文·張浙元（海鹽人民醫(yī)院注冊(cè)家庭治療師、國(guó)家二級(jí)心理咨詢師）

人們?cè)谧晕野l(fā)展的過(guò)程中路遇不順、受傷難愈，陷在傷害的陰影里走不出來(lái)，就會(huì)扭曲了世界和自我。孤獨(dú)感不是因?yàn)樯磉厽o(wú)人，而是一種聯(lián)結(jié)不上的情感孤寂。那么，擁有破碎自我的孤獨(dú)者，如何才能平整自我世界的“扭曲”、揮別孤獨(dú)感呢？

小軒是一個(gè)外貌平淡的男子，看上去溫和而友善，樂(lè)于助人。大家猜測(cè)他一定有很多朋友，但他自己并不承認(rèn)這一點(diǎn)。即使是親友聚會(huì)，他也常常低著頭刷手機(jī)，難得吐露一言，分外安靜。他很像一名手機(jī)控，但別人不知道的是，手機(jī)是他的保護(hù)色，讓他的真實(shí)心理面貌不被人看穿。其實(shí)他深感孤獨(dú)，半夜醒來(lái)，覺(jué)得滿腹心事，卻無(wú)人可以傾訴。

很多人會(huì)問(wèn)：他不是有親人和朋友嗎？找一兩個(gè)情投意合的，喝點(diǎn)酒談?wù)?，不就可以一吐為快嗎?在別人覺(jué)得很容易做到的事情，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，如同翻山越嶺去摘月亮那么艱難。

深度孤獨(dú)的人，就是如此。小軒就是這樣的深度孤獨(dú)者，孤獨(dú)感如影隨形，揮之不去。

孤獨(dú)是一種什么情緒感受

很多人被孤獨(dú)感襲擊，并不是他們身邊無(wú)人。相反，他們身邊人來(lái)來(lái)往往，但都無(wú)法讓孤獨(dú)者打開(kāi)心門，他們之間只有表淺的人際互動(dòng)。這些人的孤獨(dú)，是一種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的不被理解、不被看到的一種感受。這種孤獨(dú)感是一種心理隔離，讓他們仿佛獨(dú)自一人流浪在無(wú)人島，找不到可以交流的對(duì)象。

孤獨(dú)，從心理意義上看，是一種主觀的心理疏離感。孤獨(dú)者無(wú)法與周圍人建立一種穩(wěn)定而持久的親密關(guān)系，無(wú)法產(chǎn)生一種信任、開(kāi)放的態(tài)度，把自己的內(nèi)在痛苦、遲疑、負(fù)性情緒、心靈傷口、混雜想法和人格陰影等打開(kāi)，對(duì)一個(gè)被評(píng)估為可靠和愿意提供支持的人無(wú)保留地展開(kāi)，從而也就難以消除不被注意和照顧的凄涼感受。

為什么做不到與人深度交流

很多人認(rèn)為孤獨(dú)者過(guò)于內(nèi)向，心理顧慮太強(qiáng)，所以自我防衛(wèi)過(guò)當(dāng)而弱化了人際關(guān)系；還有人看到，孤獨(dú)者的功能失調(diào)是因信任度低，無(wú)法甄別出合適的傾聽(tīng)者。這些解釋都有一定合理性，但這個(gè)心理現(xiàn)象的核心，則更難以被人識(shí)別。

從外在來(lái)看，孤獨(dú)者的不交流，其實(shí)有兩種表現(xiàn)：其一是說(shuō)不出，就是語(yǔ)言能力跟不上豐富多變的內(nèi)心變化。有些人從小就漠視自己的內(nèi)在感受，缺乏自我關(guān)懷能力，沒(méi)有理清個(gè)人情緒和想法的原因、表現(xiàn)和結(jié)果，所以無(wú)法將混亂的心理狀態(tài)準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。即便是說(shuō)出來(lái)了，也是掛一漏萬(wàn)，越說(shuō)越錯(cuò)，到最后干脆不說(shuō)了，任由內(nèi)心各種感受起起落落。其二是不想說(shuō)。有些人愿意表達(dá)，且表達(dá)能力不錯(cuò)，但他們不愿意說(shuō)。他們?cè)?jīng)也向周圍人訴說(shuō)，但都得不到正確的回應(yīng)：有的人事不關(guān)己的一臉漠然；有的人譏笑他“心眼小整天瞎捉摸”；有的人無(wú)關(guān)痛癢地安慰?jī)删洌挥械娜顺鋬?nèi)行地強(qiáng)行給建議，比不聽(tīng)還生氣；有的人甚至將他的痛苦作為笑料，隨意兜售。他發(fā)現(xiàn)，不說(shuō)自己一個(gè)人憋著痛苦，說(shuō)出來(lái)還要遭受不被理解的二次傷害，反而更加失望和痛心。

“說(shuō)不出”和“不想說(shuō)”，都是阻礙交流的現(xiàn)實(shí)原因，這背后還隱藏著一個(gè)“破碎的自我”。

每個(gè)人都有一個(gè)“自我”支撐著，而去發(fā)展人際關(guān)系。這個(gè)“自我”最早起源于半歲時(shí)，此時(shí)把自己和環(huán)境（撫養(yǎng)者也是環(huán)境的一部分）分離，獨(dú)立地發(fā)展出獨(dú)特的自我。自我的健康發(fā)展需要在各種關(guān)系里得到積極的反饋，但如果發(fā)展過(guò)程中，與自我的關(guān)系和與他人的關(guān)系都不太順利，一個(gè)人就很難走出自己的感受。每個(gè)人對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和互動(dòng)，最終都會(huì)回到我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)上來(lái)，形成與自我的關(guān)系。比如，一個(gè)人如果從小被大多數(shù)的家人、朋友和更多的人很好地對(duì)待，他即使遭遇了一些不太善意的人際關(guān)系，在人際關(guān)系上有過(guò)挫折，也能剔除消極影響，對(duì)社會(huì)和自己形成一個(gè)良性的看法。

但有一部分人很不幸，他們?cè)庥隽烁嗟膫?，或許不是傷害更多，而是他陷在傷害的陰影里走不出來(lái)，對(duì)他人和環(huán)境形成了一種扭曲的片面認(rèn)識(shí)，然后這種看法回落到對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。比如：被教養(yǎng)不當(dāng)?shù)母改复蛄R，幼小的他會(huì)認(rèn)為“肯定是我不好，才會(huì)招來(lái)這些懲罰”；被不懂事的朋友捉弄，他會(huì)覺(jué)得“我是一個(gè)可笑的人，才會(huì)引來(lái)別人的嘲弄”；老師不分青紅皂白地批評(píng)他，他會(huì)覺(jué)得“我不值得老師喜歡，所以被罵也是自然的”。外部關(guān)系不良會(huì)損害個(gè)人構(gòu)建積極的自我，造成各種矛盾對(duì)立的、無(wú)法融合和分化的各種心理碎片，沒(méi)能整合好完整的自我。

這種破碎的自我，很難讓自己清楚，自然就無(wú)法表達(dá)明白；同樣，這些混亂的內(nèi)心，內(nèi)容太雜亂，意義晦暗不清，逐一理解也比較耗時(shí)辛苦，自然也很難讓別人騰出時(shí)間細(xì)細(xì)地聽(tīng)懂。

破碎的自我如何修復(fù)

破碎的內(nèi)心，無(wú)法清楚而完整地表達(dá)，自然讓當(dāng)事人陷入孤獨(dú)中。他們渴望聯(lián)結(jié)他人和世界，填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和無(wú)助，修復(fù)不完整的自我。而修復(fù)，需要情感處理。

不管是血緣，還是姻緣、業(yè)緣、友緣或萍水相逢，我們都要從這種關(guān)系里獲得情感需求，比如滿足歸屬感、親密感、信任感、價(jià)值感和幸福感等。這種情感聯(lián)結(jié)的能力，不是自然形成的，而是一種愛(ài)的能力的培養(yǎng)和增長(zhǎng)，比如我們要學(xué)會(huì)觀察別人的情緒變化、聽(tīng)懂別人的言外之意、理解別人的處境并給予必要的反應(yīng)、控制自己的情緒和行為、樂(lè)于分享和照顧，并愿意接受別人的善意和親近。如果沒(méi)有發(fā)展出一定的愛(ài)的能力，就難以形成建設(shè)性的情感關(guān)系，即使是最親近的關(guān)系，卻顯得格外生分。比如：我們和父母相坐一堂，卻無(wú)話可說(shuō)，尬聊如同擠牙膏；和子女獨(dú)處就覺(jué)得渾身不自在，翻來(lái)倒去就是那幾句叮囑的話語(yǔ)；與伴侶經(jīng)常各忙各的，閑下來(lái)竟然覺(jué)得安靜得可怕；與別人共事多年，從未說(shuō)過(guò)半句體己話……因此，我們要在各種關(guān)系中去學(xué)會(huì)與人進(jìn)行情感傾訴、溝通與輸送。

孤獨(dú)感就是聯(lián)結(jié)不上的情感孤寂，一個(gè)人要嘗試找到可以幫助自己打開(kāi)心門的人。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，他人即世界，都是不屬于自己的外部。我們能否信任和建立外部的深度關(guān)系，這是幫助我們擺脫孤獨(dú)的心理法寶。我們對(duì)世界，需要一種友好的態(tài)度，這種態(tài)度是撫養(yǎng)者幫助我們建立的，通過(guò)依戀關(guān)系來(lái)達(dá)成的。