江西財經(jīng)大學 徐精哲

紀念空間具有調(diào)動情感、引發(fā)思考、喚起并塑造記憶的功能，與社會記憶之間的關(guān)系極為密切[1]。人類社會早期的紀念空間是統(tǒng)治階級權(quán)利的象征，對于紀念空間的歌頌具有強制性、壓抑氛圍等情形。但隨著社會的快速發(fā)展與變革，城市紀念性空間轉(zhuǎn)變成了人們情感寄托、精神傳承以及開展多種形式紀念活動的綜合性紀念場所。當下的八一廣場作為城市的紀念性空間，要更好地契合當代紀念者、游客和市民的心理感受和行為方式，在不斷提升廣場空間活力的同時，融入八一廣場的歷史空間與現(xiàn)代空間、歷史文化與現(xiàn)代文化，達到在傳承精神文化的同時，激發(fā)市民的想象與情感溝通的作用。

1 南昌市八一廣場空間現(xiàn)狀

八一廣場位于南昌市中心位置，交通發(fā)達，是南昌市民重要的活動與交往空間。八一廣場經(jīng)過多次改造提升后成為集旅游觀光、休閑娛樂、文化紀念于一體的大型復合性城市廣場，是南昌重要的城市名片。提升八一廣場空間活力對于傳承紀念空間文化具有很強的必要性，對新時代南昌人、外來人群和游客均是一堂生動的愛國主義教育課。改造后的八一廣場是典型的中心對稱式布局，有三個功能區(qū)，分別是南部紀念區(qū)、中心文化區(qū)和北部休閑區(qū)。南部紀念區(qū)的主要建筑物是八一紀念塔，以紀念塔為中心向外延展，八一紀念塔作為主體性建筑，高45.5 米，肅穆莊嚴，在體量上與廣場很好地呼應。紀念塔前方是金水河，夜間八一廣場的音樂噴泉在金水河上演，熱鬧壯觀。河上有兩座橋，名為金水橋。橋身與文化區(qū)連接，通過金水橋進入中心文化區(qū)。中心文化區(qū)作為下沉式廣場，很好地將紀念區(qū)和文化區(qū)進行了區(qū)分，文化區(qū)北部為升旗臺，文化區(qū)四周樹立了八塊立體雕塑，內(nèi)容是南昌起義、秋收起義、萬里長征等紅色軍事文化主題的紀念浮雕，在浮雕的背面則是井岡山、三清山、龍虎山等八個江西國家級風景旅游區(qū)景點。兩側(cè)綠化豐富，樹木種類較多，硬質(zhì)鋪裝路徑延伸至綠化內(nèi)部。樹下布置座椅以供市民休憩。北部休閑區(qū)多供于市民休閑娛樂之用，休閑區(qū)中間為中國人民解放軍歷史大事記玻璃道，玻璃道與升旗臺八一起義紀念塔均位于廣場中軸線上。八一廣場兼具紀念性、文化性、教育性多種功能，在結(jié)構(gòu)空間、功能空間和文化空間中豐富了市民生活和廣場的文化內(nèi)涵。

2 空間活力概念及八一廣場空間活力分析

2.1 空間活力概念

活力在生物學中是指一個生物體強大的生命力，而在空間中活力一般是指具備持續(xù)保持多樣化活動和滿足不同使用者的多種功能空間。在空間活力組成中，活動是吸引大量使用者的前提，也是吸引不同使用者的重要因素。使用者是空間活力的主體，空間的多樣性是承載活動和提升活力的場地。在打造滿足不同使用者空間環(huán)境的同時，開展吸引人的多種社會性活動以促進空間活力的提升。三種要素相輔相成共同激發(fā)空間活力，提升空間活力可以讓空間得到更加充分的利用，以便更好地進行文化傳承。

2.2 八一廣場空間活力分析

紀念區(qū)活力分析。作為城市紀念性廣場，紀念區(qū)的活動在時間上有較強的限制性。在節(jié)假日和紀念日，八一廣場紀念區(qū)會舉辦各式各樣的紀念活動，有集體組織的也有自發(fā)的。廣場空間使用者包括不同年齡階段、不同層次的游客和本地市民。這個時期廣場活動豐富，參與者數(shù)量較多，共同激發(fā)廣場空間活力。而在平時，紀念區(qū)空間活力往往不足，空間活動缺乏，從而導致空間的使用者只有少數(shù)游客和市民?？臻g內(nèi)八一紀念塔的分層臺階可供大家休憩和交往，但沒有綠植覆蓋，白天紫外線強烈的情況下，很少有人待在硬質(zhì)地面上。

文化區(qū)活力分析。文化區(qū)中心為空曠的硬質(zhì)地面鋪裝，兩側(cè)的八塊紀念性雕塑是參觀者進行文化學習和交流的重要場地。由于文化區(qū)兩側(cè)是抬高的可進入式景觀，硬質(zhì)路徑鋪裝到綠化內(nèi)部，使得綠化區(qū)內(nèi)半私密感較強，使用者選擇在綠化區(qū)域內(nèi)部進行乘涼、散步、交往和觀賞等社交活動。

休閑區(qū)活力分析。休閑區(qū)位于北部，廣場中心歷史大事件玻璃道是參觀者進行歷史學習和文化學習的場地。休閑區(qū)與商場等商業(yè)活動中心相鄰，在平時經(jīng)常有商業(yè)活動在休閑區(qū)進行宣傳。而像國慶等節(jié)慶日則會有市民或民間團體自發(fā)組織在廣場內(nèi)部進行聯(lián)歡節(jié)目。由于地鐵站和商業(yè)交流等均設(shè)置在休閑區(qū)北側(cè)，上下班人員行走和購物者休憩大多在休閑區(qū)。

3 八一廣場空間中現(xiàn)存的問題

3.1 .廣場空間總體利用率較低

當下八一廣場總體的空間設(shè)計側(cè)重于沉重氛圍的營造和紀念精神永垂不朽的表現(xiàn)，采用硬質(zhì)花崗巖、青石等材料，以象征紀念對象精神的永存。然而廣場大面積的硬質(zhì)地面和較少比重的綠色植被，使得使用者在南昌炎熱的夏天很少愿意待在廣場內(nèi)部，在硬質(zhì)鋪裝地面大多數(shù)使用者僅僅是匆匆行走，還有部分使用者選擇停留在中心文化區(qū)兩邊陰涼較多的休閑空間。在南昌夏季較長的氣候條件下，大多數(shù)時間廣場空間利用率不夠、空間活力不足，難以滿足市民對公共空間多樣性的需求。

3.2 .忽略從使用者角度來進行設(shè)計

首先，八一廣場空間面積較大，紀念性雕塑八一起義紀念碑主體建造高大壯觀，在體量上與八一廣場較為和諧，然而在塑造紀念氛圍的同時，卻容易給公眾帶來一定的距離感和沉重的心理壓力。而廣場周邊的商業(yè)氛圍較為濃郁，紀念者往往無法快速在情感上進行轉(zhuǎn)換，在城市空間環(huán)境中容易造成紀念氛圍與周邊環(huán)境割裂的情況。其次，廣場空間除幾個有文化代表性的雕塑建筑等，剩余空間與其他紀念空間相似程度高，使游客與紀念者在空間感覺上偏向一致。最后作為休閑娛樂空間的北部休閑區(qū)植被覆蓋率較低、適宜使用者使用的設(shè)施不夠完善，整體較為空曠，缺乏宜人性。

3.3 .活動形式較為單一

八一廣場往往在國慶節(jié)、建軍節(jié)等特定的節(jié)日里紀念氛圍比較濃郁，其他時間的八一廣場大多數(shù)起到的是休憩和市民休閑的作用。而比較具有氛圍的音樂噴泉表演集中在晚間，時間約束性較強。這種情況對于參觀者來說廣場的形式內(nèi)容較為單調(diào)，缺乏吸引力與體驗感。

4 八一廣場文化傳承與空間活力提升策略

增加紀念性互動參與景觀，提高空間的利用率。在八一廣場空間中，多數(shù)參觀者處于被動式參觀廣場建筑、雕塑、景觀的狀態(tài)，參觀者的積極性較低從而導致廣場空間活力不足、文化傳承能力較弱等情況。當下互動性科技技術(shù)不斷發(fā)展，互動性裝置也不斷趨于大眾化和便民化，可以在文化區(qū)增加互動性裝置，利用可以調(diào)動使用者聽覺視覺和觸覺等多重感官的體驗設(shè)施，提升空間的沉浸感，激發(fā)空間活力。廣場空間內(nèi)融入互動性紅色主題景觀和互動性公共藝術(shù)等設(shè)施可以提高公眾的積極性、擴大參與度?；有匝b置和夜間噴泉歌曲交替出現(xiàn)，使得廣場空間不同時間段都有不同的適用人群，極大地提升廣場空間吸引力，同時能更好地進行文化的傳承。

開展多種類型的紀念活動，延長停留時長。八一廣場作為南昌市民會客廳在吸引紅色文化旅游方面具有很強的向心力，但是除了建軍節(jié)、國慶節(jié)等重大節(jié)日之外八一廣場的外來游客數(shù)量基本保持平穩(wěn)。結(jié)合愛國主義思想和特色主題教育挖掘自身文化特色，舉辦多樣性紀念活動。例如開展主題教育、大中小學生入隊入團入黨的宣誓教育和吸引主題旅游等形式傳承文化和八一精神，可以極大提升廣場吸引力和可選擇性。

塑造空間多樣化，提升以人為本的空間舒適度。八一廣場由于面積較大，參觀者和使用者在使用廣場空間時，面對較大空間會產(chǎn)生一定的距離感。在廣場的紀念區(qū)可以營造沉重肅穆的紀念空間氛圍，然而在文化區(qū)和休閑區(qū)可以更多塑造宜人場所的人性化尺度空間，比如宜人尺度的景觀小品、多層次的綠植、座椅、遮陽設(shè)備等。更多地考慮以人為本設(shè)計廣場空間場所，營造滿足使用者心理需求的人性化空間，可以在廣場吸引人、留住人方面打造條件。同時宜人的氛圍可以使得廣場使用者主動接受文化記憶，從而形成良好的文化傳承氛圍。

八一廣場作為我黨我軍重大歷史事件的紀念地，是后人對過去事件認知和學習的重要空間，在社會變遷中具有重要的空間記憶和文化傳承的作用，提升廣場空間活力對于傳承八一精神具有良好的促進作用。在快速的城市化進程中，如何保留城市歷史記憶以及在社會變遷中如何對我們的精神文化進行有效的傳承是值得我們不斷探索與深思的。