劉立

陳健侯先生出生于1895年，乃鎮(zhèn)江一代名醫(yī)，曾懸壺濟(jì)世于磨刀巷，其尤精脈學(xué)，切脈如神，屢挽危癥。其父生病期間，健侯先生精心侍疾，直至其父去世，長(zhǎng)達(dá)10年之久。之后，健侯先生撰寫哀文，回顧了他給父親治病的全過(guò)程，以寄哀思。其實(shí)，這是一份詳盡的診療醫(yī)案，在辨證論治過(guò)程中尤其突出了陳健侯如何運(yùn)用脈診療疾的詳細(xì)思路。著名儒醫(yī)章太炎看到這篇醫(yī)案后，擊節(jié)驚嘆其醫(yī)術(shù)的高超，當(dāng)即贈(zèng)予身上玉佩。陳健侯之子登臨跟其學(xué)醫(yī)，深得其脈學(xué)真?zhèn)鳌?0年后，陳登臨結(jié)合自身實(shí)踐，寫成了《陳氏脈學(xué)》。

2017年，陳健侯之婿尤志心為不使陳氏脈學(xué)被埋沒(méi)，搜集了陳氏父子所有的遺稿，主要包括陳登臨之“陳氏脈學(xué)”和“陳健侯醫(yī)案（即陳健侯為其父寫的哀文）”兩部分內(nèi)容，交由北京科學(xué)技術(shù)出版社出版，書(shū)名為《陳氏脈學(xué)》。透過(guò)《陳氏脈學(xué)》，我們看到的不僅僅是高超的脈學(xué)專業(yè)技能，更是“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德。

一、中醫(yī)脈學(xué)研究具有重要的專業(yè)指導(dǎo)價(jià)值

望、聞、問(wèn)、切四診合參，是傳統(tǒng)中醫(yī)診斷疾病的基本方式。切主要指切脈，也就是脈診，在四診中最為難學(xué)，也是傳承最為薄弱的環(huán)節(jié)?！靶闹辛肆?，指下難明”，往往是很多學(xué)了中醫(yī)的人的感覺(jué)，這也說(shuō)明了脈診學(xué)習(xí)和實(shí)踐的難度?！蛾愂厦}學(xué)》一書(shū)，不僅對(duì)陳氏父子兩代人的脈學(xué)研究從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，還以長(zhǎng)篇實(shí)際案例分析的形式，對(duì)脈學(xué)的臨床實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了絲絲入扣的分析，體現(xiàn)了陳氏父子對(duì)脈學(xué)研究的深厚造詣，對(duì)臨床醫(yī)生學(xué)習(xí)脈診有非常高的臨床指導(dǎo)價(jià)值。

二、挖掘民間醫(yī)學(xué)、搶救祖國(guó)醫(yī)學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)

2019年10月25日，習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)中醫(yī)藥工作作出的重要指示中強(qiáng)調(diào)，“要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新”。中醫(yī)學(xué)是有著幾千年歷史的實(shí)踐醫(yī)學(xué)，來(lái)自于民間，自古以來(lái)主要是通過(guò)師帶徒或家傳的模式傳承，因?yàn)橹嗅t(yī)注重的是師傳心授，徒弟需要常年跟師侍診，在師父的言傳身教中去慢慢感悟中醫(yī)的真諦。而現(xiàn)行中醫(yī)院校由于受西醫(yī)思想影響較大，分科教學(xué)，規(guī)?；逃?，偏離了中醫(yī)傳統(tǒng)的教育模式，較難培養(yǎng)出真正的中醫(yī)。而在民間，仍然不乏默默堅(jiān)持著的傳統(tǒng)的中醫(yī)師帶徒或家傳模式。這種模式下培養(yǎng)出的中醫(yī)往往深諳傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)理，看病水平高，是需要大力挖掘和宣傳的對(duì)象。《陳氏脈學(xué)》正是深藏于民間的典型傳統(tǒng)中醫(yī)教育模式下的兩代人的智慧結(jié)晶，尤其是其脈診內(nèi)容，作為中醫(yī)四診中最為難學(xué)和傳承最為薄弱的部分，給中醫(yī)學(xué)子提供了很好的脈學(xué)學(xué)習(xí)參考資料。

三、生動(dòng)詮釋“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德

透過(guò)《陳氏脈學(xué)》一書(shū)，我們看到的不僅僅是其學(xué)術(shù)和專業(yè)價(jià)值，更看到了古老的“孝”道：“百善孝為先”“父母在，不遠(yuǎn)游”。

“百善孝為先”，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，這種教育不可缺失，更應(yīng)是精神文明建設(shè)中的重要組成部分，不應(yīng)只停留在口頭教育上，要用典型的、活生生的案例去弘揚(yáng)?！盀槿俗优卟恢t(yī)，謂不孝。”就是說(shuō)，作為子女，應(yīng)該要多少懂點(diǎn)醫(yī)學(xué)，以便在日常生活中做好父母的身體健康防護(hù)?！蛾愂厦}學(xué)》中的“陳健侯醫(yī)案”，就是“百善孝為先”這一傳統(tǒng)美德教育的活生生的案例。陳健侯醫(yī)術(shù)高超，親自擔(dān)負(fù)起父親的家庭醫(yī)生責(zé)任，給父親治病，細(xì)致入微，呵護(hù)備至，長(zhǎng)達(dá)10之久。每每對(duì)父親病情的分析，絲絲入扣，無(wú)論是用藥還是飲食調(diào)理，無(wú)可挑剔。在整個(gè)侍疾過(guò)程中，健侯先生可謂盡心盡力。筆端飽蘸其對(duì)父親遭受病痛的心疼和自責(zé)。十年如一日，誰(shuí)說(shuō)“久病床前無(wú)孝子”？此案每每讀來(lái)，不禁為之動(dòng)容，在驚嘆于健侯先生高超醫(yī)術(shù)的同時(shí)，更感動(dòng)于其對(duì)父親發(fā)自內(nèi)心的孝、躬身踐行的孝。

（作者單位系北京科學(xué)技術(shù)出版社有限公司）