楊長明，小木曾航平

(1.吉林大學(xué) 體育學(xué)院，吉林 長春 130012；2.日本廣島大學(xué) 教育學(xué)研究科，日本 廣島 739-8511)

1 雪合戰(zhàn)賽事的體育文化源流

原始社會時期，我國人類活動主要集中在黃河流域，會投擲礫石或打磨后的石頭。成年人一般以投擲作為狩獵手段，兒童則以投擲作為游戲[1]。從考古出土的有關(guān)文物中發(fā)現(xiàn)的石球，經(jīng)過研究，它的使用更加接近于娛樂和玩耍[2]。隨著歷史發(fā)展、文化變遷等多方面因素影響，中華民族的投擲文化也逐漸豐富和充實起來，尤其是經(jīng)過戰(zhàn)爭頻發(fā)的戰(zhàn)國時期以后，依靠兵器所產(chǎn)生的投擲活動變得更加多樣化。在世界的其他地方，人類投擲技能也得到了各種展現(xiàn)，比如生活在高緯度地區(qū)的北美印第安人，在雪季會進(jìn)行投擲類似長矛的游戲。這種游戲和我國兒童所進(jìn)行的“丟口袋”(或稱“擲沙包”)游戲有幾分相似。新幾內(nèi)亞的達(dá)尼族有這樣一種游戲，一個男孩將藤環(huán)扔在地上，在藤環(huán)不規(guī)則地彈跳時，另一個男孩投矛，讓矛準(zhǔn)確地穿過藤環(huán)釘在地面上[3]。而在冬季的打雪仗游戲中，波西米亞畫家瓦茨拉夫的畫作《雪球比賽》描繪了15世紀(jì)文藝復(fù)興時期，人們在意大利特倫托(Buonconsiglio Castle)城堡前打雪仗的畫面。英國畫家威廉·沃德的銅板雕刻畫作《歐洲孩子打雪仗》(見圖1)于1785年12月被倫敦約翰拉斐爾史密斯出版社出版[4]，這些都成為記錄人類打雪仗活動的經(jīng)典文化作品和歷史佐證。由此可以看出，人類身體文化的發(fā)展，社會活動內(nèi)容的豐富，為人類投擲活動的發(fā)展和傳播提供了主客觀條件。冬季打雪仗活動受到緯度和氣候等自然條件影響，因此在有關(guān)史料中難以發(fā)掘到其產(chǎn)生的出處和來源。但是，結(jié)合人類身體文化和投擲運動的相關(guān)論述，可以辨別打雪仗活動的由來是基于人類文化的發(fā)展，在冰雪地帶人們發(fā)揮了投擲運動的身體功能，從而出現(xiàn)了打雪仗這一冬季民間體育文化現(xiàn)象。

圖1 雪球比賽[5]

日本傳統(tǒng)的雪合戰(zhàn)和我國民間游戲打雪仗在形式上一致，都是沒有固定場所，沒有規(guī)則，沒有人數(shù)限制和裁判監(jiān)督的民間游戲。同樣受到緯度和自然條件影響，冬季降雪并能形成積雪的地域基本集中在日本的關(guān)東地區(qū)、東北地區(qū)、北海道等北部地區(qū)。新瀉縣冬季雪合戰(zhàn)游戲在該縣冬季體育游戲活動頻繁程度僅次于雪橇游戲，排在第二位。日本體育史學(xué)界在1964年整理并發(fā)表的報告中，將雪合戰(zhàn)列在了兒童游戲當(dāng)中[6]。那么雪合戰(zhàn)如何從民間賽事發(fā)展為現(xiàn)在的競技賽事，值得研究。

2 雪合戰(zhàn)賽事的誕生背景

2008年統(tǒng)計數(shù)字顯示日本總?cè)丝?.28億人，2014年減少到1.27億人。據(jù)日本統(tǒng)計部門預(yù)測，到2050年日本總?cè)丝趯⒌?億人關(guān)口。根據(jù)聯(lián)合國的定義，一個國家65歲以上人口占總?cè)丝诒戎?1%的時候，就表明這個國家進(jìn)入超高齡化社會，而日本在2007年就已經(jīng)邁入了超高齡化社會，預(yù)測數(shù)據(jù)顯示到2030年，日本高齡人口將占總?cè)丝诘?1.6%，預(yù)計到2040年日本將有896個市町村消失[7]。壯瞥町位于日本北海道有珠郡，其名字來源于北海道原住民阿依努人語言，意思是有“龍出現(xiàn)的河川”。由于這里良好的地理位置和豐富的自然資源，1879年(明治12年)由巖手縣遷移過來的開拓團(tuán)民開始在這里居住開墾，世代繁衍生息。然而，根據(jù)日本政府總務(wù)省統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，1990年(平成2年)到2005年(平成17年)的15年間，壯瞥町總?cè)丝趶? 123人減少到3 473人，總共減少了650人。同時，年輕人口減少，老年人口增多的現(xiàn)象越來越明顯。面對人口問題將制約地域發(fā)展的嚴(yán)峻考驗，壯瞥町多年來一直探索除農(nóng)業(yè)和夏季旅游業(yè)以外，在冬季仍然可以穩(wěn)定發(fā)展的模式。為此，町政府按照1978年(昭和53年)頒布的壯瞥町町民憲章的5項核心內(nèi)容開始探討，尋求新的發(fā)展出路。壯瞥町在1987年8月將當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、公務(wù)員等人群集中起來成立臨時檢討小組，討論如何打破冬季閉塞的面貌，利用雪資源優(yōu)勢開發(fā)出新的項目促進(jìn)地區(qū)綜合發(fā)展。臨時檢討小組每月組織一次例會，聽取各方意見和建議，這其中先后提議利用雪雕、馬拉松滑雪、狗拉雪橇等雪資源活化利用項目，但是都因缺乏獨特性和創(chuàng)新性而沒有得到通過。直到當(dāng)年12月，從東南亞來到北海道的游客由于第一次看到雪而異常興奮，于是他們團(tuán)起雪球，互相投擲，這樣的舉動啟發(fā)了當(dāng)?shù)氐娜藗?，于是他們想到將兒童在冬季常玩的雪合?zhàn)游戲改編成競技化的雪合戰(zhàn)賽事，見圖2。

圖2 國際雪合戰(zhàn)賽事[8]

1988年春季，壯瞥町組織冬季冰雪項目從業(yè)人員，其中包括體育學(xué)研究者、滑雪運動員、裁判員，當(dāng)?shù)卣芾聿块T公務(wù)員，以及商業(yè)、旅游業(yè)從業(yè)人員等組成了雪合戰(zhàn)規(guī)則制定委員會。經(jīng)過一年的反復(fù)修改、討論，以及內(nèi)部測試，最終在12月制定出了第一部雪合戰(zhàn)競技規(guī)則。雪合戰(zhàn)一詞來源于日語“雪合戦”(英語：Yukigassen)，通俗的理解就是將打雪仗游戲轉(zhuǎn)換成規(guī)則化、競技化的體育賽事活動。“雪”在日語漢字中就是指自然降雪或人工造雪所形成的雪，“合戦”是日語會戰(zhàn)、對戰(zhàn)，敵對雙方交戰(zhàn)的意思。那么在英語翻譯的時候為什么沒有翻譯為“Snowball Fight”或“Snowball Match”，而是直接使用了日語發(fā)音轉(zhuǎn)化成英語的“Yukigassen”？這一點值得探討。

雖然手勢、穿著、徽章等都可以傳遞信息，但是最重要的文化符號就是語言，并且可以用文字最準(zhǔn)確地傳遞信息和觀點。語言符號是文化傳播過程中處在核心地位的傳播媒介，一個民族或國家因為有自己獨立的語言和文字而標(biāo)志著本民族和國家的文化特征和獨特性，雖然日本在直接使用和假借漢字經(jīng)歷了500余年的時間，隨后又創(chuàng)造了屬于本國的語言和文字，最后在20世紀(jì)初期才從法律層面上開始逐漸廢除漢字，推廣日本的假名文字[9]。這從人類學(xué)角度體現(xiàn)了一個民族的文化認(rèn)同(Cultural Identity)，即本民族區(qū)別于其他民族的文化特征的具體體現(xiàn)，人類學(xué)家克拉克洪(Kluckhohn)曾說道：“人類文化如果沒有語言，那是不可想象的?！盵10]因此，在發(fā)展和傳承“雪合戰(zhàn)”賽事活動過程中，使用日語發(fā)音而非傳統(tǒng)意義上的英語單詞，表明了日本對于民族文化傳承和守護(hù)的精神，同時為雪合戰(zhàn)賽事的國際化傳播打下了文化基礎(chǔ)。1989年2月25日-26日由日本國內(nèi)70個隊伍參賽的第一屆昭和新山國際雪合戰(zhàn)大會在壯瞥町舉行。

3 雪合戰(zhàn)賽事規(guī)則的體育人類學(xué)解讀

賽事的設(shè)計目標(biāo)定位于國際化發(fā)展，其規(guī)則設(shè)計參考和借鑒了諸多國際賽事的內(nèi)容，延續(xù)了現(xiàn)代競技體育國際化發(fā)展的思路，并融入了日本文化元素。

3.1 雪合戰(zhàn)賽事規(guī)則概述

3.1.1 場地

如圖3所示，雪合戰(zhàn)比賽場地呈矩形結(jié)構(gòu)，標(biāo)準(zhǔn)場地長36米，寬10米，兒童場地長32米，寬8米，分內(nèi)場和外場。內(nèi)場由前場和后場組成，內(nèi)場設(shè)施包括一個中心護(hù)壘，兩個護(hù)壘，一個本壘，一個隊旗，擺放位置如圖3所示。外場是內(nèi)場邊線外延向外垂直延伸至少3米距離范圍，并用安全網(wǎng)圍成。這種場地邊界線長寬尺度的設(shè)置和我們常見的籃球、排球、手球等團(tuán)隊球類對陣比賽極為相似。

圖3 雪合戰(zhàn)比賽場地[11]

3.1.2 道具和服裝

道具主要包括場內(nèi)用于比賽的雪球、旗桿、VT(英文：Victory Throw，中文：決勝一擲)。

服裝主要包括頭盔、比賽服、參賽用鞋等。

雪球需要在賽前由專門的雪球制造器來制作完成，每個團(tuán)隊每一節(jié)比賽可以使用90個雪球。參賽選手和教練的頭盔以及服裝要與裁判員相區(qū)別，裁判的安全頭盔制定為綠色。

3.1.3 隊伍、教練、隊員

每隊共計10人，由1名教練和9名隊員組成，隊員分為7名上場隊員和2名替補(bǔ)隊員，7名上場隊員分為4名前鋒和3名后衛(wèi)。教練可以作為本隊隊員上場比賽，但賽前必須在登記表上的教練欄和隊員欄中同時體現(xiàn)，否則將不能上場參賽。

3.1.4 比賽和勝負(fù)

比賽為3節(jié)2勝制，每節(jié)3分鐘。一節(jié)比賽中沖入對方場內(nèi)拔出對方隊旗的隊伍獲勝；將對方選手全部用雪球擊中致使其全員出局的隊伍獲勝；規(guī)定時間內(nèi)未完成前兩項中任意一項的，所剩在場人數(shù)多的隊伍獲勝。比賽的獲勝方法為以上三種。如果在三節(jié)比賽后出現(xiàn)了一勝一負(fù)一平的局面時，采取VT(決勝一擲)決勝法，放置一個目標(biāo)在本壘上，每隊選出5名隊員輪流從插旗口后側(cè)向目標(biāo)投擲雪球，將目標(biāo)從本壘擊落次數(shù)多的隊伍獲得最終勝利。如這種方式仍無法分出勝負(fù)，則進(jìn)行循環(huán)進(jìn)行，直至決出勝負(fù)。這與足球比賽中的點球決勝類似。

3.1.5 裁判員和賽會官員

比賽場內(nèi)由1名主裁判和5～7名副裁判行使裁判權(quán)。此外，每場比賽還會安排裁判長、場地主管、記錄臺人員等相關(guān)崗位的工作人員。

3.2 “雪合戰(zhàn)”規(guī)則的體育人類學(xué)解析

首先，比賽場地中蘊(yùn)含日本的“近代城郭”文化。我們在觀察雪合戰(zhàn)比賽場地圖之后，發(fā)現(xiàn)這種場地設(shè)計格局與日本古代城池建筑風(fēng)格有幾分相似。早在與我國唐朝所處的日本彌生時代開始，由于受到中華民族文化的影響，日本的建筑風(fēng)格也呈現(xiàn)了效仿唐宋時期的變化，直到17世紀(jì)江戶時期以來，這種建筑風(fēng)格在日本各地流行，并被稱為“近代城郭”。例如我們現(xiàn)在能看到的日本古跡中的東京皇居、大阪城天守閣、熊本城等遍及日本各地的古代城堡式建筑風(fēng)格，都是日本的近代城郭。同時結(jié)合日本的自然條件和人文社會環(huán)境等影響，近代城郭也開始發(fā)生一些變化，出現(xiàn)了以山城、平城、平山城、水城為代表的集中類型。而這些建筑主要用于日本古代王宮和城池建設(shè)上，并凸顯軍事防御功能，往往會將建筑設(shè)計分為外、中、內(nèi)三個層次，各部分之間的功能各有不同。15世紀(jì)日本的古河公方館建筑畫是早期日本近代城郭建設(shè)的典型代表，1600年的江戶城建筑是如今東京都皇居所在地丸之內(nèi)的早期出行，其分為了“外城”、“中城”和“內(nèi)城”三大部分。結(jié)合雪合戰(zhàn)場地設(shè)計和設(shè)施圖樣，我們看到，在我們所翻譯過來的“本壘”和“護(hù)壘”這兩個詞匯的日語原文中使用的分別是“シャトー”(英文：Chateau，中文：城堡、宮殿)和“シェルター”(英文：Shelter，中文：防空壕、掩體)，這兩個詞匯的原意正符合日本近代城郭文化對于城郭區(qū)域的劃分，以及功能特征的設(shè)計理念，體現(xiàn)了體育人類學(xué)中的“象征性”理論。通過調(diào)查走訪有關(guān)設(shè)計人員我們了解到，在雪合戰(zhàn)場地的設(shè)計過程中除參考了國際化賽事場地的經(jīng)驗之外，還融入了日本的“近代城郭”文化。

第二，女性參賽，摒棄“男尊女卑”的文化陋習(xí)。自1988年出現(xiàn)雪合戰(zhàn)賽事以來，直到1991年第三屆國際雪合戰(zhàn)大賽時才出現(xiàn)了女性組別。在日本，“男尊女卑”的文化陋習(xí)始終存在，例如日本傳統(tǒng)的大相撲文化，到現(xiàn)在為止依然存在歧視女性的現(xiàn)象，如2018年4月，大相撲春季場在京都舉行時，報道的驅(qū)趕對昏倒者采取救護(hù)的女議員離場的新聞，當(dāng)時在日本產(chǎn)生了不小的反響和議論。而雪合戰(zhàn)賽事，因為定義為國際化賽事，那么在發(fā)展中必然要遵循國際化體育賽事所倡導(dǎo)的人人平等參與的現(xiàn)代體育精神，這體現(xiàn)的是體育人類學(xué)當(dāng)中的“文化認(rèn)同”，或者也可以理解為“國際化認(rèn)同”。因此，第三屆雪合戰(zhàn)國際大會開始設(shè)立女性參賽組。

第三，雪合戰(zhàn)賽事融合的奧林匹克文化元素。雪合戰(zhàn)賽事的規(guī)則制定和賽制設(shè)計在多個環(huán)節(jié)中體現(xiàn)了現(xiàn)代奧林匹克運動多項賽事對其的影響，總結(jié)如下：

(1)場地設(shè)計上借鑒了籃球、排球、手球的場地設(shè)計理念；

(2)規(guī)則要求選手之間只能用雪球互相擊打，而不能用身體任何部位發(fā)生接觸或攻擊行為，體現(xiàn)了隔網(wǎng)運動的內(nèi)涵；

(3)雪合戰(zhàn)比賽有專門的手套和安全頭盔，這兩種道具的設(shè)計借鑒了冰球和滑雪運動中護(hù)具的設(shè)計元素和功能；

(4)賽場內(nèi)外的裁判員、技術(shù)人員、現(xiàn)場官員的功能設(shè)計，安置位置等內(nèi)容，與標(biāo)準(zhǔn)的籃球比賽、排球比賽等球類賽事的現(xiàn)場工作人員配置大體一致；

(5)比賽在打平以后的VT決勝一擲環(huán)節(jié)，和足球比賽中的點球制勝相似；

(6)主裁判行使處罰職能時要使用紅黃牌，這與足球比賽完全一致；

(7)裁判員在宣布拔出旗幟的信號時所使用的手勢，與籃球比賽中24秒計時恢復(fù)的手勢完全一致；

(8)裁判員使用的其他手勢和裁判哨信號，與籃球或足球比賽裁判員動作也很相似。

以上規(guī)則所體現(xiàn)的內(nèi)容是雪合戰(zhàn)賽事規(guī)則自1988年誕生并實施以來，經(jīng)歷了3次重大修改之后呈現(xiàn)在大眾面前的。規(guī)則制定得越嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，就越遠(yuǎn)離原本打雪仗游戲的雪合戰(zhàn)面貌，讓人感受到它愈發(fā)趨向于奧林匹克運動，由此可以推斷，雪合戰(zhàn)賽事通過規(guī)則的修改和完善不斷朝著國際化發(fā)展，獲得國際化認(rèn)同，進(jìn)而朝著國際奧林匹克方向邁進(jìn)。

4 雪合戰(zhàn)賽事的奧林匹克化發(fā)展

4.1 雪合戰(zhàn)的國際化推廣

1988年雪合戰(zhàn)規(guī)則制定委員會的成立是國際雪合戰(zhàn)組織最早的辦事機(jī)構(gòu)，后期更名為“昭和新山國際雪合戰(zhàn)執(zhí)行委員會”。并且在它的指導(dǎo)下，1993年日本雪合戰(zhàn)聯(lián)盟成立，形成了以日本雪合戰(zhàn)為主導(dǎo)的雪合戰(zhàn)賽事組織機(jī)構(gòu)。進(jìn)入90年代以來，雪合戰(zhàn)國際化推廣工作得到有力開展。1992年，雪合戰(zhàn)賽事第一次離開日本走向海外，在澳大利亞舉行了第3屆雪合戰(zhàn)國際大會，截至目前，雪合戰(zhàn)賽事在海外共計召開了8屆(見表1)。

表1 國際雪合戰(zhàn)大會召開情況

時間屆數(shù)國家1992年第3屆澳大利亞1997年第8屆挪威2006年第17屆俄羅斯2007年第18屆澳大利亞2008年第19屆荷蘭2009年第20屆瑞典2011年第22屆加拿大 美國聯(lián)合舉辦2012年第23屆比利時

從表1可以看出，召開雪合戰(zhàn)賽事的國家都是南北半球處在中、高緯度地區(qū)的發(fā)達(dá)國家，同時這些國家也是冬季項目普及率高、競技水平比較高的國家。挪威是目前在歷屆冬奧會中獎牌總數(shù)和金牌總數(shù)最高的國家，美國位居歷屆獎牌和金牌榜第二，俄羅斯位居歷屆第四位。

根據(jù)日本雪合戰(zhàn)聯(lián)盟與加拿大代表隊在2012年的交流意見，以及2012年10月在芬蘭Kemiyarvi市舉行的雪合戰(zhàn)賽事與歐洲國家的發(fā)展磋商會議中取得的一致意見，2013年2月22日在日本北海道有珠郡壯瞥町，正式成立了國際雪合戰(zhàn)聯(lián)盟(International Alliance of sport Yukigassen，簡稱：IAY)。最初的會員國有日本、芬蘭、挪威、俄羅斯、荷蘭、瑞典、比利時、澳大利亞、加拿大、美國等11個國家。

2008年為宣傳和推廣雪合戰(zhàn)賽事，國際雪合戰(zhàn)聯(lián)合會編輯并出版了第一期《雪合戰(zhàn)雜志》。雜志在日本新聞出版機(jī)構(gòu)注冊，并獲得刊發(fā)許可，每年制作一期，對外售價從最初的500日元上浮到現(xiàn)在800日元一本，約合50元人民幣。

2014年，國際雪合戰(zhàn)聯(lián)合會官方網(wǎng)絡(luò)主頁設(shè)計完成，網(wǎng)址為：http://www.yukigassen-intl.com，域名依舊使用的是“Yukigassen”，即雪合戰(zhàn)的英文翻譯，后綴冠以“intl”英語“國際”的簡寫。

文化的傳播和持續(xù)發(fā)展需要在不同身份認(rèn)同的環(huán)境下得以實現(xiàn)，那么這時，合適的媒介或穩(wěn)定的平臺就顯得尤為重要，而世界范圍內(nèi)競技體育領(lǐng)域能夠起到這樣最具權(quán)威作用的，無疑是國際奧林匹克運動。

4.2 “雪合戰(zhàn)”賽事的奧林匹克發(fā)展

文化通過交流與傳播能夠讓人們產(chǎn)生和扮演不同的文化身份，從而實現(xiàn)文化認(rèn)同，這種交流與傳播包括談話、歷史紀(jì)念活動、音樂、舞蹈、儀式、戲劇等[12]，當(dāng)然體育活動也包含在內(nèi)。奧運會是當(dāng)今世界公認(rèn)的最高水平的競技舞臺，奧林匹克文化在國際競技體育領(lǐng)域已經(jīng)得到普遍認(rèn)同，因此，能成為奧運會比賽項目代表某項賽事取得了世界性認(rèn)可，繼而成為當(dāng)之無愧的國際化賽事。國際雪合戰(zhàn)執(zhí)行委員會委員長堀口一夫提到，雪合戰(zhàn)賽事能夠得到國民的認(rèn)可是很開心的事情，由此如果可以形成國民化的冬季體育賽事，我們將會把目標(biāo)鎖定在成為奧運會比賽項目上。目前全日本除北海道以外，在近畿、四國、中國、東北、關(guān)東、中部等七個地區(qū)都設(shè)置了地區(qū)雪合戰(zhàn)聯(lián)盟，覆蓋了日本2/3的國土面積，已經(jīng)形成了全國性體育賽事。由于雪合戰(zhàn)發(fā)展規(guī)模迅速壯大，日本在雪合戰(zhàn)國際大會的選手選拔環(huán)節(jié)由原有只有北海道地區(qū)組隊代表，改為國內(nèi)選手選拔賽制度，為了提高競技能力和技戰(zhàn)術(shù)水平，各地紛紛開始研究雪合戰(zhàn)的夏季訓(xùn)練方式，比較成功的夏季訓(xùn)練方式是將場地選在草坪或室內(nèi)體育館，使用橡膠球代替雪球。

2017年底，在日本雪合戰(zhàn)聯(lián)盟(JYF)以及國際雪合戰(zhàn)聯(lián)盟(IAY)的官方網(wǎng)站上專門設(shè)立了宣傳雪合戰(zhàn)賽事加入冬奧會項目的特別環(huán)節(jié)。他們將宣傳活動鎖定在2020年東京奧運會期間。奧林匹克憲章規(guī)定，每一個主辦城市所在國都有權(quán)利向國際奧委會提出增加新的比賽項目的申請。力求通過2020東京奧運會期間的宣傳，為雪合戰(zhàn)在2022年北京冬奧會上成為比賽項目而努力。以此為契機(jī)，雪合戰(zhàn)賽事在2016年和2017年連續(xù)兩年做了調(diào)整，同時將裁判制度等級化，不同級別的裁判有對應(yīng)的要求和規(guī)范，通過這樣推進(jìn)賽事進(jìn)一步朝著專業(yè)化和規(guī)?；较虬l(fā)展。

2017年9月，國際雪合戰(zhàn)執(zhí)行委員會在國際雪合戰(zhàn)聯(lián)盟(IAY)的基礎(chǔ)上開啟建立國際雪合戰(zhàn)聯(lián)合會(World Sports Yukigassen Federation，簡稱WSYF)的工作。雖然名稱上看似區(qū)別不大，但是這對于一項賽事是否屬于奧林匹克運動規(guī)范化發(fā)展模式，顯得尤為重要。因為，奧林匹克組織體系中的“三大支柱”是：國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會、國家和地區(qū)奧委會。

《奧林匹克憲章》規(guī)定，被國際奧委會承認(rèn)的國際單項體育聯(lián)合會應(yīng)在保持與奧林匹克精神一致的前提下，在全世界進(jìn)一步發(fā)展自己的運動項目，致力于實現(xiàn)《奧林匹克憲章》中確定的目標(biāo)，傳播奧林匹克主義和普及奧林匹克教育，在奧林匹克運動中負(fù)責(zé)它所管轄的運動項目的技術(shù)性工作。在宣傳和推廣雪合戰(zhàn)進(jìn)入奧運會方面，國際雪合戰(zhàn)聯(lián)盟打出了契合奧林匹克精神的三句口號：“讓更多的人知道雪合戰(zhàn)”“讓更多的人分享雪合戰(zhàn)的樂趣”“讓更多人通過雪合戰(zhàn)，獲得交流的機(jī)會”[13]。

同時，在國際雪合戰(zhàn)聯(lián)合會(WSYF)籌備工作組的官方宣傳中提到：“國際雪合戰(zhàn)聯(lián)合會要向世界普及雪合戰(zhàn)賽事，培養(yǎng)優(yōu)秀的運動員和裁判員，并建立雪合戰(zhàn)世界錦標(biāo)賽，讓雪合戰(zhàn)成為冬奧會比賽項目而努力?！?/p>

5 結(jié)語

競技賽事雪合戰(zhàn)發(fā)展至今已有30多年，2016年傳播至我國，在我國還屬于新興的冬季體育項目。2022年冬奧會即將在我國舉辦，黨和國家為推動我國冬季群眾體育事業(yè)的發(fā)展，提出了“3億人參與冰雪”運動的發(fā)展目標(biāo)。通過體育文化角度對近年來新興冬季體育項目作以介紹和分析，以文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新發(fā)展為手段，以科學(xué)指導(dǎo)為保障，以全民參與為體現(xiàn)，為實現(xiàn)我國冬季冰雪體育活動的多樣化、普及化、可持續(xù)化發(fā)展提供參考和借鑒。