王香怡 莊一兵

故宮保和殿后的云龍石雕是皇家威嚴(yán)的見(jiàn)證者與載體。在研究云龍石雕雕刻造型的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史，本文分析了云龍石雕的藝術(shù)魅力、思想理念、歷史意義以及中國(guó)人民對(duì)大尺度造物的美學(xué)體驗(yàn)。

在紫禁城保和殿后，有一塊雕刻云龍與海水山巖的大石雕，與前三殿同時(shí)建于明代，到了乾隆二十五年（1760年），鑿去原來(lái)的雕刻內(nèi)容，重新雕刻成流傳至今的流云驪龍圖案，圖案上有九條口系寶珠的游龍，飛舞在海水山崖和流云之中，動(dòng)態(tài)自如，生機(jī)勃勃。人們流連忘返，不但為其精湛的雕刻藝術(shù)而贊美，更為這塊巨石之大而震驚，也為這塊巨石如何運(yùn)輸而費(fèi)解，這就是云龍石雕。

經(jīng)過(guò)對(duì)云龍石雕的研究，筆者探索了人們對(duì)大尺度造物的美學(xué)體驗(yàn)。諾伯特·維納在《控制論》中提到“一旦其數(shù)量級(jí)越過(guò)某個(gè)門檻，就會(huì)不可避免地涌現(xiàn)出目的”，從這個(gè)角度出發(fā)，大是一種涌現(xiàn)美，但又不得不承認(rèn)，審美也并非沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然還有設(shè)計(jì)上的美感，如比例符合一般審美的數(shù)學(xué)比例，但具體到審美體驗(yàn)，云龍石雕圍繞“大”展開(kāi)的美感主要包括三個(gè)方面。

一、歷史之宏大

只有人們了解云龍石雕的歷史，再看云龍石雕時(shí)，云龍石雕才變得立體飽滿。離開(kāi)保和殿，跨出云臺(tái)門，云臺(tái)門外辭別了外朝三大殿的奢華和肅穆。站在三大殿的臺(tái)階上，向北眺望，面前是保和殿的后廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正北就是乾清門，經(jīng)過(guò)乾清門可以從外朝去往內(nèi)廷。走過(guò)保和殿是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階，臺(tái)階中間有一塊故宮中最大的石雕——云龍石雕。如果說(shuō)三大殿是一首跌宕起伏、雄偉激昂的音樂(lè)，那么末尾一定有一個(gè)最強(qiáng)的音符，帶給聽(tīng)眾最深的震撼;如果說(shuō)三大殿是一幅濃墨重彩、氣勢(shì)恢宏的丹青長(zhǎng)卷，那么在畫(huà)作揮就之時(shí)必少不了神來(lái)之筆將作品的藝術(shù)造詣提升至新的巔峰。這最強(qiáng)的音符、最重的一筆就是云龍石雕。

在談云龍石雕圍繞“大”展開(kāi)的美感之前，要先定義“大”。“大”的放大功能，如被放大了的等級(jí)制度。在云龍石雕里，被放大的就是皇家的威嚴(yán)和氣派。云龍石雕是一塊長(zhǎng)16.57米、寬3.07米、厚1.7米、重200多噸的石雕巨制。云龍石雕一定是在紫禁城建成之前運(yùn)到故宮的，石雕的雕刻就在保和殿后進(jìn)行，否則它是無(wú)法經(jīng)過(guò)紫禁城的重重宮門，如果要搬運(yùn)，就難免要拆除部分建筑。

二、技藝之偉大

古代對(duì)大尺度造物的美學(xué)體驗(yàn)有跡可循。比如，《史記·高祖本紀(jì)》記載，劉邦對(duì)蕭何營(yíng)建壯麗的未央宮而不滿，說(shuō)：“天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過(guò)度也？”蕭何回答：“天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威，且無(wú)令后世有以加也。”秦漢宮闕氣勢(shì)恢宏，漢賦喜歡運(yùn)用夸張和鋪排手法，如司馬相如《子虛賦》《上林賦》。古代對(duì)大尺度造物的審美還涉及一個(gè)重要因素，就是禮儀文化與排場(chǎng)文化，講究排場(chǎng)、注重東道主的禮儀。站在三大殿的臺(tái)階上，向下望去，云龍石雕至今已歷經(jīng)悠悠六百年的歲月。石雕用浮雕手法刻出游龍、翔鳳等圖案，通過(guò)松散有度的離散關(guān)系有效降低對(duì)視覺(jué)造成的壓力，留白無(wú)形，賦予的想象空間卻有形。其中雕刻韻味和浮雕的離散關(guān)系所帶有的濃重藝術(shù)氛圍和儀式感，是清晰明了的。五座寶山和九條盤(pán)龍的數(shù)字也正和皇帝的九五之尊相吻合。

在盤(pán)龍的四周，還裝飾著中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣，如纏枝蓮紋，纏枝蓮花紋旁，流云九龍與蓮花造型相互結(jié)合，賦予云龍石雕皇族的威嚴(yán)和氣派。從石雕的雕刻紋理來(lái)看，矩形長(zhǎng)、寬、高標(biāo)準(zhǔn)，但元素差異，裝飾紋樣手法考究。浮雕的多樣性不僅在于形狀，更多地在于它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。

以互成性的雕刻而言，對(duì)留白處的操作反過(guò)來(lái)也能成就景色的形態(tài)，九條盤(pán)龍張牙舞爪，高高突出于巨石表面，仿佛下一刻就要破石而出，陽(yáng)光下渾然一體的云龍石雕散發(fā)著奪目的光澤。這是一整塊艾葉青石，光澤為白里透青，紋理細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)硬，是古建筑中的高級(jí)石料，人們所熟知的天壇的臺(tái)面就鋪滿艾葉青石。云龍石雕將精神層面的皇家威嚴(yán)投射到石雕的自然紋理上。這份莊嚴(yán)尊貴的精神主導(dǎo)石雕結(jié)構(gòu)及形態(tài)，更顯云龍石雕的古樸和精美。

如此精美宏大的藝術(shù)品自然深受游客的喜愛(ài)。在故宮，云龍石雕已成為游客必看的作品之一，吸引著觀光者和攝影愛(ài)好者，使其久久不能離去，時(shí)光荏苒三百年，當(dāng)時(shí)的乾隆帝也對(duì)這塊石雕十分重視。史料記載，乾隆帝特意命工部鑿平石雕上原有的圖案，重新雕刻流云盤(pán)龍，也就是人們現(xiàn)在所看到的樣子，那是一項(xiàng)極為浩大的工程，費(fèi)銀一萬(wàn)七千余兩，而經(jīng)過(guò)那次工程后，大石雕的重量也從原來(lái)的239噸縮減為現(xiàn)在的174噸，如今，人們已經(jīng)無(wú)法得知云龍石雕原來(lái)的樣子。人們?yōu)楹馁M(fèi)在云龍石雕上的人力、物力而生出敬畏之心，600年前做出如此龐大且精美的石雕，無(wú)論如何都是讓今人難以想象的。

三、文明之壯大

以當(dāng)時(shí)239噸的成品重量，其毛坯至少為300噸，與一架波音747最大起飛重量相當(dāng)，難以想象如此巨大的石頭在沒(méi)有現(xiàn)代機(jī)械的600年前是如何搬運(yùn)并在故宮安家落戶的。回到曾發(fā)生定都北京、鄭和下西洋、編撰《永樂(lè)大典》等重大歷史事件的永樂(lè)年間，公元1399年，中國(guó)的大地上發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的大事，燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役，經(jīng)過(guò)三年的浴血搏殺，終于攻入南京，從侄子朱允炆中奪取了大明江山，定國(guó)號(hào)為永樂(lè)。江山初定，他登基后的大手筆之一就是在北京修建一所前所未有的宮殿，這就是今日的故宮。為了營(yíng)造出他心中無(wú)與倫比的宮殿，天下的材料和能工巧匠被動(dòng)員起來(lái)，產(chǎn)自川、粵、浙的楠木，山東臨清的城磚，蘇州燒制的金磚，或從水路、或從陸路向京師（指北京）集結(jié)。整個(gè)中國(guó)大地上呈現(xiàn)出一片繁忙的開(kāi)采、制造和運(yùn)輸?shù)木跋?。然而，那塊艾葉青巨石距離北京卻沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，它就在距離京師90千米外的房山縣大石窩。明朝修建故宮時(shí)本著就地取材的原則，石料開(kāi)采地點(diǎn)就選在大石窩，這里有著悠久的石作文化歷史，石材的開(kāi)采、雕刻、利用可追溯到漢代。紫禁城內(nèi)的石階、護(hù)欄等石料都來(lái)自大石窩，不止如此，隋、唐、遼、金、元、明、清七個(gè)朝代宮殿、園林的工程都選用大石窩的石材，時(shí)至今日，故宮維修的各種石材仍要從大石窩選取。因此，民間有“先有大石窩，后有北京城”的傳說(shuō)，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力及運(yùn)輸條件，這實(shí)在是一項(xiàng)巨大而艱苦的工程。石匠們往往要透過(guò)一層層巖石開(kāi)鑿下去，一直挖到十幾丈深，才能發(fā)現(xiàn)符合要求的石坯，難以想象，開(kāi)采、雕刻和運(yùn)輸云龍石雕是怎樣浩大的工程。這從側(cè)面說(shuō)明了為故宮搜集巨型石材所克服的重重困難。

先人十分睿智地借助冰運(yùn)送石雕，先讓萬(wàn)名民工修路填坑，人們牽著騾馬走在先前勘察好的路上，這是一條平整的路，一切阻礙的樹(shù)木或凹地已經(jīng)被清除或填補(bǔ)。然后采用施旱船的方法，每隔一里地挖一口井，等到隆冬滴水成冰的日子，從井里取水，潑成冰道，再用兩萬(wàn)民工、千余騾子，用滾木的方法齊力向前拖拽。這樣在冰面上拖拽的摩擦力就小得多。即使這樣，還是整整用了28天時(shí)間，耗銀11萬(wàn)兩，才把這塊巨石拉進(jìn)紫禁城里，其艱難程度可想而知。

四、結(jié)語(yǔ)

就中國(guó)來(lái)說(shuō)，并非國(guó)人以大為美，這里的大要抽象地理解。大小是在一種相對(duì)的比較中產(chǎn)生的，完全失去比例平衡，本身就毫無(wú)美感之說(shuō)。比如，中國(guó)人賦予泰山和華山深厚雄壯的歷史文化，更覺(jué)其美，抱著欣賞美、愉悅自身的心態(tài)去欣賞泰山和華山。600年來(lái)，云龍石雕見(jiàn)證時(shí)代的變遷，多少王侯將相的豐功偉績(jī)?cè)缫褵o(wú)存，只有故宮和無(wú)數(shù)故宮的珍寶依然散發(fā)著永恒的光輝，令人嘆服于先人的勤勞與智慧。

（北京化工大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：王香怡（1997-），女，遼寧大連人，碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)。