劉朝芳
(湖南省華容縣僑聯(lián)環(huán)城學(xué)校,湖南 岳陽 414200)
統(tǒng)編本教材閱讀單元利用“雙線”組元,即“兼顧人文主題和語文要素”。所謂語文要素,就是指“語文素養(yǎng)”的各種基本因素,包括基本的語文知識、必需的語文能力、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。如何在具體的教學(xué)實踐中進行這些語文要素訓(xùn)練呢?
每冊教材中,需掌握的語文要素會被分解成若干個知識或能力訓(xùn)練的“點”,由淺入深,由易及難,并且不同年級有不同的設(shè)計。如七年級以培養(yǎng)學(xué)生一般的語文能力為主,關(guān)注具有普遍意義的閱讀方法和閱讀策略。其中七年級下冊的閱讀方法是精讀和略讀,閱讀策略方面則著眼于一般閱讀能力的養(yǎng)成,如整體感知、品味語言、概括中心、厘清思路等。這些教學(xué)點主要出現(xiàn)在每單元的單元提示中,教師在備課前,一定要從單元提示中確定單元教學(xué)目標(biāo),梳理出各個教學(xué)點,這樣才能在教學(xué)時做到有的放矢,順利達成教學(xué)目標(biāo)。
如讀七下第一單元的提示,從第一段可知,本單元的人文主題是學(xué)習(xí)杰出人物的非凡氣質(zhì)。第二段,我們可以從中提煉出下列語文素養(yǎng)點:主要閱讀方法是精讀;能準(zhǔn)確把握文本內(nèi)容;能找到關(guān)鍵語句,并揣摩品味其含義和表達的妙處;初步了解知人論世的學(xué)習(xí)方法;能明確文本的細(xì)節(jié)描寫及作用;能把握人物特征,理解人物思想感情。再如七下第二單元:人文主題是感受家國情懷,激發(fā)愛國主義情感。教學(xué)點為:閱讀方法仍是精讀;學(xué)會涵泳品味,調(diào)動起體驗與想象;要把握抒情方式,體會情境,感受作者情懷;學(xué)習(xí)做批注,有個人獨特的閱讀體驗。也可以看出,第二單元的教學(xué)點明顯比第一單元要深入。
綜上所述,這么多教學(xué)點,我們不可能每篇課文、每一課時都將之全部落實,那樣做看似面面俱到,其實反而面面未到,并且讓師生疲于奔命,窮于應(yīng)付。因此,教師要樹立一課一得的觀念,要根據(jù)本單元各篇課文的內(nèi)容和寫作特點,每個課時側(cè)重一兩個教學(xué)點,把教學(xué)點科學(xué)合理地安排到每篇課文和每節(jié)課中。以第一單元為例,其教學(xué)點可以這樣安排:
第一課時 單元預(yù)習(xí)課,主要任務(wù):初步課文內(nèi)容,了解作家作品,掃清字詞障礙等。
第二課時 《鄧稼先》,教學(xué)點:準(zhǔn)確把握文本內(nèi)容;初步了解知人論世的學(xué)習(xí)方法。
第三課時 《鄧稼先》,教學(xué)點:找關(guān)鍵語句,并揣摩品味其表達的妙處。
第四課時 《說和做》,教學(xué)點:準(zhǔn)確把握文本內(nèi)容;明確文本的細(xì)節(jié)描寫。
第五課時 《說和做》,教學(xué)點:體會細(xì)節(jié)描寫的作用;把握人物特征,理解人物思想感情。
第六課時 《回憶魯迅先生》,教學(xué)點:把握人物特征,理解人物思想感情。
第七課時 《孫權(quán)勸學(xué)》,教學(xué)點:疏通字詞,準(zhǔn)確把握文本內(nèi)容;把握人物性格特征。
第八課時 《孫權(quán)勸學(xué)》,教學(xué)點:找關(guān)鍵語句,并揣摩品味其表達的妙處。
其實,教師還可以根據(jù)教學(xué)點的安排,隨機變動授課順序,上面第三課時和第八課時有共同的側(cè)重點,就可以上完《鄧稼先》后,接著上《孫權(quán)勸學(xué)》,以便將前課學(xué)到的閱讀方法和策略在后課加以運用,達到鞏固提高的目的,這也體現(xiàn)了統(tǒng)編教材三位一體的教學(xué)理念。這樣,每一課時的教學(xué)點確定后,教師在授課中就可以做到胸中有丘壑、游刃有余了。
教學(xué)點的確定并不意味著學(xué)生就能輕松高效地達到學(xué)習(xí)目標(biāo),如何讓學(xué)生保持盎然的興趣在語文世界感知、理解、品味、評價呢?這就需要教師科學(xué)地引導(dǎo)。筆者認(rèn)為,可以從以下兩個方面著手。
指導(dǎo)學(xué)生思維。思維是語文核心素養(yǎng)的重要元素,指導(dǎo)思維就是教給學(xué)生遇到某個問題時,應(yīng)該想什么和應(yīng)該怎么想;就是教給學(xué)生怎樣想得全面,怎樣想得深刻,怎樣想得周到,怎樣想得具有創(chuàng)造性。如果對學(xué)生的思維指導(dǎo)得當(dāng),那么長期以來學(xué)生文本解讀淺表化、寫作表達條理不清等問題就會迎刃而解。因此,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力,落實教學(xué)點也會事半功倍。我在教學(xué)七下課文《臺階》時,是這樣指導(dǎo)學(xué)生多角度思維的:
師:父親畢生的理想是什么?為什么會有這個理想?
生1:造一座高臺階的房屋。因為“臺階高,屋主人的地位就相應(yīng)高”,這表明父親渴望得到他人的尊重,渴望自己地位高。
師:房屋造好了,父親的夢想實現(xiàn)了嗎?
生1:實現(xiàn)了,父親經(jīng)過幾十年的準(zhǔn)備,終于造好了一棟高臺階的新房子。
師:從這方面來說,父親是一個怎樣的人?
生1:父親是一個有長遠(yuǎn)生活目標(biāo)的人,有愚公移山的精神和堅忍不拔的毅力,他老實厚道,吃苦耐勞。
師:是的,父親的形象是我們所有父輩們的縮影,本分善良,樸實勤勞。既然理想實現(xiàn)了,父親感到快樂嗎?請大家看課文思考。
生2(跳讀相關(guān)段落):不快樂。他反而顯得很局促難堪,頭發(fā)都“灰白而失去了生機”,父親“老了”。
師:為什么會這樣?大家討論一下原因。我們思考問題不要只選定作者贊美什么這一個角度,還可以從其他的角度去思考,比如作者在揭示什么,批判什么。
生2:我覺得父親真正的理想是希望自己有地位,受人尊重。可是房子造好后,他的地位并沒有相應(yīng)提高,所以覺得失望失落。生3:父親一輩子的理想就是造高臺階的房屋,房屋造好了,父親就失去了生活的目標(biāo),沒有了奮斗的動力,所以加速了衰老。作者覺得老一輩人的生活在某種程度上是一個悲劇。生4:我們中國傳統(tǒng)文化告訴人要謙虛低調(diào),不露鋒芒。父親老實巴交了一輩子,突然成為眾人關(guān)注的焦點,突然有了高臺階的房子,他不敢高調(diào)。作者揭示了傳統(tǒng)農(nóng)民謙恭自卑的性格特征。
師:同學(xué)們說得真好!事物的正確答案往往不止一個,我們要學(xué)會多角度思考。
從上可以看出,開始學(xué)生的思維是單向的,所以對文本的解讀流于淺層化,后在教師指導(dǎo)下,從“作者揭示、批判”的角度去思考,對文本主題的把握呈現(xiàn)深度化和多元化,而這也正是本節(jié)課一個重要的教學(xué)點。教師平時可多指導(dǎo)學(xué)生逆向思考、多角度思考、周密思考等。
教學(xué)要有策略。教學(xué)切不可教師一言堂,教師要精心設(shè)計多種教學(xué)方法,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生,激發(fā)其興趣,讓他們自己去探索去發(fā)現(xiàn),最好多采用啟發(fā)式和探究式教學(xué)策略。七下第四單元一個教學(xué)點是,在閱讀文章的基礎(chǔ)上,對內(nèi)容和表達有自己的心得。怎樣落實這個教學(xué)點呢?上《最苦與最樂》我是這樣設(shè)計的:
比較下列兩組句子,看與原文有什么不同。
1.(原句)獨是凡人在世間一天,便有一天該做的事;該做的事沒有做完,便像是有幾千斤的重?fù)?dān)壓在肩頭,再苦是沒有的了。(改句)人生在世,要做到今日事今日畢,否則就覺得壓力大,苦不堪言。2.(原句)然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?(改句)那么為什么孟子又說君子有終身的憂慮呢?
教學(xué)《陋室銘》我設(shè)計了如下問題:1.找出文中唯一的兩個散句。2.請把第一個散句“斯是陃室,惟吾德馨”改成“山不在高,有仙則名”式的駢句。思考作者為什么不全文通篇使用駢句,單把“斯是陋室,惟吾德馨”“孔子云:何陋之有”寫成散句,談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
第一種設(shè)計主要運用啟發(fā)式教學(xué)策略,讓學(xué)生通過比較感受文章平實而略帶書卷氣的語言風(fēng)格,啟發(fā)他們初步關(guān)注語言表達形式;第二種設(shè)計三個問題環(huán)環(huán)相扣,步步深入,采用探究式教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在探究中逐步體會到文本的主題以及駢散句不同的作用,由上一課的關(guān)注語言表達形式深入到體會其表達效果,由此,教學(xué)點得到順利落實。
閱讀教學(xué)直接關(guān)系到各科基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和提高,學(xué)生必須具有一定的閱讀能力,才能逐漸領(lǐng)會、理解課文及其他閱讀材料的意義,進而去學(xué)習(xí)寫作技能及加深對其他課程的理解和掌握。因此,在初中階段培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的過程中,必須堅持以學(xué)生為主體的原則,通過必要的語文閱讀訓(xùn)練,有效提高學(xué)生的閱讀能力。