張赟玥 凌冬梅

（1.電子科技大學(xué)圖書館 成都 611731；2.嘉興學(xué)院圖書館 浙江嘉興 314000）

堅定文化自信，勢必離不開對中華民族歷史的認(rèn)知與利用。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書”，“落實黨的十九大精神，講好新時代的紅色故事，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，就是要重溫偉大歷史，不忘初心，牢記使命”，“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。”[1]民國時期是中國歷史的重要轉(zhuǎn)折，中國社會的變革掀起了中國閱讀史上的變革，多元文化的碰撞更是造就了讀書會的普及與興盛。重視歷史，充分利用紅色文化資源；研究歷史，考察近代革命中讀書會的推廣經(jīng)驗與歷史影響；借鑒歷史，對推動黨建“不忘初心，砥礪前行”有著重要的現(xiàn)實意義。

1 民國時期讀書會發(fā)展與研究

早在1912年即有報刊對讀書會進(jìn)行報道[2]。1922年，李大釗在北京大學(xué)等學(xué)?；I建成立“學(xué)生讀書會”時曾指出：“在北京成立的團(tuán)體很多，卻向來沒有讀書團(tuán)體的組織。這會實是應(yīng)著需要而成立的，且這會旨以根據(jù)學(xué)理研究實際問題，則以前所謂主義與問題之爭，也可由此會解決了?！盵3]圍繞這一時期相關(guān)主題的現(xiàn)有文獻(xiàn)特征明顯。一方面，可參考的史料文獻(xiàn)資源較為豐富，但散見于各類古籍、方志、傳略等。比如馬子華追憶了云南昆明地區(qū)的青年讀書會（1925—1928）[4]；于光遠(yuǎn)回顧了上海、北平、天津、廣州等各地黨群讀書會反抗國民黨文化圍剿的盛況[5]；此外，還有東北各地讀書會[6]、廣東西江前線的維墩讀書會[7]、河南的讀書組織和藏書機(jī)構(gòu)[8]、貴陽湘雅醫(yī)學(xué)院的求真讀書會[9]等的相關(guān)文獻(xiàn)記載。另一方面，專題性學(xué)術(shù)研究較少。專題研究有樊憲雷從中共中央文獻(xiàn)研究的視角，系統(tǒng)追述了讀書會在革命時期的多元化形式及推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的重要作用[10]。凌冬梅梳理了新塍青年讀書會（1919—1926）在浙江嘉興區(qū)域?qū)Ω锩袌粤α颗囵B(yǎng)的歷程[11]，回顧了乙丑讀書社（1924—1927）對中共臺州黨組織建設(shè)的貢獻(xiàn)[12]，并倡導(dǎo)對民國讀書會及其史料價值予以重視[13]。鐘放則調(diào)研了偽滿后期東北地區(qū)的高校讀書會[14]。

現(xiàn)有馬克思主義在四川地區(qū)的早期傳播研究中穿插有關(guān)于讀書會的簡介，但尚未見專題研究。四川地處西南，盡管不是抗戰(zhàn)的正面主戰(zhàn)場，但擁有其特定的區(qū)域社會背景。從歷史沿革來看，四川因地勢險要，交通不便，利益產(chǎn)出較少，與外省交往不甚密切，社會開放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度明顯落后于國內(nèi)其他地區(qū)，但正因如此，在面對外敵入侵時反而成為了要塞之地。東北、山東、上海、南京、長沙等地失守后，學(xué)校大多退守四川，在保留文化根基的同時也得到了持續(xù)發(fā)展。而四川各地掀起的以讀書會為載體的革命探索，其主體即為教育系統(tǒng)的各級學(xué)校。文章采用文獻(xiàn)調(diào)研的方式，基于《中國地方志數(shù)據(jù)庫》收錄志書材料，按照川西、川南、川北、川東的布局，重點介紹四川地區(qū)有代表性和影響力的讀書會，旨在從學(xué)術(shù)研究的角度梳理四川地區(qū)在這一特殊歷史階段的讀書會史料及其產(chǎn)生的社會效應(yīng)，充實并深化革命文化研究地圖。

2 民國時期四川地區(qū)代表性讀書會

2.1 以成都為代表的川西地區(qū)讀書會

川西地區(qū)以成都的讀書會影響最為深刻。1918年，考入成都留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校（第一期）的陳毅，在華陽書報流通處查閱到吳玉章在北京留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校開學(xué)典禮（1917）的演說一文，受到其推崇的“社會主義”的啟發(fā)，在成都組織了“社會主義讀書會”[15]。1920年夏，讀書會邀請當(dāng)時在川從事革命活動的吳玉章，在成都市皇城致公堂作了題為《科學(xué)社會主義即馬克思主義》的報告。與此同時，為有效地組織群眾反對軍閥，在成都高等師范學(xué)校任教的王右木奔赴上海，會見陳獨秀，考察中共組織的籌建，并實現(xiàn)了個人從愛國主義到民主主義再到共產(chǎn)主義革命思想的轉(zhuǎn)變，成長為四川地區(qū)最早傳播馬克思主義的革命家以及黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一。返成后，王右木聯(lián)絡(luò)寓居成都的江油縣青年，建立了“馬克思讀書會”。1921年春，原“社會主義讀書會”更名為“馬克思主義讀書會”，公推王右木為指導(dǎo)。至此，成都的兩大讀書會歸攏到王右木的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，并在大、中專學(xué)校發(fā)展壯大，成員多為大中小學(xué)教師與學(xué)生，社會知識青年等，創(chuàng)辦了四川地區(qū)第一份公開宣傳馬克思主義的報紙《人聲》[16]。

1922年，讀書會根據(jù)《中國社會主義青年團(tuán)臨時章程》，成立了以骨干成員為首的四川社會主義青年團(tuán)組織。此后，四川各地相繼成立了社會主義青年團(tuán)地方組織或團(tuán)支部，為中共四川黨組織的建立奠定了基礎(chǔ)[17]。1923年，王右木向中共中央提出申請，并籌建四川第一個中國共產(chǎn)黨組織——中共四川支部[18]。1924年春夏之際，四川地區(qū)的地方團(tuán)組織重整，聯(lián)合《新蜀報》“馬克思學(xué)說研究會”“青年讀書會”等13 個進(jìn)步團(tuán)體籌建“四川反帝國主義大同盟”，推動革命進(jìn)程[17]10。

四川地區(qū)一度低落的抗日救亡斗爭，隨著中國工農(nóng)紅軍長征的勝利和“一二·九”運動的爆發(fā)，又逐漸興起。1936年，四川大學(xué)、成都高等師范學(xué)校的青年學(xué)生，發(fā)起成立“中華民族解放先鋒隊成都地方隊”，組織讀書會，主持“成都學(xué)生救國聯(lián)合會”[19]890。此后，成都市及其周邊區(qū)縣的各院校讀書會，諸如城區(qū)范圍的省立師范學(xué)院學(xué)生讀書會、成都華美女高部讀書會[20]、省立成都中學(xué)高中部“星潮自然科學(xué)社”讀書會[21]，以及區(qū)縣范圍的溫江天府中學(xué)黨支部領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步學(xué)生讀書會[22]、雙流籍田小學(xué)讀書會[23]、金堂城廂完全小學(xué)青年教師“小教讀書會”[24]等進(jìn)入鼎盛時期，積極開展“反日在蓉設(shè)領(lǐng)（領(lǐng)事館）”“追悼魯迅先生逝世”“聲援郫縣被捕愛國青年學(xué)生”等革命宣傳活動[25]830。據(jù)《成都市政府周報》（1940）第二卷記載，成都市僅當(dāng)年度就擴(kuò)充“讀書會”二十五所[26]。

20 世紀(jì)40年代中期至解放前夕，根據(jù)上級黨組提出的“積蓄力量，保存實力，護(hù)廠護(hù)校，迎接解放”的工作方針，各校讀書會轉(zhuǎn)為采取相對保守的方式堅持開展革命。比如省立成都中學(xué)“群與力”讀書會與省立女子中學(xué)、成都縣立中學(xué)的進(jìn)步學(xué)生讀書會建立地下革命聯(lián)絡(luò)，積極支持成都公立中學(xué)教師的加薪要求[27]；光華大學(xué)成都分部全校八個系就有七個系建有“民協(xié)”領(lǐng)導(dǎo)的讀書會，組織學(xué)生進(jìn)行“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”示威游行[28]；樹德中學(xué)的 “腳步”“鐘聲”“火星”等讀書會，聲援“四·九”血案，聲討政府暴行[29]；還有新津陶家渡小學(xué)“精講讀書會”[30]、大邑私立文彩中學(xué)學(xué)生讀書會[31]、邛崍蜀才中學(xué)和城廂中心小學(xué)讀書會[32]等進(jìn)步組織，通過系列的革命宣傳活動，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響。

2.2 以瀘州為代表的川南地區(qū)讀書會

川南地區(qū)的革命讀書會文化起源于護(hù)國戰(zhàn)爭期間。1916年，朱德寄居瀘州期間組織“東華詩社”，翌年又于瀘縣云錦組建“振華詩社”，宣揚進(jìn)步傾向。1920年，川軍暫編第九師師長楊森兼永寧道道尹之職，駐防瀘州，大興整頓永寧道各縣教育行政，委派永寧道尹公署教育科長、《川報》主筆盧作孚延請惲代英、肖楚女、劉愿安等革命與進(jìn)步人士到川南師范執(zhí)教[33]22-27，組建“讀書會”“學(xué)行勵進(jìn)會”“社會科學(xué)研究會”等組織，用馬列主義武裝青年。自1921年起，惲代英帶隊旅行講演團(tuán)，由瀘縣步行出發(fā)，先后在隆昌、內(nèi)江、自貢、宜賓、江安、納溪、合江等川南各地巡回講演，傳播革命火種。1922年，惲代英在“馬克思主義研究會”的基礎(chǔ)上組建社會主義青年團(tuán)瀘縣支部，瀘州黨組建設(shè)與活動正式興起。1926年，中共瀘縣支部成立。此后，為聲援萬縣“九·五”慘案，支持瀘州地方起義，中共成立了瀘縣特別支部。12月，瀘順起義爆發(fā)。這是由中共中央統(tǒng)一決策部署，四川黨組織具體策劃、組織、實施的武裝起義先聲。盡管起義失敗，川南師范也被查封停辦，但有力策應(yīng)了北伐戰(zhàn)爭，積極推進(jìn)了川南各地黨組建設(shè)，也將川南各地以讀書會為載體的抗戰(zhàn)宣傳活動推向了高潮。1925年，宜賓地區(qū)成立了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)宜賓特別支部，并組建“青年讀書會”，贏得了反對英倫傾銷煤油斗爭的勝利，為給宜賓黨組的建立奠定了思想和組織基礎(chǔ)[34]。1927年，共產(chǎn)黨員龍世舜結(jié)集由黨組創(chuàng)建的中山中學(xué)同學(xué)與進(jìn)步青年，在龍?zhí)多l(xiāng)組織青年讀書會[35]。同年，江安省立第三中學(xué)收納川南師范流散的學(xué)生，組建了江安縣第一個共產(chǎn)黨組織——省三中支部，以小型讀書會的形式，在校出售并鼓勵同學(xué)們閱讀進(jìn)步書刊[33]22。1928年，中共合江特支先后在先市、二里、中音、王場等地小學(xué)組建讀書會[36]。1932年，瀘縣女學(xué)會女子師范學(xué)校學(xué)生自治會骨干組織成立“讀書會”[37]897。1937年，黨組在瀘縣、宜賓兩地組織信義互助儲金會、秘密讀書會，發(fā)展儲備力量。次年，中共川南工委正式成立，后分設(shè)為宜賓、瀘縣兩個中心縣委[37]750。古藺縣陸續(xù)成立“青年讀書會”“簡陽學(xué)社”等，并根據(jù)黨的指示組織了南城補(bǔ)習(xí)學(xué)?？箶澈笤⒆x書會，成立中共南城學(xué)舍支部，上街頭下農(nóng)村積極宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線[38]。同年，李莊益德小學(xué)學(xué)生建立中華民族解放先鋒隊，并在中共李莊特支的領(lǐng)導(dǎo)下舉辦讀書會[39]。1942 至1945年間，遷至江安的國立戲劇?？茖W(xué)校的進(jìn)步學(xué)生組織“學(xué)生自治會”和“讀書會”，經(jīng)由口岸至內(nèi)地的革命傳播，開放了江安當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣，提高了群眾藝術(shù)欣賞水平[40]。

川南讀書會由惲代英等革命志士牽頭，以川南師范為據(jù)點，掀起了以瀘州為中心的川南地區(qū)革命高潮。區(qū)域協(xié)作是川南地區(qū)讀書會的顯著特點，體現(xiàn)在川南各地縣之間，以及川南與川西之間的密切關(guān)聯(lián)。這種以讀書會為紐帶形成的關(guān)聯(lián)，其實質(zhì)是中共號召團(tuán)結(jié)，推行全面抗戰(zhàn)路線的要義所在，極大促進(jìn)了四川地區(qū)黨組體系的構(gòu)建與社會影響力的擴(kuò)張。

2.3 以綿陽為代表的川北地區(qū)讀書會

綿陽的文化教育最早可追溯于清光緒年間的綿州教育會，民國時更名為綿陽縣教育會。此后，綿陽各地陸續(xù)出現(xiàn)了一些研究社會科學(xué)的讀書會、社組織。如江油龍綿聯(lián)合縣立師范學(xué)校的“三民主義研究會”，其骨干成員在黨組領(lǐng)導(dǎo)下秘密成立了“涪波社”，以讀書會的形式開展反帝反封建的愛國讀書活動。隨著“涪波社”的影響擴(kuò)展到潼川（三臺），當(dāng)?shù)刂袑W(xué)組織“赤潮社”，并建立“讀書會”“學(xué)術(shù)研究會”等社團(tuán)[41]。1929年，綿陽日新小學(xué)秘密組建中共綿陽特支，將學(xué)校作為活動陣地，組織教師讀書會，組織學(xué)生兒童團(tuán)[42]49-50。1936年江油縣立民眾教育館成立，通過辦《民教月刊》、改良婚喪禮俗、組織讀書會等方式宣傳進(jìn)步思想與革命理念[43]。1939年，中共三臺特支正式建立，通過 “抗日宣傳隊”“讀書會”“識字班”等活動，成立了東北大學(xué)支部、縣初中支部、潼高中支部等8 個支部[42]57-58。

抗戰(zhàn)期間，綿陽比較有代表性的讀書會是由退守力量組建的讀書會。一是東北大學(xué)青年讀書會。由于東三省淪陷，東北大學(xué)于1938年遷入四川三臺縣。1939年起，學(xué)生胡鵬、高爾公先后組織了小型讀書會。 1940—1941年間，國民黨掀起第二次反共高潮，“皖南事變”后的讀書會曾一度陷入瓦解。1942年，學(xué)校讀書會得以重建及壯大，分系設(shè)置了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等讀書小組，合計辦有?？?、壁報六十余種，并豐富了讀書會的形式，比如利用寒暑假開展農(nóng)村調(diào)研，或基于讀書會成立“求實學(xué)會”“菩提社”“野火社”“劇人劇社”等學(xué)術(shù)研究團(tuán)體[44]26。為扎根農(nóng)村傳播革命火種，歷史組與黨組于1945年籌劃創(chuàng)辦了“為公中學(xué)”，成為綿陽的第一所黨辦中學(xué)[45]。二是國立第六中學(xué)讀書會。1937年，日本侵占山東濟(jì)南等地。數(shù)千師生輾轉(zhuǎn)流亡，在河南社旗縣山東聯(lián)合中學(xué)成立了“野軍讀書會”，1939年遷入四川綿陽，組建了國立第六中學(xué)。中學(xué)設(shè)綿陽本部及梓潼（一分校）、德陽（二分校）、綿陽永興（三分校）、羅江（四分校）四個校區(qū)。各校區(qū)均設(shè)有學(xué)生讀書會，如：綿陽本部的“青年救國讀書會”；梓潼校區(qū)的“挺進(jìn)讀書會”“生活讀書會”“魯魂讀書會”“集體生活讀書會”等十余個讀書會；德陽校區(qū)的“野軍讀書會”；羅江校區(qū)的“野火讀書會”；綿陽永興校區(qū)由晁文燦、蘇祥芝等組織的讀書會等[44]21-22。此外，四川省綿陽師范學(xué)校地下黨員劉英年發(fā)起成立黨的外圍組織“讀書會”，利用公開化、合法化的組織開展地下活動，為綿陽師范學(xué)校學(xué)潮運動打下了思想基礎(chǔ)[46]。還有陽和鄉(xiāng)中心小學(xué)教師黨員唐建余，常深入到石家壩、唐家河壩等偏僻地方，利用“讀書會”開展鄉(xiāng)保人員和知名人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作[47]。

綿陽地區(qū)以讀書會形式傳播革命，不僅有著本地人民的支持，更有流散師生的堅挺支撐，他們對于侵略造成的傷痛有著深刻的體驗，在宣傳革命、積極抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出執(zhí)著的信念和激情。

2.4 以達(dá)州為代表的川東地區(qū)讀書會

隨著新文化、新思想的傳播，1922年，以綏定聯(lián)合縣立中學(xué)教師張鯉庭、蒲家縣立第五高級小學(xué)校長戴治安為首，以及兩校進(jìn)步學(xué)生為骨干的“青年讀書會”成立，反對封建社會的四大精神支柱——政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)。達(dá)縣城鄉(xiāng)各校紛紛響應(yīng)，綏定聯(lián)合縣立中學(xué)“讀書會”[48]357，宣達(dá)聯(lián)立柏樹場瀹智小學(xué)“大紅社讀書會”[49]，縣立初級中學(xué)“尚友讀書會”[50]735，三匯鎮(zhèn)、龍會場、豐樂場等地小學(xué)讀書會陸續(xù)成立，迅速掀起了宣揚新思想的浪潮。青年學(xué)生們也開始走出四川，奔赴上海、北京、武漢等城市，甚至日本、美國、加拿大、比利時、蘇聯(lián)等國外求學(xué)[48]227-228。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，達(dá)縣各校師生以讀書會為形式的抗日活動日益高漲。四川科技大學(xué)唐毅、周孟圖等人在渠城組織“愛知讀書會”，并在臨巴、寶城、清溪、城關(guān)、巖峰、三匯等地設(shè)小組宣傳革命[51]；中共地下黨員、達(dá)縣第二小學(xué)教師牟永正組織 “自力讀書會”，利用學(xué)生假期返鄉(xiāng)在萬源、宣漢、通江等縣傳播進(jìn)步刊物，聲討日寇施放劇毒性傷寒病菌屠殺山西軍民的暴行，組織師生募捐，《新華日報》對此作了專題報道，讀書會還針對小學(xué)生閱讀困難的問題，專門創(chuàng)辦了《小學(xué)生旬刊》[48]242-243。此外，永興小學(xué)“抗日讀書會”[50]558，達(dá)縣省立聯(lián)中進(jìn)步學(xué)生“讀書會”[48]306，南岳小學(xué)教師“讀書會”[48]301，大竹中學(xué)讀書會[52]也紛紛成立。

3 民國時期四川地區(qū)讀書會帶來的思考

四川地區(qū)的讀書會以教育系統(tǒng)的各級學(xué)校為主，在民國時期呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。其發(fā)展大體可分為反封、抗日和解放前夕三個階段。新文化運動時期，讀書會重在傳播馬列主義，灌輸革新思想，反對封建壓迫與封建迷信，提倡男女平等；抗日戰(zhàn)爭期間，讀書會旨在講解國內(nèi)革命形勢，揭露日本帝國主義侵華罪行，宣傳八路軍、新四軍英勇抗日的事跡，宣傳中共的抗日救亡主張，積極推進(jìn)黨團(tuán)發(fā)展，號召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；解放前夕，讀書會以“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、爭生存”為斗爭目標(biāo)，反對反動派的破壞，迎接解放[53]281。圍繞不同階段的目標(biāo)，賦予了讀書會在特定歷史背景下的文化內(nèi)涵與使命，將閱讀升華為社會發(fā)展的積極方式。一方面，讀書會閱讀書目品種繁多，圍繞“革命+文藝”的主題展開研討。既有社會革命經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《階級斗爭》《資本論》《國家與革命》《新民主主義論》《論持久戰(zhàn)》等；又有國內(nèi)外文學(xué)名著，如《靜靜的頓河》《母親》《死魂靈》《鋼鐵是怎樣煉成的》《彷徨》《吶喊》《狂人日記》《激流三部曲》等；也有史學(xué)類專著《中國通史》《中國現(xiàn)代史》等；經(jīng)濟(jì)類典藏《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講話》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》；還有《新華日報》《民主日報》《讀書月報》《挺進(jìn)報》《解放》《群眾》《中國青年》《四川學(xué)生潮》等進(jìn)步刊物。時至今日，這些書目仍是值得深入學(xué)習(xí)與解讀的經(jīng)典。另一方面，除傳統(tǒng)的閱讀與研討方式外，這一時期的讀書會還注重以多元化的形式擴(kuò)大其社會影響。比如馬克思讀書會曾邀請革命家惲代英進(jìn)行主題為“階級斗爭”的演講；中共領(lǐng)導(dǎo)下的內(nèi)江進(jìn)步青年讀書會通過爭取討賊第一軍駐渝辦事處的政治支持，公開發(fā)表《不平鳴》，召開公民大會等方式，形成強(qiáng)大的輿論攻勢，開展打擊貪官污吏的反“三九”斗爭，并獲得了勝利，在教育群眾的同時也鼓舞了革命斗志[54]49；光華大學(xué)將讀書會改組成“大合唱團(tuán)”以滿足學(xué)生的革命文娛活動需求；新津少年讀書會時常撰稿宣傳抗日救亡；溫江天府中學(xué)讀書會發(fā)動進(jìn)步學(xué)生罷課、請愿打擊三青團(tuán)、CC 分子等反動勢力；內(nèi)江沱江私立中學(xué)“沱光讀書會”籌款支援香港《南華》《天演》《自由》三報的反汪罷工[54]87等等。

讀書會在這一時期能夠迅速興起，離不開各黨派的大力支持。

其一，四川地區(qū)的中共黨組以學(xué)校、書店、行業(yè)為掩護(hù)，將讀書會作為革命宣傳的主要形式。比如中共川南特委在古宋縣城開辦的能達(dá)商店，組織“讀書會”，為知識分子供應(yīng)革命書刊[55]；新津地下黨支部組織進(jìn)步青年集資興辦“新時代書店”[56]510-511；中共打入岳池縣郵政局設(shè)立“讀書會”[57]，帶動“學(xué)運”“農(nóng)運”“兵運”蓬勃開展，包括成立岳池中學(xué)學(xué)生“讀書會”，組織農(nóng)民“同心會”及武裝，開展土匪轉(zhuǎn)化等[58]；仁華特支在蘇碼頭開辦“進(jìn)步書店”，并輸送同志到延安學(xué)習(xí)[59]220；中共打入川康鹽務(wù)管理局組建讀書會，培養(yǎng)青年骨干；中共南方局委派到達(dá)縣的同志開辦“通江書屋”，并設(shè)立“倡文印刷社”，開展上層人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾的團(tuán)結(jié)活動[48]255-256。四川各片區(qū)代表性讀書會的領(lǐng)導(dǎo)或核心成員如王右木（成都）、惲代英（瀘州）、黎灌英（內(nèi)江）等多為四川地區(qū)早期的革命家。

其二，國民政府盡管代表著大地主、大資產(chǎn)階級的利益，在抗戰(zhàn)的同時總是企圖利益條件下的妥協(xié)，但不能否認(rèn)其在教育方面曾做出的貢獻(xiàn)。“七七”事變后，國民各級政府頒發(fā)了《國民學(xué)校法》《四川省抗戰(zhàn)期間中心工作》《各縣教職員、各級學(xué)生寒假參加抗敵工作辦法》等戰(zhàn)時教育文件。比如，宜賓地區(qū)的《抗戰(zhàn)期中各校教職員應(yīng)行注意事項》規(guī)定：“各校長應(yīng)商同教職員組織教育研究會或讀書會等，共同進(jìn)修，以期改良。但此等集會時對象在學(xué)術(shù)不在政治，不得利用此會對外或黨同伐異，維持私人利益?！盵60]達(dá)縣、鄰水縣、西昌等地民教館均面向廣泛民眾開設(shè)讀書會。1940—1941年，國民黨縣黨部執(zhí)委會先后批準(zhǔn)設(shè)立“江油縣青年讀書會”“彰明縣青年讀書”等以青年學(xué)生、機(jī)關(guān)職員及社會青年為主要成員的讀書會宣傳抗日[61]。1944年，在國民政府倡導(dǎo)“知識青年從軍”的號召下，珙縣“良友讀書會”成立，深入鄉(xiāng)場宣傳志愿參軍抗日[62]。

其三，中國民主同盟也同中共地下黨組織積極配合，在郫縣、簡陽縣、榮縣、金堂縣、內(nèi)江縣、雙流縣、資陽縣等地開展民主革命運動。1946年，郫縣建立了民盟外圍組織——以劉仁清為負(fù)責(zé)人的讀書會[63]；1947—1948年間，民盟在簡陽師范學(xué)校中利用讀書會宣傳共產(chǎn)黨的方針政策[64]；1948年，榮縣民盟小組創(chuàng)辦《榮縣新聞》三日刊，并利用其門市部收藏并銷售進(jìn)步刊物，在盟員和群眾中組織“青年讀書會”，成為當(dāng)?shù)貥O具影響的民主文化陣地，隨著民盟被國民黨當(dāng)局宣布為“非法”團(tuán)體，內(nèi)江縣民盟組織轉(zhuǎn)為茶館、棋牌、生日聚會、讀書會等地下活動形式[65]；1949年初，金堂民盟小組成立多個師生“讀書會”，開展革命啟蒙工作[59]172等。

而讀書會在這一時期能夠發(fā)展壯大，更是遵循了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，充分調(diào)動了廣泛社會階層的積極性。

首先，農(nóng)民在四川地區(qū)擁有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。為了夯實革命理論基礎(chǔ)以及宣傳號召群眾抗戰(zhàn)，“八耳地區(qū)青年讀書會”重點培養(yǎng)農(nóng)民積極分子，依托群眾的力量口誅筆伐，揭露八耳地區(qū)惡霸地主罪行，迫使其繳納軍糧，取消苛捐雜稅，肅清地方武裝，給親日分子以沉重打擊，壯大了抗日氣勢[19]894-896；廣安中心縣委特支面向墾社組織的讀書會，同時開展貧苦墾民階級教育和墾社上層統(tǒng)戰(zhàn)工作[25]604；中共黨員以農(nóng)校教員的身份在雙流縣組織“讀書會”“青年會”，并把兩會的影響擴(kuò)展到仁壽縣的鄉(xiāng)保機(jī)構(gòu)和袍哥組織，成功領(lǐng)導(dǎo)了“二五減租”“吃大戶”“秋收暴動”等活動[66]；新津地下黨支部組建“戰(zhàn)時青年讀書會”，充分運用“農(nóng)翻會”“農(nóng)友會”“讀書會”等名義，將接受教育且有覺悟的貧苦農(nóng)民組織武裝工作隊[56]。讀書會積極維護(hù)農(nóng)民權(quán)益，在學(xué)習(xí)的同時開展抗丁、抗捐抗稅、抗糧抗租的斗爭，組建成有力的農(nóng)民戰(zhàn)線。

其次，工人階級是新興的重要社會建設(shè)與革命力量。以長機(jī)幫為首的成都工人群體在王右木的引導(dǎo)下，參與馬克思主義讀書會與工人夜校的學(xué)習(xí)，并在中共領(lǐng)導(dǎo)下開展大規(guī)模罷工，取得了漲薪65%的重大勝利[67]；達(dá)州宣漢縣至上峽、峽口場一帶煤廠、鐵廠、碗廠等工人骨干組建讀書會[68]；中共深入郭家坳鹽區(qū)組織讀書會，廣交鹽業(yè)工人，宣傳黨的主張[53]274-276；中共自貢特別支部先后組建鹽業(yè)工人讀書會、刺繡/帽鞋工人讀書會、縫紉工人讀書會、卷煙工人讀書會、百貨業(yè)職工讀書會，并在理發(fā)、搬運工人中建立讀報小組[69]；中共筠連特支組織騰川、協(xié)華絲廠工人讀書會，支持工人利用合法形式進(jìn)行抗?fàn)嶽70]；中共在成都燃料股份有限公司組織機(jī)電車間青年工人“讀書會”，宣傳中國共產(chǎn)黨、民主革命以及解放區(qū)的革命文件等[71]。讀書會通過引導(dǎo)工人爭取社會政治權(quán)利和合理勞工待遇，反對資本家、國民黨政府的無理鎮(zhèn)壓，逐步將自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭引向爭取抗戰(zhàn)勝利的革命斗爭，改變了工人運動的根本性質(zhì)。

再次，其他社會階層及成員以讀書會的形式積極支援抗戰(zhàn)。如敘永縣鹽業(yè)商會投資興辦上海生活書店與商務(wù)印書館的敘永分銷處“大眾書店”，舉辦“力行讀書會”等；巴中南江縣縣長龍德淵注重推行民眾教育，發(fā)放貸款投產(chǎn)縣印刷業(yè)，集股投資興辦書店，建立讀書會，號召青年公務(wù)員服役[72]；義勇支隊第三營連長鄒華軒，雖遺憾自身讀書不多，但鼎力支持青年求學(xué)，在惲代英的影響下，將其在瀘縣開設(shè)的舞鳳銀樓內(nèi)室提供給組織作為“讀書會”的學(xué)習(xí)室，并通過經(jīng)營銀樓和煤礦廠在經(jīng)濟(jì)上給與大力的資助[73]；愛國將領(lǐng)馮玉祥將軍親臨瀘縣、合江發(fā)動抗日獻(xiàn)金活動，僅瀘縣一地便獻(xiàn)金5000 多萬元，在當(dāng)?shù)叵破鹆丝谷者\動高潮[37]1120-1122；西昌地區(qū)以新聞、文藝界人士為主的讀書會，積極探討“革命文藝”[74]。

綜合來看，關(guān)于民國時期四川地區(qū)的讀書會有著豐富的發(fā)展歷程。值得一提的是，此次文獻(xiàn)調(diào)研將對象聚焦于地方志，發(fā)現(xiàn)相關(guān)史料相當(dāng)豐富，大部分已實現(xiàn)數(shù)字化加工，索引標(biāo)注細(xì)化到章節(jié)，但老舊材料的清晰度、辨識度有限，在支持檢索方面較為欠缺。重視專題史料，尤其是針對此類有著特殊歷史背景并產(chǎn)生了深刻社會影響的專題史料進(jìn)行重組建設(shè)與深度挖掘，形成系統(tǒng)性的二次材料，能夠更好地推動歷史沿革的疏理與傳統(tǒng)的推廣。比如資陽調(diào)研了盛池讀書會（1933—1934）相關(guān)歷史調(diào)查材料，經(jīng)過整理合計收集材料83 件5l 萬余字[75]，這些材料不僅反映了讀書會自身的發(fā)展歷程，更從側(cè)面透射出資陽當(dāng)時的社會風(fēng)貌。這也是史料研究的一個發(fā)展方向，值得學(xué)界與業(yè)界共同關(guān)注。

4 結(jié)語

民國時期的中國社會經(jīng)歷了新舊、中西文化的激烈碰撞，產(chǎn)生了讀書會這種具有特定意義的社會文化現(xiàn)象。這一時期，四川地區(qū)的讀書會在思想啟蒙、組織建設(shè)、人才儲備、武裝革命等方面取得了切實的成績，并總結(jié)出了深刻的歷史啟示——堅定理想信念，占領(lǐng)文化高地，跨越社會階層，保持同廣泛人民群眾的密切聯(lián)系。探究其發(fā)展脈絡(luò)，不僅是對史實的梳理與考證，而且提供了一種更為寬廣的視野來解讀歷史背景下蘊藏的特殊文化內(nèi)涵。通過分析這種文化現(xiàn)象對地方、群體以及個人等產(chǎn)生的影響，解析區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展水平，可以幫助人們對傳統(tǒng)的社會學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)，以及后期興起的閱讀史學(xué)的研究進(jìn)行深入解讀。這既是對歷史文化的尊重與發(fā)揚，也為今日社會正能量思想的塑造與傳播提供優(yōu)秀經(jīng)驗，更是對黨中央和習(xí)總書記充分利用紅色資源，光大紅色傳統(tǒng)的新時代號召的有力回應(yīng)。