杜亞

產(chǎn)品造型最大的意義并不在于形象，而是通過形象喚起人們對(duì)某種事物的關(guān)聯(lián)性心理表征。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注產(chǎn)品造型的內(nèi)在文化底蘊(yùn)，很多設(shè)計(jì)師通過產(chǎn)品的造型風(fēng)格凸顯其民族性和地域性，這是現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要方向。因此，本文研究了藏式紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

藏族是中華民族的一員，歷史悠久，文化燦爛，主要分布在西藏、青海、四川、云南、甘肅等地，其文化傳統(tǒng)和地理環(huán)境相對(duì)特殊，藏族文化具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵。藏式紋樣是一種傳統(tǒng)文化元素，在當(dāng)前的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛，這也凸顯了兩者的密切聯(lián)系。將藏式紋樣融入現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，有助于傳承藏文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的重新定位。

一、藏式紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）幾何紋樣

在藏族傳統(tǒng)紋樣中，回形紋是幾何類紋樣的重要表現(xiàn)形式，常見類型包括一筆連環(huán)型、正反疊加型、方回單體型等，通常應(yīng)用在家具、門窗、建筑中。除此之外，其也包括土字形紋樣，它帶有濃濃的藏族文化特色，雖然紋樣裝飾比較單一，但后續(xù)通過色彩的調(diào)和，依然能夠形成多樣化產(chǎn)品。近年來，幾何紋樣廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，有助于提高設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，同時(shí)傳承藏族傳統(tǒng)文化。

（二）植物類紋樣

植物類紋樣一般包括三種。一是幾何類植物紋樣，主要就是高度概括植物特征，使之體現(xiàn)在三角形、正方形、圓形等框架中，通過幾何化設(shè)計(jì)方法使之與自然花卉相似，為人們營(yíng)造統(tǒng)一、完整的視覺效果。二是纏繞類植物紋樣，其在藏族傳統(tǒng)文化中也屬于極具特色的紋樣類型，應(yīng)用普遍。三是枝生類植物紋樣，一般包括桃花、牡丹花、菊花、蓮花等，這種紋樣類型流行較晚，在設(shè)計(jì)上比較接近自然和真實(shí)。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，植物紋樣逐漸開始應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，植物紋樣載體豐富，在標(biāo)志設(shè)計(jì)、品牌包裝設(shè)計(jì)等視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域都取得良好的應(yīng)用效果。與此同時(shí)，植物紋樣的適用性較強(qiáng)，在不同載體中會(huì)表現(xiàn)出不同的應(yīng)用效果，從而帶給人們別樣的視覺體驗(yàn)。為了提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)者不僅要考慮紋樣時(shí)代背景，還要賦予作品深厚的內(nèi)涵，更好地滿足現(xiàn)代人的多元化審美需求。植物紋樣是藏式紋樣的重要組成部分，帶有濃厚的藏族文化意蘊(yùn)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新奠定良好基礎(chǔ)，進(jìn)而傳承藏族傳統(tǒng)文化。在藏式紋樣中，菊花、牡丹花、桃花、蓮花等都是比較常見的植物紋樣類型，近年來，很多設(shè)計(jì)師嘗試將書卷造型與牡丹花紋樣融合，營(yíng)造出一種牡丹花從書中盛開的良好視覺效果，從側(cè)面向人們展示祖國(guó)繁榮昌盛、開卷有益的美好寓意。

（三）動(dòng)物紋樣

動(dòng)物紋樣主要包括鳥紋、牦牛紋和鹿紋，牦牛是青藏高原的特有動(dòng)物，因此藏族人經(jīng)常會(huì)將牦牛圖案作為裝飾紋樣。鹿紋常見于生活用品中，與藏族文化具有密切關(guān)聯(lián)，鳥紋主要應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。

在我國(guó)古代勞動(dòng)人民的心中，龍鳳占據(jù)至關(guān)重要的地位，而在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，也出現(xiàn)了很多與龍鳳相關(guān)的經(jīng)典設(shè)計(jì)。以華夏銀行標(biāo)志為例，它主要應(yīng)用龍的造型，之后對(duì)其進(jìn)行圖案化處理。在標(biāo)志中，長(zhǎng)方形信用卡剪影的引入，塑造了一個(gè)微妙的古代錢幣形象，龍?zhí)幱隍v飛狀態(tài)，這不僅與品牌騰飛發(fā)展的理念相符合，同時(shí)凸顯了民族文化和民族精神。

（四）象征符號(hào)紋樣

首先就是吉祥八寶，在藏族傳統(tǒng)紋樣中，它往往帶有深刻寓意，同時(shí)比較常見，如妙蓮、寶瓶、金魚等，這些圖案一般會(huì)在容器、建筑、公共場(chǎng)合以及宗教場(chǎng)所中出現(xiàn)。其次就是喜寶旋，其造型類似于陰陽八卦，具有吉祥、歡樂的寓意，一般常見于陶器、樂器等。

象征符號(hào)是比較具有代表性的藏式紋樣類型，是藏族人民長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展所形成的，不僅反映了藏族傳統(tǒng)文化信仰，也表達(dá)了藏族人民對(duì)美好生活的向往和追求。很多象征符號(hào)都具有平安、幸福、團(tuán)結(jié)的寓意，因此深受現(xiàn)代人喜愛。近年來，象征符號(hào)逐漸開始應(yīng)用在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以容器設(shè)計(jì)為例，很多設(shè)計(jì)師喜歡將吉祥八寶中的金魚、妙蓮等藏式紋樣應(yīng)用于容器設(shè)計(jì)中，從而賦予產(chǎn)品歡樂、吉祥的寓意，在整體設(shè)計(jì)上，無論是數(shù)字構(gòu)圖還是色彩都散發(fā)著濃濃的吉祥氣息。

二、藏式紋樣在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）設(shè)計(jì)思路

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師都會(huì)將帶有特殊表征的紋樣作為設(shè)計(jì)元素，這為傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與弘揚(yáng)奠定了良好基礎(chǔ)。以近年來頗為流行的青花元素為例，人們將青花符號(hào)從瓷器中提取出來，之后將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，但青花產(chǎn)品種類繁多，經(jīng)常會(huì)使消費(fèi)者形成審美疲勞。與此同時(shí)，部分設(shè)計(jì)師專業(yè)素養(yǎng)有限，對(duì)紋樣的理解大都浮于表面，只是對(duì)圖案進(jìn)行照抄照搬，并沒有考慮紋樣背后的文化內(nèi)涵和社會(huì)背景。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要合理應(yīng)用藏式紋樣，不能簡(jiǎn)單復(fù)制和照搬，而要強(qiáng)化產(chǎn)品與藏式紋樣符號(hào)的深度融合。

藏式紋樣源于藏族文化，能夠反映藏族人民的生活形態(tài)和民族風(fēng)情。因此，將其應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，必須挖掘紋樣符號(hào)背后的意境和生活形態(tài)，將無形的精神文化與有形的紋樣語言融合，這樣才能設(shè)計(jì)出帶有濃郁藏式特色同時(shí)又能夠滿足現(xiàn)代人多樣化需求的產(chǎn)品。與此同時(shí)，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要將藏族人民的生活形態(tài)作為重要橋梁，通過對(duì)比分析，找尋文化契合點(diǎn)，最后在產(chǎn)品形式美中融入藏式紋樣及相關(guān)文化意境。

（二）案例分析

如圖1所示，該設(shè)計(jì)作品將藏式元素融入音箱中，音箱的整體形態(tài)類似于一個(gè)牦牛角。牦牛是青藏高原的特有動(dòng)物，耐力極強(qiáng)，性情溫順，藏族人民經(jīng)常會(huì)將牦牛圖案作為裝飾紋樣，將這一經(jīng)典的藏式紋樣與音箱產(chǎn)品相融合，能夠讓消費(fèi)者產(chǎn)生無限遐想，從而更加期待來自青藏高原的天籟之聲。

三、結(jié)語

本文主要圍繞視覺傳達(dá)與藏紋設(shè)計(jì)的關(guān)系展開探究。我國(guó)屬于多民主國(guó)家，不同民族在發(fā)展過程中也形成了專屬文化，藏區(qū)地處西南，受到中原經(jīng)濟(jì)、政治、文化影響較少，因此至今依然保留著很多古老文化傳統(tǒng)，以藏式紋樣為例，它品類繁多，寓意豐富，目前逐漸開始與現(xiàn)代化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生交集，不僅為藏式文化傳承奠定了良好基礎(chǔ)，也促進(jìn)現(xiàn)代化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在凸顯產(chǎn)品的地域風(fēng)格文化方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。

（江蘇安全職業(yè)技術(shù)學(xué)院）