn)不可至，當(dāng)阿爾卑斯山脈也不再高不可攀，人類幾乎可以到達(dá)這個藍(lán)色星球上的任何一個角落。然而，世界上還有這樣一個國家，盡管它吸引著全球目光，人們對這里卻幾未涉足。同時，這里是著名的阿拉伯民間故事《一千零一夜》的起源地、2008年汶川地震給中國捐款最多的國家、世界上最神秘的國度——沙特阿拉伯。

沙特阿拉伯是世界上最富裕的國家之一，石油儲量和產(chǎn)量均居世界首位，是名副其實的“石油王國”，盡管國土面積的95%是沙漠，但東瀕波斯灣，西臨紅海，海岸線長2437公里，除了擁有遼闊的沙漠盛景外，還有旖旎的海濱風(fēng)光。

廣闊的棗椰林、棕櫚樹和清澈的泉水，如莽莽沙漠中的庭院神境……這個古老的國度在陽光的照耀下，總是顯得十分壯美，歷史的厚重感和滄桑感時常會令踏足于此的人們流連忘返。

黃昏時分的利雅得天際線

“花園”首府利雅得

在沙特內(nèi)志高原的一片沙漠中，矗立著一座由珍貴的地下水造就的城市——利雅得。相傳大約3萬年以前，人類就已開始在這里繁衍生息。彼時，這里是一塊肥沃的土地，河水潺潺流過，鮮花盛開，綠草茵茵。至公元前715年，這里有了關(guān)于人類在此地生活的文字記載。公元9世紀(jì)左右，在此依水放牧的沙漠人開始稱呼它為“利雅得”，意為有庭院和樹木的地方。人們把這里視為“樂園”或“天堂”，一代又一代地聚集在此地生活著。也正因如此，這片沙中綠洲成為如今的沙特首府。

利雅得屬于典型的熱帶沙漠氣候，氣候干熱。每年的7月，沙特阿拉伯的最高溫度可以達(dá)到50攝氏度以上；相較而言，每年的1月對利雅得而言是最涼快的時間段，這段時間也最適合游客們前往利雅得去旅游。

法赫德國王路的全景

走在利雅得的街道，你會發(fā)現(xiàn)利雅得幾乎沒有高樓，據(jù)說當(dāng)?shù)卣畬欠康膶訑?shù)要求很嚴(yán)格，因此這里大大小小的樓房，大多3～5層高，最高不會超過10層樓。人們將自己房子粉刷成各種淺淺的暖色，窗戶的造型比起采光用途更像是為了裝飾而存在一樣，十分小巧。因為房屋都不高，站在高處的街道極目遠(yuǎn)眺，幾乎不費力就可以看到遠(yuǎn)處金黃的沙漠戈壁，和這座城中高大成片的橄欖樹與棕櫚樹形成鮮明對比。夜晚的利雅得就是另一番風(fēng)情，與白天那種沙漠田園的風(fēng)光很是不同，在夜幕中點亮一盞又一盞的燈，整個城市就在這些相繼點亮的燈光中變得明亮起來。

由于國情的特殊，長期以來，沙特阿拉伯一直被認(rèn)為是全球最保守的地區(qū)之一，蓄著胡須的宗教警察執(zhí)行著嚴(yán)格的社會規(guī)范，女性要在公共場合遮掩住自己的軀體，常常還要遮住自己的面容。音樂會和劇院大都遭到了禁止，甚至在2018年之前，沙特整個國家還沒有一座公共電影院。城市利雅得作為沙特阿拉伯的首都，更是杜絕一切公開的娛樂活動，不免令游客感到遺憾。

為了努力重新調(diào)整國家經(jīng)濟，不再把石油作為主要收入來源，與此同時，也為沙特阿拉伯人創(chuàng)造更加有趣的生活，2018年，沙特政府宣布將采取政府資本與社會資本合作的方式，在未來10年內(nèi)投入640億美元加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，希望將沙特建成充滿活力的商業(yè)和休閑中心。其中，首都利雅得的娛樂項目價值230億美元。沙特官方安排了5000場公共娛樂活動，包括音樂會、節(jié)日慶典和現(xiàn)場表演，這些舉措打破了沙特的傳統(tǒng)慣例，使文體娛樂業(yè)逐漸突破宗教束縛，獲得了發(fā)展空間。

馬甸沙勒遺址

千年石窟馬甸沙勒

在古代，阿拉伯香料的貿(mào)易通道將西亞地區(qū)與歐洲緊緊聯(lián)系在一起。商人通過這條路線販賣香料、絲綢以及木材等特產(chǎn)。沿途的城市因此而日益繁榮，并逐漸成為集阿拉伯、歐洲和亞洲文化于一身的貿(mào)易中心。

現(xiàn)在位于沙特阿拉伯的瑪?shù)樯忱盏貐^(qū)，正是當(dāng)年貿(mào)易通道的中心樞紐。這座占地52公頃的古城內(nèi)有100余個保存完好的陵墓，它們被精細(xì)的浮雕覆蓋著，如同鑲嵌在巖石山的珍寶，環(huán)繞著這座曾經(jīng)輝煌的都市。在這里，人們能找到可追溯到公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)期間的、保存完好的洞穴壁畫以及前納巴泰時期的50份銘文。

最壯觀的墓穴是在一座獨立的山體上開鑿，有著氣勢恢宏的大門，然而走進(jìn)去發(fā)現(xiàn)只有一間小小的并未完工的房間，就連大門的裝飾也沒來得及精雕細(xì)琢，令人忍不住遐想這里曾經(jīng)發(fā)生的故事。如今古城里用泥墻砌成的房屋已是一片廢墟，但是坦托拉的日晷依舊跟兩千多年前一樣見證著時光的流逝，向世人講述著納巴泰文明的過往。

馬甸沙勒的沙漠中布滿了許多人們想象不到的自然奇觀，大自然的鬼斧神工在紅色的砂巖上造就了許多讓人驚艷的杰作。其地貌變化多端，有壯觀的峭壁深谷，有高低起伏的沙丘，其間夾雜著無數(shù)被風(fēng)化成奇形怪狀的微紅色砂巖，在陽光映照下泛著紅光，令人目不暇接。環(huán)繞其山的巨大墳?zāi)谷荷峡逃?30多座以天然巖壁雕鑿而成的巖畫，散發(fā)著最原始的阿拉伯風(fēng)情。

“文明”之外的沙漠傳奇

兩個旅行者穿越沙漠，看見貝都因人的帳篷，他們便請求借宿一晚。雖然素不相識，貝都因人還是以游牧民族最隆重的儀式歡迎他們：宰殺了一頭駱駝，奉上豐盛的晚餐。第二天，兩個旅行者還沒有離去，貝都因人又殺了一頭駱駝。對此，旅行者十分不解，他們抗議說昨天宰殺的駱駝肉還沒有吃完。

“讓尊貴的客人享用不新鮮的肉是一種恥辱?！必惗家蛉诉@么回答。第三天，兩個旅行者早早醒來，決定繼續(xù)上路。當(dāng)時，男主人不在家，他們給女主人一百第納爾（當(dāng)?shù)刎泿牛⑶覟椴荒艿却兄魅藲w來表示歉意。四個小時過去了，兩個旅行者忽然聽到遠(yuǎn)處有人呼喚自己，回頭一看，貝都因人正急急忙忙追過來，一見面就把一百第納爾惡狠狠地扔在地上，說道：“我這么熱情地招待你們，你們難道不為自己的行為感到羞恥嗎？”兩個旅行者感到莫名其妙，他們小心翼翼地解釋說，駱駝的價值確實高于一百第納爾，但是苦于囊中羞澀，他們只能付這么多了?！拔艺f的不是錢，”貝都因人回答道，“沙漠之所以慷慨，是因為無論我們貝都因人走到沙漠的哪個角落，都會受到歡迎，而且從來不求回報，如果我們必須償還的話，還怎么可能活得下去？歡迎你們來我的帳篷，只是報答了人生給予我們的小小一部分?！?/p>

故事中的貝都因人也稱貝督因人，是以氏族部落為主在沙漠曠野過游牧生活的阿拉伯人。他們沒有現(xiàn)代化技術(shù)，沒有歷史記錄，也沒有讀寫能力，他們只是深深扎根于沙漠，對沙漠的洞悉、與沙漠之親密，為外人所難以想象。他們對其他地方或其他生活不感興趣，只希望像祖先那樣過一輩子，也惟愿子孫們把傳統(tǒng)繼承下去。

貝都因文化也無關(guān)乎財富的積聚，一個人擁有多少牲口并不重要，重要的是其所作所為是否符合一個理想標(biāo)準(zhǔn)——包含勇氣、堅忍、好客、慷慨和忠誠五種美德。評判一個人，無論男女，均以是否身具這五種美德而非財富多寡為準(zhǔn)繩。除牲口之外，他們擁有的東西少之又少，無外乎自制的鞍具和駝具、皮水囊、鍋、席子、刀、來復(fù)槍和帳篷。帳篷是女人用駝毛和山羊毛紡制的，而織布用的地織機是由灌木枝干做成的。

貝都因人的孩子

駝群中的貝都因人

客人在貝都因人的心目中地位神圣，主人有義務(wù)向來客獻(xiàn)出最好的一切。假如客人在帳篷里留宿，主人有責(zé)任為其提供保護(hù)，即使以生命為代價，甚至與親人反目，也在所不惜。類似的準(zhǔn)則也適用于旅伴，只要二人同行，一起吃過面包和鹽，就不能再去傷害對方，否則將背上極不光彩的惡名；而且兩者之間自動結(jié)下了生死同盟，無論是一人遇襲還是二人同時臨敵，都必須并肩戰(zhàn)斗到底。這些都是沙漠中的不成文規(guī)定，游牧民雖無強制執(zhí)行手段，但對名譽的珍視足以讓他們謹(jǐn)遵奉行。背叛客人或同伴的貝都因人將被終生逐出部落，在那個部落即一切的世界里，這種懲罰比死亡更無情。早期的貝都因人留下的不僅僅是一個好故事，他們留下了力量和忍耐的理想，使他們的文化和人民到今天依然能夠生存。