廖曉威

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華少年亦如東升旭日，在文化的探索、繼承和發(fā)展的道路上不斷前行?！而P影引航：穿越海上絲路》這部長(zhǎng)篇少兒歷史幻想小說(shuō)滿載著在地的特色和對(duì)古代中國(guó)文化的追尋，講述了那個(gè)從小浸潤(rùn)在博物館中的少年牛聰聰，與博物館中的羽紋銅鳳燈等諸多文物來(lái)了一次海上絲綢之路大冒險(xiǎn)。

故事發(fā)生在今天的廣西合浦漢代文化博物館，作者陳麗虹老師以漢代司馬相如的《鳳求凰》作為少年與羽紋銅鳳燈的共鳴之曲，發(fā)展出虛與實(shí)相交的故事。這名當(dāng)代中國(guó)少年在面對(duì)千年文物時(shí)，聽(tīng)到了來(lái)自漢朝的回響：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，四海遨游求其凰！”合理化的線索和情節(jié)，一下就把當(dāng)代中國(guó)少年的特質(zhì)和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的探索緊密地連接在一起，文物可以跨越朝代縱橫千古，想象可以上天入地?zé)o邊無(wú)際，詩(shī)詞歌賦可以流轉(zhuǎn)傳承千秋萬(wàn)世，閱讀可以滌蕩心靈無(wú)限擴(kuò)容。

作者陳麗虹老師秉承以小見(jiàn)大的敘事方式，讓如牛聰聰一樣的當(dāng)代中國(guó)少年，在與博物館器物常常的謀面與交流中，發(fā)展出一種似曾相識(shí)的千年友誼，而這友誼和情感中卻有著一種關(guān)于責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)碾[喻，一種少年讀得懂的情誼與擔(dān)當(dāng)。 說(shuō)故事小，在于它通過(guò)在地博物館的文物進(jìn)行故事的切入，以館藏器物中附著有遠(yuǎn)古神鳳的記憶為想象的開(kāi)始，并在之后將這想象照進(jìn)現(xiàn)實(shí)融入情節(jié)去追根溯源，即為追尋兩份散落的記憶，穿越回漢朝，甚至跟隨漢船隊(duì)開(kāi)辟海上絲綢之路。說(shuō)故事之大，則在于通過(guò)“海上絲綢之路”這樣一個(gè)宏大的現(xiàn)代理念，連接起傳承了兩千年的漢朝歷史文化進(jìn)行人物設(shè)定，通過(guò)故事對(duì)漢朝歷史文化不斷延綿持續(xù)的特色進(jìn)行追根溯源的窺探。這種方式不但有著“精騖八極，心游萬(wàn)仞”的創(chuàng)想， 更有“大珠小珠落玉盤(pán)”的巧思。現(xiàn)代少年穿越回漢朝是虛構(gòu)的，重走一遍漢朝海上絲綢之路也是虛構(gòu)的，但是牛聰聰跟隨漢船隊(duì)所走的海上絲綢之路航線卻完全忠實(shí)于史書(shū)記載，他們所到訪的都元國(guó)、邑盧沒(méi)國(guó)、諶離國(guó)、夫都甘盧國(guó)、黃支國(guó)等古國(guó)，正是現(xiàn)在的東南亞、南亞國(guó)家，故事里所抒寫(xiě)的海上絲綢之路國(guó)家間的貿(mào)易與往來(lái)，也是跨越千年仍在繼續(xù)的事實(shí)。

《鳳影引航》故事的精巧不是讓現(xiàn)代少年與文物穿越回漢朝去守護(hù)商船，打擊海盜，找回鳳散落于文物上的記憶，而是把“一帶一路”時(shí)代背景下少年面對(duì)當(dāng)下世界和未來(lái)世界所需要的智慧與品行做了一個(gè)跨越千年的敘事。勇敢與機(jī)智，道德與情操，愛(ài)與責(zé)任，它們的內(nèi)涵被作者包容并蓄地糅合在一個(gè)冒險(xiǎn)故事之中。正如故事中四艘漢船的名字——云飛號(hào)、定風(fēng)號(hào)、鎮(zhèn)海號(hào)、祥雨號(hào)那樣，故事不但寫(xiě)出漢王朝的大氣磅礴，更寫(xiě)出中華文明知禮仁愛(ài)的豁達(dá)大度。

“越是民族的，越是世界的?！?愿有更多形象生動(dòng)的講述讓孩子更好地認(rèn)知和了解世界，更好地承載民族責(zé)任和進(jìn)行文化堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。

作者單位：廣東新世紀(jì)出版社