賈文忠

清晨，是一天的開端。左前方，是從薄霧中剛剛跳出海面的一輪紅日。

早早的，我就從杏林來到了中山路。

這里的騎樓恐怕是廈門最古老的建筑了，其實(shí)最早說的廈門，也就是這附近一帶了。中西方的建筑藝術(shù)在這里交匯，充分體現(xiàn)出東南海濱城市的特色，鱗次櫛比的商店，川流不息的人群，勾畫出繁華喧鬧的都市街景。

目光遠(yuǎn)處，是五老峰。五座山嶺連綿起伏，層巒疊翠，林木蔥郁，奇石嶙峋，洞壑幽深。每逢仲春時(shí)節(jié)，云霧縈繞，狀如五個(gè)老人凌坐空中，翹首遙望茫茫大海。而山下翠松茂密，仿佛老人的長(zhǎng)須。

五老峰下，一聲磬響，陣陣低語(yǔ)喃喃飄出，若有若無若隱若現(xiàn)。抬頭望去，有一處古香古色的寺院映入眼底，那就是南普陀寺了。漸漸地，喃喃聲清晰起來，是眾僧人頌著梵文，和著鈸鐃鼓樂，木魚作響，高低錯(cuò)落有致，如潮起潮落，怦然心動(dòng)。莫名，有一種令人屏息的超脫感，綿綿不絕透過層疊的佛像經(jīng)幡飄向大殿上空。

南普陀寺左臨廈門大學(xué)，右毗廈門理工學(xué)院，佛門弟子、寒窗學(xué)子，穿梭往來，暮鼓晨鐘，相映成趣。清澈的陽(yáng)光灑滿古寺。薄薄的圍墻外，上班的人們?cè)诔栽琰c(diǎn)、喝牛奶，廈大的少男少女們?nèi)嘀劬Υ┻^校園奔向教室和圖書館。而我就在此時(shí)以頂禮膜拜的心情走進(jìn)了南普陀寺。

南普陀寺始建于唐末五代，初稱泗洲院。元廢，明初復(fù)建，更名普照寺。清初又廢于兵禍。1683年，施瑯從廈門發(fā)起兵，攻克明鄭，收復(fù)臺(tái)灣。作為閩南弟子，靖海侯施瑯沒有忘記勝利來自神明。于是，在得勝班師駐鎮(zhèn)廈門時(shí)，捐資修復(fù)寺院舊觀，并增建大悲閣，作為觀音菩薩道場(chǎng)。因?yàn)樗略谡憬胀由接^音道場(chǎng)之南，就把普照寺更名為南普陀寺。

此后，幾經(jīng)募資修建，古剎終于又現(xiàn)盛世重光。身邊是絡(luò)繹不絕的香客，一臉的神圣與莊嚴(yán)是任何時(shí)候都不能比擬的，上香、祈禱、膜拜……

寺前有7座由釋迦牟尼佛、迦葉佛等七尊佛像組成的漢白玉塔，象征著“救人一命勝造七級(jí)浮屠”。塔間是放生池，塔前是荷花池，周圍還有許多高大的菩提樹、木棉樹和柏樹，并有兩座亭閣。有山有水有樹有塔。

在南普陀寺，春天，你可看到盛開的紅艷艷的木棉花和飄飛的花絮；夏日，滿池荷花相約開放，亭亭玉立，在藍(lán)天與白塔的映襯下，更顯清新脫俗；秋日你可以坐在菩提樹下的石凳上休息泡茶；要是到了冬季更是可以在清靜高潔的佛門凈地專心聆聽佛樂，或者念佛念咒了。

天王殿有楹聯(lián)“分派洛伽開法宇，隔江太武拱山門”，意思是說洛伽分支出來的南傳佛教，在五老峰下創(chuàng)建了南普陀寺。天王殿也稱彌勒殿，彌勒佛在我國(guó)成了手拿布袋體貌肥壯的光頭和尚，他常常荷一布袋，云游四方，總是眉開眼笑，和善待人。

從藏經(jīng)閣后面，沿山徑臺(tái)階兩側(cè)拾級(jí)而上，可見兩旁怪石嶙峋，樹木婆娑，巖石上留下了不少文人墨客的題刻，既有佛界用語(yǔ)，也有贊美山水之詞，如“法性常留”“大好河山”“海不揚(yáng)波”等石刻。

登上太虛臺(tái)，展望海景，煙波浩渺，山海奇觀入眼來。俯視腳下層林盡翠，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，景色清絕。近峰遠(yuǎn)眺，廈門大學(xué)盡收眼底，紅白相間的房子掩映在綠樹叢中，曠覽海天，意境無限。

這里，作為宗教交流和傳播教旨的場(chǎng)所，承載著我們對(duì)于希望的渴望。正如人的一生，只有堅(jiān)定自己的信仰，生活才有方向，生命才能有目標(biāo)。生命中被標(biāo)記為重要的事情，即使在別人眼里是微不足道的，但是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)真和堅(jiān)持，那段過程一定是幸福的。

我請(qǐng)了好多書簽，一套一套的，很漂亮，很有文藝氣息。

——選自中國(guó)西部散文網(wǎng)