陳明

《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。這是一首五言律詩，僅用40個字，便描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的秀美風光和山間村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的創(chuàng)作特點。

在詩歌之美中，最重要也最難欣賞的是意境美。所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，詩貴意境等，就是講詩的意境的重要性。因此，對詩歌意境的欣賞應當是我們詩歌教學的重點。

《山居秋暝》中的景物描寫主要在頷聯(lián)和頸聯(lián)中。首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”盡管也有景物描寫，但它重在介紹時間、地點和人物。其中“空山”一詞點明了全詩景物的特點，也是全詩意境的點睛之筆，在詩歌欣賞中卻極容易被忽視。頸聯(lián)、頷聯(lián)的景物都是圍繞“空”字展開的。

頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，十個字就描寫了四種景物，即：“明月”“松”“清泉”“石”。這四種景物也是詩的四個意象，它們的排列是很有深意的。我們可以把這四個意象重新排列組合，會得到不同的感受，如“明月照松間，清泉流石上”，或“松間照明月，石上流清泉”，這樣一來，看起來好像也很通順，意境也沒有什么變化，但原詩中強調的是“照”和“流”，此時卻變?yōu)閺娬{“松間”和“石上”，那原詩中一靜一動的對比就沒有了。

頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，這十個字也描寫了四種景物，即：“竹”“浣女”“蓮”“漁舟”。它也可以有另外三種不同的排列：第一種是“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”，第二種是“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動”，第三種是“浣女竹喧歸，漁舟蓮動下”。與原詩進行比較可以發(fā)現(xiàn)，第二、三種把浣女和漁舟放在前面，似乎也未嘗不可，但卻缺少了那種“未見其人，先聞其聲”的效果。此外，看到了“浣女”，給人以“空山”不“空”之感，先“蓮動”，再見到“漁舟”，則體現(xiàn)了“漁舟”移動的無聲，達到了以動襯靜的效果。

總之，這八種景物不僅排列有序，而且緊緊扣住了“空”和“靜”兩個字：“明月”“松間”空空如也，“竹喧”才知有“浣女”，而“浣女”始終不出現(xiàn)，起到了有人也“空”的效果?！扒迦绷魈剩杂新曇r無聲，先看到“蓮動”才見到“漁舟”，才知靜到了極處。

把握詩歌意境，最困難之處在于不同的人對景物有不同的愛好。而意境是詩人創(chuàng)造出來的，因此，我們作為欣賞者，應當拋開自己的主觀情感，站在作者的角度去體會詩中的情感，也就是把意境上升到情境。

王維個人喜愛佛教，佛學修為很深，政治上屢遭挫折，一生幾度隱居，他通過學佛，以求看空名利，擺脫煩惱，尤其是中后期寫過許多佛教意味很濃的詩，被后人公認為“詩佛”?！翱铡焙汀办o”二字，正符合佛教所推崇的“四大皆空、六根清凈”的境界，也與作者隱居時的心境相合。因此，王維在最后寫道“隨意春芳歇，王孫自可留”，本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留?！痹娙说捏w會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。