文 陳 放
傳統(tǒng)紋樣有著深厚的審美內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分,主要體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與熱愛(ài),更是傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)紋樣的影響得到了逐步提升,為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)資源。現(xiàn)如今,人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的改善,這使得人們的精神需求越來(lái)越迫切,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也更為注重引入傳統(tǒng)文化元素。視覺(jué)傳達(dá)依托表現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)元素傳遞各式各樣的信息、展現(xiàn)藝術(shù)魅力,將傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的豐富元素、內(nèi)容引入至視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,不僅可提升視覺(jué)傳達(dá)作品的文化內(nèi)涵,滿(mǎn)足人們的審美需求,還可推動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng),進(jìn)一步促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。由此可見(jiàn),對(duì)傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行研究分析,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣可追溯至原始社會(huì),歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變,創(chuàng)造了豐富多樣的形式種類(lèi)。比如,原始時(shí)期繪制于彩陶上的人面魚(yú)紋象征了遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)的圖騰崇拜;商周時(shí)期造型夸張的饕餮紋象征著某種超世間的權(quán)威神力;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紋樣以幾何紋為主;秦漢時(shí)期則展開(kāi)對(duì)思想文化信息的表達(dá),該時(shí)期紋樣以方帶圓、四平八穩(wěn);魏晉南北朝時(shí)期的紋樣在秦漢紋樣的基礎(chǔ)上形成了與動(dòng)植物相關(guān)的各式各樣的紋樣,諸如龍鳳紋、蓮花紋、飛天紋等;唐、宋時(shí)期紋樣實(shí)現(xiàn)了興盛發(fā)展,較具代表性的有寶相花紋、花鳥(niǎo)紋等;元、明、清時(shí)期產(chǎn)生了大量動(dòng)植物紋樣、花卉紋樣,并且不同紋樣元素之間進(jìn)行了有效結(jié)合。各個(gè)時(shí)期都包含著自身獨(dú)特的專(zhuān)屬紋樣。此外,傳統(tǒng)節(jié)日上的吉祥圖案,諸如回紋、云紋、壽紋等,日常生活中的青銅器、漆器、瓷器、玉器等工藝品及絲綢彩緞上的編織圖案、刺繡圖案,無(wú)不體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵及民族情感的重要價(jià)值。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)出幾項(xiàng)突出的特征。首先,傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。各式各樣的傳統(tǒng)紋樣的形成,均被人們賦予了某種情感內(nèi)容,并且隨著歷史的發(fā)展演變,其還會(huì)不斷吸納新的信息內(nèi)容,因此即便是簡(jiǎn)單的形態(tài)也承載著豐富的文化內(nèi)涵,并且越久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)紋樣所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵往往越深厚。其次,傳統(tǒng)紋樣有著極強(qiáng)的可塑性,其主要體現(xiàn)在兩方面,一方面是有著極強(qiáng)的識(shí)別性,傳統(tǒng)紋樣各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)轉(zhuǎn)折的設(shè)計(jì)均建立起了與紋樣整體的協(xié)調(diào)關(guān)系,因此即便是對(duì)某一特征進(jìn)行拆解重組也仍然可保持良好的識(shí)別性。另一方面是適用范圍十分廣泛,傳統(tǒng)紋樣有著極強(qiáng)的視覺(jué)形象感,將其應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可實(shí)現(xiàn)極強(qiáng)的適應(yīng)能力,并且可適用于眾多領(lǐng)域。最后,傳統(tǒng)紋樣可實(shí)現(xiàn)跨文化交際功能。西方社會(huì)的紋樣早期被作為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)士兵區(qū)分?jǐn)澄业闹匾獦?biāo)志,隨著時(shí)間的推移如今已發(fā)展成西方社會(huì)主流的圖案風(fēng)格。當(dāng)今時(shí)代,日常生活中隨處可見(jiàn)各種紋樣圖案,雖然有的紋樣圖案較為相似,但通過(guò)風(fēng)格便可識(shí)別出其具體是源自西方還是東方。例如,龍是中華民族的象征和圖騰,有著吉祥、高貴的寓意,并且中國(guó)龍外形是多種生物的融合體;而西方龍則象征力量、邪惡,并且偏向于遠(yuǎn)古恐龍的形態(tài)。該種紋樣的差異是最初的文化差異所造就的,但如今也轉(zhuǎn)變成文化交流的一條重要途徑。
傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳承與創(chuàng)新,具有十分重要的意義,一是有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng),作為我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,傳統(tǒng)紋樣是各時(shí)期審美意趣的表達(dá)方式,因此也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。人們?cè)趧?chuàng)作藝術(shù)、品鑒藝術(shù)過(guò)程中,總是會(huì)受到來(lái)自傳統(tǒng)文化事物的熏陶和影響。為此,傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳承與創(chuàng)新,一方面可展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)價(jià)值,另一方面還推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)。二是有助于傳達(dá)文化內(nèi)涵,傳統(tǒng)紋樣表面上看只是一種圖形符號(hào)的視覺(jué)形象,但是通過(guò)將其與人們的思想觀念、生產(chǎn)、生活等建立起緊密的聯(lián)系后,其便賦予了豐富的文化內(nèi)涵。古代勞動(dòng)人民之所以創(chuàng)作出豐富多樣的傳統(tǒng)紋樣,很大一方面原因是為了表達(dá)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知以及表達(dá)自身的豐富情感。因此,傳統(tǒng)紋樣不僅表現(xiàn)出極具審美價(jià)值的形態(tài)美感,更重要的還承載了不同時(shí)期的文化內(nèi)涵。所以,傳統(tǒng)紋樣在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳承與創(chuàng)新,通過(guò)推進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)紋樣的有機(jī)融合,可向人們傳達(dá)豐富的文化內(nèi)涵,進(jìn)而滿(mǎn)足人們的精神需求。三是有助于豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言,長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)設(shè)計(jì)人員在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中很大程度地受到了來(lái)自西方地區(qū)的影響,而鮮有對(duì)自身國(guó)家傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)利用。在全球一體化發(fā)展不斷深入的背景下,廣大設(shè)計(jì)人員逐步展開(kāi)對(duì)中西方交匯、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的探尋研究,傳統(tǒng)紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,通過(guò)將其引入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳承與創(chuàng)新,可極大豐富現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言,并顯著提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)。
動(dòng)物紋樣中必須要提及的便是龍鳳紋樣,作為傳統(tǒng)紋樣中的代表,古代民間有關(guān)龍鳳的“龍為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),鳳為百鳥(niǎo)之王”的說(shuō)法充分說(shuō)明龍鳳在古代勞動(dòng)人民心中有不可撼動(dòng)的地位?,F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,出現(xiàn)大量有關(guān)龍鳳紋樣的經(jīng)典設(shè)計(jì)。例如,華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì),通過(guò)采用紅山文化中出土的被稱(chēng)作“華夏第一龍”的玉龍的外形,并對(duì)其開(kāi)展圖案化處理,標(biāo)志中引入長(zhǎng)方形信用卡剪影,建立起一個(gè)巧妙的古代錢(qián)幣形象。與此同時(shí),整體龍形保持騰飛形態(tài),不僅彰顯了華夏銀行騰飛發(fā)展的決心,還蘊(yùn)含了深厚的華夏精神和民族文化。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,植物紋樣在眾多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用,可承載植物紋樣的載體也多樣豐富,在近年來(lái)的商品包裝、標(biāo)志等視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也收獲了良好的應(yīng)用成效。植物紋樣憑借其極強(qiáng)的適用性,應(yīng)用在不同載體中展現(xiàn)出了各不相同的應(yīng)用效果,為人們帶來(lái)了耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)。高質(zhì)量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),不僅要展現(xiàn)相應(yīng)的時(shí)代背景,還應(yīng)賦予其深厚的內(nèi)涵,滿(mǎn)足人們的多元審美需求。在當(dāng)今時(shí)代背景下,植物紋樣所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn),為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了良好契機(jī),同時(shí)為傳統(tǒng)文化傳承奠定了有力基礎(chǔ)。例如,由著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)為繁榮出版社設(shè)計(jì)的標(biāo)志,以傳統(tǒng)牡丹紋樣為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),將牡丹紋樣與書(shū)卷造型進(jìn)行有機(jī)融合,借助牡丹從書(shū)中盛開(kāi)的視覺(jué)表現(xiàn),突出了開(kāi)卷有益、繁榮昌盛的美好寓意。
象征符號(hào)作為傳統(tǒng)紋樣中的一種,本質(zhì)上是人們結(jié)合自身需求,歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展演變所形成的某些固定觀念的符號(hào),這些符號(hào)有著豐富的象征意味。例如,中國(guó)結(jié)不僅擁有色彩、形制之美,還因其形意而得名,反映了我國(guó)傳統(tǒng)文化信仰及濃郁的宗教色彩,并表達(dá)了人們對(duì)美好的追求與向往,更因其有著團(tuán)結(jié)、幸福、平安的象征寓意,所以深受人們的喜愛(ài)。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)即是“中國(guó)結(jié)”演變而來(lái),順暢相通的線條,寓意作為現(xiàn)代電信企業(yè)的中國(guó)聯(lián)通井然有序、迅達(dá)暢通以及聯(lián)通事業(yè)的四通八達(dá)、天長(zhǎng)地久。標(biāo)志設(shè)計(jì)上下方有兩個(gè)冥想的紅心,其反映了中國(guó)聯(lián)通的通信、通心的服務(wù)宗旨,立志做到以用戶(hù)為本,與用戶(hù)心連心,設(shè)計(jì)整體不論是色彩、構(gòu)圖、數(shù)字等元素,都充分散發(fā)出中華民族世代流傳的吉祥氣息。
總而言之,中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,深厚的文化內(nèi)涵為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展,我國(guó)提高了對(duì)發(fā)展文化軟實(shí)力的重視度,人們對(duì)滿(mǎn)足自身精神層面的需求也變得越來(lái)越迫切。傳統(tǒng)紋樣作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族彌足珍貴的財(cái)富。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮中,傳統(tǒng)紋樣迎來(lái)了諸多良好的發(fā)展機(jī)遇。因此,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域相關(guān)人員必須要加大研究力度,明確中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵特征以及其在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳承與創(chuàng)新的意義,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新意義,積極推動(dòng)傳統(tǒng)紋樣的傳承發(fā)揚(yáng),并促進(jìn)我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域走向世界。