孔現(xiàn)紅

(淮南師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院 安徽淮南 232038)

中國古代文學(xué)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者與傳播者，其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)與升華。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力[1]?！币虼耍咝９糯膶W(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有重要作用，是大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人生觀及世界觀的主要陣地。處在當(dāng)前信息繁雜、變化急劇及手機(jī)閱讀流行的社會(huì)環(huán)境下，如何通過古代文學(xué)的教學(xué)使學(xué)生獲得更豐富、更優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典文化資源，以實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合建構(gòu)是當(dāng)前教學(xué)中亟待解決的問題。

一、課內(nèi)深度精講與課外閱讀延伸中領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國古代文學(xué)課程內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含著悠久而深厚的民族文化。民族文化是民族凝聚力的核心，是民族延續(xù)與發(fā)展的根本與靈魂。古代文學(xué)教學(xué)使許多優(yōu)秀的民族文化精髓得以延續(xù)與傳承，如“仁以處人，有序和諧”的友善觀，“言必信，行必果”的誠信觀，“君子喻于義，小人喻于利”崇義黜利的價(jià)值觀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”厚生愛民的博愛觀等，皆是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沃土，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立與傳播夯實(shí)了理論根基與輿論導(dǎo)向，有助于大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)與民族精神的承續(xù)。

要在中國古代文學(xué)教學(xué)過程中逐步建構(gòu)起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化于心，其首要任務(wù)就是充分挖掘古代文學(xué)經(jīng)典著作的思想精華，以實(shí)現(xiàn)民族文化精髓的延續(xù)與踐行。古代文學(xué)作品內(nèi)容豐厚，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育密切關(guān)聯(lián)。如《周易·系辭上》“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德”；《禮記·緇衣》“君以民存，亦以民亡”；《論語·子路》“君子和而不同，小人同而不和”；《論語·為政》“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”；《孟子·滕文公》“出入相友，守望相助”；《孟子·離婁》“仁者愛人，有禮者敬人”；《孟子·公孫丑》“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善”；范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武《日知錄》“天下興亡，匹夫有責(zé)”等。這些經(jīng)典作品中反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求等皆在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中得到了鮮明體現(xiàn)與完善發(fā)展。所以，在古代文學(xué)教學(xué)中，要有針對(duì)性地選擇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合且具有超越時(shí)空價(jià)值的優(yōu)秀經(jīng)典篇章，以課內(nèi)精講的方式加以深入解讀并加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。課內(nèi)精講由于教師學(xué)識(shí)涵養(yǎng)、個(gè)人感悟、人生閱歷的融會(huì)貫通，使知識(shí)的講解更有系統(tǒng)性、學(xué)理性，較之碎片式閱讀更具有思維深度。教師在課內(nèi)深度精講時(shí)，將自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和人生體驗(yàn)融入到對(duì)經(jīng)典的解讀之中，進(jìn)一步觸發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品中凝聚的核心價(jià)值觀的深刻領(lǐng)悟，進(jìn)而熔鑄于心，使有限的課堂教學(xué)收獲了最大的實(shí)效。

但近年來，古代文學(xué)課程課時(shí)受到壓縮調(diào)整，課堂深度精講的篇章有限，因此，在課堂深度精讀的同時(shí)還需要進(jìn)一步拓展經(jīng)典閱讀的范圍與方式。目前，手機(jī)、電腦等電子設(shè)備幾乎成為家庭必備，新興的電子文獻(xiàn)由于存儲(chǔ)量大，易于保存、使用方便逐漸改變著傳統(tǒng)的閱讀方式，成為閱讀的“新寵兒”。教師可在課余時(shí)間布置相應(yīng)的經(jīng)典古代文學(xué)作品，學(xué)生可利用碎片時(shí)間在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成電子文獻(xiàn)閱讀，增加閱讀容量，并從中獲得思想的熏染。將課內(nèi)深度精講與課外閱讀延伸相結(jié)合，能擴(kuò)展學(xué)生閱讀數(shù)量，提升閱讀質(zhì)量，有助于大學(xué)生自覺閱讀經(jīng)典學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，從經(jīng)典閱讀中深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在精神魅力。

二、專題探究與選修拓展中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀

譚邦和說：“在文學(xué)與文化之間，我們可以更好地反思社會(huì)、歷史和人生；在文學(xué)與文化之間，古典文學(xué)的潛在蘊(yùn)涵和現(xiàn)代意義可以得到更好的發(fā)掘；在文學(xué)與文化之間，我們?nèi)菀鬃兊蒙羁獭⑸铄浜蜕畛?；在文學(xué)與文化之間，我們可以找到古典文學(xué)與當(dāng)代生活的許多話題[2]?！蔽膶W(xué)與文化水乳交融，文學(xué)是文化的藝術(shù)呈現(xiàn)，特別在古代文學(xué)中蘊(yùn)含著博大而豐厚的文化精神資源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是從豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，注重古代文學(xué)中深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀至關(guān)重要。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，形成了獨(dú)特的價(jià)值體系。在古代文學(xué)教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象的不同，采取靈活多樣的教學(xué)模式。中華文化歷來倡導(dǎo)“民惟邦本，本固邦寧”“和而不同”，強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注民生的倫理觀念，先秦圣賢對(duì)此多有論述，且在后世得以延續(xù)發(fā)展，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀富強(qiáng)民主文明等理念的根基。傳統(tǒng)文化中的“不患寡而患不均”“大道之行也，天下為公”，強(qiáng)調(diào)對(duì)平等公正的追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公平公正和諧理念的基石。在古代文學(xué)專業(yè)課的教學(xué)中，針對(duì)此類學(xué)術(shù)思想性較強(qiáng)的論題開設(shè)專題性探究，如《“民本”思想及其價(jià)值發(fā)展》，能使學(xué)生了解“民本”觀念在先秦圣賢思想中體現(xiàn)，并進(jìn)一步探究先秦“民本”意識(shí)的發(fā)展變化，通過討論與辯爭探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)傳統(tǒng)“民本”思想的秉承與新的時(shí)代轉(zhuǎn)化。如開設(shè)《“不患寡而患不均”的理性思考》專題課，探究“不患寡而患不均”的時(shí)代內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)性。專題性的課題探究能使學(xué)生對(duì)古代思想文化精髓有更系統(tǒng)化、完整化的清晰把握，也能加強(qiáng)學(xué)生的思辨能力，開拓學(xué)生思考問題的多維度。

為了進(jìn)一步拓展學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的領(lǐng)悟，可在全校范圍內(nèi)開設(shè)與古代文學(xué)課程相關(guān)的選修課程，結(jié)合時(shí)代發(fā)展、現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境深入闡發(fā)詮釋古代文化精髓，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、道德規(guī)范，使之具有新時(shí)代的人文特色。中華傳統(tǒng)文化積極宣揚(yáng)愛國思想，從孔子的“殺身成仁”到岳飛的“精忠報(bào)國”，從王昌齡的“不破樓蘭終不還”到文天祥的“留取丹心照汗青”，愛國之歌如縷不絕，可結(jié)合學(xué)生較為熟悉的傳統(tǒng)詩詞，在全校開設(shè)《愛國詩詞解讀》課程，結(jié)合當(dāng)前防疫抗疫及防洪救災(zāi)的現(xiàn)實(shí)事例，使“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的核心價(jià)值觀銘刻于學(xué)生心中。針對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中常常遇到的人生困惑，開設(shè)《<論語>與人生》《<孟子>與人生》等課程，通過古代文學(xué)課程教學(xué)的正確引導(dǎo)，使他們摒棄陳腐觀念而確立起新的價(jià)值觀念。唐詩宋詞是大學(xué)生們耳熟能詳且喜愛的，其中也彰顯著深厚的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在價(jià)值。在全校開設(shè)公選課程《唐詩宋詞的現(xiàn)代解讀》，讓更多的學(xué)生在唐詩宋詞的時(shí)代解讀中，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩與深?yuàn)W，并從中進(jìn)一步感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻性與前瞻性。

三、實(shí)踐體驗(yàn)與網(wǎng)絡(luò)資源中升華社會(huì)主義核心價(jià)值觀

陸游曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（《冬夜讀書示子聿》），通過行為導(dǎo)向創(chuàng)設(shè)情境，開展不同類型的實(shí)踐創(chuàng)作活動(dòng)使書本知識(shí)得到進(jìn)一步轉(zhuǎn)化，學(xué)生在各種實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中升華社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義與深層內(nèi)涵。2018年9月，由教育部、國家語委印發(fā)的《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》中提出：“中華經(jīng)典誦讀工程以立德樹人、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本任務(wù)，以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為核心內(nèi)容”[3]，經(jīng)典誦讀貫穿于古代文學(xué)教學(xué)始終，且與中華傳統(tǒng)文化相綰和，“新年經(jīng)典吟誦”“端午青春詩會(huì)”“中秋詩會(huì)”“畢業(yè)誦”等實(shí)踐活動(dòng)常辦不衰，其中有經(jīng)典原著的誦讀，也有學(xué)生們自己創(chuàng)作的詩詞文佳作，在誦讀中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文情懷，在詩詞文創(chuàng)作中體味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，錘煉自己的創(chuàng)新意識(shí)。每年一屆的話劇節(jié)也是古代文學(xué)教學(xué)中的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)，對(duì)古代文學(xué)中涉及的相關(guān)文學(xué)人物及歷史事件進(jìn)行藝術(shù)的舞臺(tái)再現(xiàn)，在舞臺(tái)創(chuàng)作與表演中強(qiáng)化對(duì)古代文學(xué)史及元典作品的現(xiàn)代解讀，體會(huì)古代文學(xué)的藝術(shù)精妙，在無形之中社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透進(jìn)了靈魂深處，與精神同行。

隨著電子設(shè)備的普及，網(wǎng)絡(luò)媒介也成為古代文學(xué)教學(xué)的主要途徑，且以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的社交化媒介平臺(tái)具有更強(qiáng)大的匯聚性[4]，能滿足大學(xué)生碎片時(shí)間學(xué)習(xí)的有效需求。故在古代文學(xué)實(shí)際教學(xué)中，可充分利用廣泛的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如國學(xué)網(wǎng)、中國大學(xué)MOOC、超星爾雅網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課平臺(tái)、學(xué)堂在線、中國詩歌網(wǎng)等，這些平臺(tái)都提供了大量與古代文學(xué)課程相關(guān)的精品課程和網(wǎng)絡(luò)公開課，將新興發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)與高等教學(xué)相結(jié)合，不僅打破了時(shí)間和空間的限制，也推翻了各高校之間的圍墻。借助網(wǎng)絡(luò)資源共享獲得對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛汲取，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)打開了一個(gè)新的窗口。同時(shí)，借助網(wǎng)絡(luò)媒介，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，開展與古代文學(xué)課程相關(guān)的短視頻、微電影等比賽活動(dòng)，把網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技能與古代文學(xué)專業(yè)知識(shí)結(jié)合起來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值體系建構(gòu)的進(jìn)步性、創(chuàng)新性得到進(jìn)一步彰顯。

古代文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著國富民強(qiáng)的價(jià)值目標(biāo)、公平正義的價(jià)值追求、誠信友愛的價(jià)值導(dǎo)向等現(xiàn)代價(jià)值理念，在古代文學(xué)教學(xué)中有效融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，能使學(xué)生在古代文學(xué)濡養(yǎng)中產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的崇敬心理和高度認(rèn)同感，于知識(shí)的轉(zhuǎn)化中逐漸踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，收到“潤物細(xì)無聲”的社會(huì)效應(yīng)。