升格示例：

親愛的同學們：

很榮幸能在這里跟大家交流“勞動”這一話題。

科學技術日新月異，社會分工日益精細，人工智能的發(fā)展和財富的充裕，讓我們享受到更多的便利，但同時這一切也在改變著一些青年的勞動觀，頻頻出現(xiàn)的逃避勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象，實在應該引起我們的注意和深思。

在此，我想說的是，作為新時代青年，我們應當繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛勞動，拒絕安逸和享樂。因為，不勞動，無幸福！

不勞動，無幸福，因為我們將感受不到生命的詩意。何為幸福？從某種意義上說，就是人對于生命的詩意體驗。從“采采苤苢”群體勞動的歡樂場面，到“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的水鄉(xiāng)勞動場景，再到“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活趣味，在中國的傳統(tǒng)中，是勞動賦予生命以詩意。勞動的過程，不僅創(chuàng)造了財富，也和諧著身心，協(xié)調(diào)著人與人、人與自然的關系。你內(nèi)心的愉悅、滿足、充實，你與他人之間心靈的溝通，你與周邊環(huán)境的交融，都讓你感到生命的美好。有人說，沒有了勞動，人就無法感知世界的美。誠然！同樣的，如果我們厭棄勞動，自然也會失去生命的詩意，失去幸福。

不勞動，無幸福，因為我們將找尋不到生命的價值和意義。何為幸福？從生命本質(zhì)上看就是能夠?qū)崿F(xiàn)生命的價值，而生命的價值一定要通過勞動來實現(xiàn)。累累碩果，最能體現(xiàn)農(nóng)民的價值，而它們是用辛勤的汗水換來的；優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，最能體現(xiàn)工人的價值，而它們是用勤奮的工作換來的；科研成果，最能體現(xiàn)科學家的價值，而它們是用卓絕的努力換來的……馬克思說“勞動是人的本質(zhì)屬性”，那么，失去勞動這一屬性也就難稱為人了，又談什么生命的價值？又何來什么幸福？我想對那些以種種借口逃避勞動的人說，幸福，只能存在于勞動中，逃避勞動就是拋棄幸福！

無勞動，不幸福，因為我們將會成為時代的棄兒。幸福何來？從歷史的角度看它往往取決于人對于時代做出的貢獻。回看歷史，總有那么一些時代的寄生蟲，從兩晉衣冠到八旗子弟，他們不知勞動為何物，坐享其成，坐吃山空，一個沒有靈魂的空洞軀殼，又怎能體會什么是真正的幸福？反觀那些勞動者，他們流血、流汗、奮斗、犧牲，用雙手推動歷史的車輪向前，他們才是真正的幸福者。生逢新時代，助力偉大復興的中國夢的實現(xiàn)不正是我輩青年最大的幸福嗎？而實現(xiàn)這種幸福，需要的不正是我們勤勞的雙手？一個逃避勞動的人，終將會成為時代的棄兒，還有什么幸?？裳?？

同學們，身為復興中學的學子，我們更應清楚復興二字的內(nèi)涵與份量，更應清楚自己肩頭的責任與使命。那我們就更應清楚這個道理：勞動者最光榮，勞動者最幸福！

熱愛勞動，從我做起！

我以此與大家共勉！

（文：李凌起）

升格心得：

一是提升了文章立意的高度，拓展了思維的廣度。筆者保留了原文的立意角度，然后站在生命發(fā)展與時代進步的高度思考勞動的價值，從生命體驗、生命本質(zhì)以及歷史發(fā)展三個不同維度進行挖掘，這樣就對勞動的價值有了更深刻的認識。

二是豐富了文章的材料和內(nèi)涵。在論證過程中，根據(jù)需要引入了更多的材料，也注意了角度的變化，有古有今，有概括有具體，有詩文名言，有事例列舉，這樣就更能增加文章說理的力度。

三是注意了行文的邏輯。先結(jié)合材料指出問題，提出觀點，然后從三個角度逐層深入展開論述；在每一部分的論述中，又遵循先說理，再分析，最后回歸現(xiàn)實進行總結(jié)的順序，行文思路更為清晰流暢。

四是全面調(diào)整了文章的語言。為了適應演講稿的特點，修改時多用短句和整句，尤其注意運用對偶和排比來增加文章氣勢；合理使用反問句和感嘆句來增加文章的情感力度；還注意添加了引用，來增加文章的底蘊。