田玉彬

《弘歷觀畫圖》中的抱琴童子

《弘歷觀畫圖》中的青壺和紅壺實物照片清·郎世寧等《弘歷觀畫圖》（局部） 北京故宮博物院藏

清朝乾隆皇帝弘歷有很多愛好，有些是眾所周知的，比如題字（現(xiàn)存許多珍貴古字畫上都有他的字跡），比如寫詩（一說其詩作多達四萬首），不過，他有一項愛好知道的人可不多，那就是“角色扮演”。有何憑據(jù)？有圖為證。請看右側(cè)，那是《弘歷觀畫圖》。瞧，他正扮演一名文士，蹺著腿，悠閑地坐在桌旁看畫。他看的那幅畫很有意思：其一，那幅畫真的在現(xiàn)實中存在，是清朝畫家丁觀鵬畫的，名為《乾隆皇帝洗象圖》（見右下角圖）；其二，“洗象圖”中的主角也是他，在該圖中，他扮演的是普賢菩薩。

請你想象一下現(xiàn)實中的乾隆看《弘歷觀畫圖》是什么體驗：身為皇帝的他，看自己在畫中扮演一名文士，而在畫中扮演文士的他，正在看畫中畫里的他在扮演看眾人洗象的菩薩。哦，請讀者別嫌我說得繞口，實際上，把他的多重角色說出來，我也快被繞暈了。不過，冷靜下來，想必你也會覺得這種觀感很有趣。在我看來，《弘歷觀畫圖》表達著乾隆的不同層次的心理或愿望?，F(xiàn)實中，他是皇帝，但他想做優(yōu)雅的、閑適的文士，看看畫、彈彈琴、焚焚香、插插花，而他內(nèi)心最深處，是想做超越塵世、獲得大自在的菩薩。乾隆是不是真想出世？這不好說。但是至少，對于角色扮演，他是認真的。游戲，就是需要認真才好玩，一旦出戲就不好玩了。

此畫中，除了那幅畫中畫是真的在現(xiàn)實中存在，還有別的道具也是寫實的。比如，畫中桌上的器物中，有一個造型是一只公羊馱著一個牧人。那是一種擱東西的器具，名叫“墨玉牧羝器架”，現(xiàn)藏于臺北“故宮博物院”。再如畫面左下角童子抱的琴，琴額上刻的三個字清晰可見，那是篆體“鼓太（hé）”。此琴的實物雖已不存，但因其細節(jié)描繪精確，有學者推知它是清宮舊藏“丹山瑞噦（huì）”琴。

乾隆玩角色扮演游戲，《弘歷觀畫圖》還不是最絕的。我認為，最絕的要數(shù)《平安春信圖》。此圖中畫了兩個人物，一個青年，一個少年。有些人以為，那個少年是弘歷，而年長者是弘歷的父親雍正皇帝胤。胤的確也愛玩角色扮演，不過，實際上，此畫中的青年與少年，都是弘歷。這是一個富有想象力的創(chuàng)意：少年弘歷手撫青竹，青年弘歷正在將一枝梅花交給少年弘歷。在傳統(tǒng)文化中，梅與竹都是品行高潔的象征。

乾隆72歲時給《平安春信圖》題詩：“寫真世寧擅，繢（h uì）我少年時。入室皤（pó）然者，不知此是誰？”大意是，擅長寫真的郎世寧畫過我少年時的模樣，如今我已是白發(fā)老人，再看這畫，不敢相信畫中人是我了。這平實的詩句，讀來令人感慨萬千。扮演多種角色，是想在有限人生里擴展生命的體驗，然而，時間畢竟無可阻擋地流逝，終有一天，無可奈何花落去。正值青春的人啊，莫要徘徊，人生如戲，唯有認真，才可使每一寸光陰具有無悔的意義。

圖上乾隆題詩北京故宮博物院藏

清·郎世寧 《平安春信圖》軸（局部）

漢·墨玉牧羝器架 臺北“故宮博物院”藏

清·丁觀鵬 《乾隆皇帝洗象圖》軸（局部） 北京故宮博物院藏