仲甫

說起馬的故事，我們講三天三夜也講不完，無論是我們耳熟能詳?shù)某烧Z“龍馬精神”“馬到成功”等，還是歷史故事“指鹿為馬”“伯樂相馬”等，在我們的文化中，馬可以說是無處不在。生活中，馬常常以精神、勇敢、吃苦耐旁等正面形象出現(xiàn)在我們身邊，這是為什么呢？因?yàn)樽怨乓詠眈R都是我們的好幫手呀，我們十分熱愛這個(gè)伙伴。在西安碑林博物館中，有一組浮雕叫作“昭陵六駿”，正是唐太宗李世民的好朋友——他曾騎過的六匹馬的塑像。唐太宗為什么如此鐘愛這六匹馬呢？

馬的功勞大大的

馬作為六畜之一，早在五六千年前就已經(jīng)被人類所馴化。它們不再只是食物和皮毛的來源，而成了人類頗為倚重的畜力。馬在人類社會(huì)發(fā)揮了很大的作用，馬可以運(yùn)輸貨物、拉動(dòng)車輛以及耕地，甚至還曾被用來拉船，同時(shí)，馬因?yàn)楸寂芩俣瓤於蔀槿藗冎匾淖T。在人類的戰(zhàn)爭中，馬更有著不可替代的重要作用。

與中國古人生活十分親密的馬、牛、羊、雞、狗、豬六種動(dòng)物被統(tǒng)稱為六畜。

夏商周時(shí)期，車戰(zhàn)盛行，由三名身披鎧甲的戰(zhàn)士駕駛著四匹馬拉動(dòng)的戰(zhàn)車在戰(zhàn)場上縱橫馳騁、橫沖直撞，每輛戰(zhàn)車后還跟隨著許多徒步的士兵，這是車戰(zhàn)時(shí)代最常見的配置，其中馬承擔(dān)著拉動(dòng)戰(zhàn)車的重要職責(zé)。

在漢代以后，車戰(zhàn)逐漸被淘汰，取而代之的是一人一馬的騎戰(zhàn)。戰(zhàn)士將生命托付給胯下的馬，馬不僅僅是簡簡單單的戰(zhàn)爭工具，而是戰(zhàn)士相依為命的重要伙伴?！罢蚜炅E”浮雕上描繪的六匹馬，正且是唐太宗李世民戎馬生涯中的重要伙伴，它們不僅在唐王朝建立的過程中有過巨大的功勞，更曾直接救過李世民的性命。

西域?qū)汃R人人愛

看到昭陵六駿的名字，你一定會(huì)聯(lián)想到很多色彩吧？但你可能沒有想到，其實(shí)這些馬都來自遙遠(yuǎn)的西域。

我國自古以來就十分注重馬的挑選與分類，古人會(huì)根據(jù)馬的體征來確定馬的用途。我國傳統(tǒng)的馬種主要有蒙古馬、河曲馬、西南馬等幾個(gè)品種，雖然中原也不乏良馬，但是體形高大的西域馬種更加符合人們對(duì)“高頭大馬”的偏好。俗話說“寶馬配英雄”，想要在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，座下的寶馬必不可少，來自西域的馬大受戰(zhàn)士們歡迎，因此朝廷會(huì)從西域購買或者引進(jìn)優(yōu)良的馬種。

我們熟悉的漢武帝就十分喜愛來自西域的汗血寶馬，稱之為“天馬”。唐太宗李世民更是極度熱愛來自西域的駿馬，受到他極高禮遇的昭陵六駿全部來自西域國家，如特勒驃來自突厥，什伐赤來自波斯，等等。有了這些西域?qū)汃R的幫助，李世民才開創(chuàng)了中國歷史上一個(gè)強(qiáng)大開放的王朝——唐王朝，當(dāng)然，這個(gè)過程并不是一帆風(fēng)順的，其中有不少驚險(xiǎn)的經(jīng)歷。

昭陵六駿

拳毛騧（guā什（shí）伐赤白蹄烏特勒驃（biāo）青騅（zhuī）颯露紫

寶馬救英雄

李世民在統(tǒng)一全國的過程中經(jīng)歷過不少兇險(xiǎn)，但好幾次他都在駿馬的幫助下幸運(yùn)地脫離困境、化險(xiǎn)為夷。

621年，唐軍攻打重要城市洛陽。李世民為了打探敵軍的虛實(shí)，親自騎著颯露紫率領(lǐng)部隊(duì)沖入敵軍陣營之中，但他的部隊(duì)被敵軍沖散了，颯露紫身中數(shù)箭仍然不屈不撓。幸好隨從下馬將颯露紫身上的箭拔出，并將自己的馬讓給李世民，這才使李世民脫離險(xiǎn)境，但颯露紫就此氣絕而亡。為了表彰颯露紫與隨從的勇敢，李世民下令將颯露紫與隨從一同刻畫在浮雕之上。

勇敢無畏的不僅只有颯露紫一匹馬，“昭陵六駿”中的其他馬也有同樣勇猛的表現(xiàn)。為了表彰這六匹馬的忠誠與勇敢，唐太宗李世民在修建自己的陵墓昭陵時(shí)，命令當(dāng)時(shí)著名的畫家閻立本畫下這六匹馬，同時(shí)命令著名建筑家、工藝美術(shù)家閻立德按照?qǐng)D畫在石頭上雕刻出它們的形象，這就是我們今天看到的“昭陵六駿”浮雕。

很可惜的是，昭陵六駿中的颯露紫、拳毛騧浮雕被外國人盜運(yùn)出國，至今仍留存在美國賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四匹馬的浮雕其實(shí)也曾被打碎裝箱，幸而盜運(yùn)時(shí)被及時(shí)截獲，它們今天同颯露紫和拳毛騧浮雕的復(fù)制品一起收藏在西安碑林博物館中，有機(jī)會(huì)你一定要去看看它們喲。