【考題呈現(xiàn)】

[2020·全國新高考Ⅱ卷（海南）]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

讀萬卷書，行萬里路。無論讀書或是行路，我們都會與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個地方的自然特征、風土人情、歷史文化、著名人物等;有些地名會喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對你有特殊的意義。

電視臺邀請你客串《中華地名》主持人。請以“帶你走近______”為題（補充一個地名，使題目完整），寫一篇主持詞。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于八百字。

【佳作展示】

帶你走近函谷關

吳逸凡

倘若不提起這個名字，想必很多人都會選擇性地將這個名字封存在記憶里。任其湮滅在歷史的煙塵中。而在我眼中，這座關口象征著我們民族的底線，也標志著不可逆轉(zhuǎn)的衰亡和墮落。

不知道有多少人還記得，那位騎著青牛的老人，隨手灑下五千字的箴言，盯著斜陽，走入了茫茫群山，隔著函谷關，走出了時代。

老子是一個為時代所拋棄的人，生而為人，出于塵世，卻硬生生地將自己拔到與天道共鳴的狀態(tài)——感受道，順應道，道法自然，以道化人?？纱蟮罒o以為繼，是的，這便顯出他的寂寞來了。

他曾預言過末法時代的到來，無人信，無人問，即便他苦口婆心的向人們弘揚他所窺見的道，世人依舊閉目塞聽，奔走于急躁，急什么呢？急于“有為”，急于逃離天道，遁于偽道，急于建功立業(yè)，腰纏萬貫。

老子所致力的學說，一部分就是“禁異學”“絕巧智”“去偽詐”，消除矛盾的因素，便能使社會趨于穩(wěn)定，可人們依然充耳不聞，甚至笑他所言不過嫉妒之詞，這位遠古時代的先知也終于累了。

“俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。”一反一正之對比，端出自己的榜樣，說明世人之無道。

抒發(fā)清逸高遠之詞，固然使人脫離俗世達到更高的精神境界，可老子畢竟生而為人，一股潛在的欲望讓他回歸大地，站在這群“有為”之士中，試圖以自己的“無為”教化人們。

然道之偉大，不是這狹隘的世界所能容下的，世界從來不以道為真理，只以意志的趨同。老子也感到無奈，于是他痛苦地承認：“人之所畏，不可不畏！”

他害怕的是什么？散發(fā)著圣人光芒的他難道不足以喝退那些偽詐之徒？不，他害怕的是他的同族——大道所衍化出的人類永遠教化不開，無限墮落，背道而馳。

“以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下”，一觀一觀都觀盡，不是像坐忘心齋的莊子那般悠然自得逍遙游，便是像峻烈冷酷的韓非一般以法術(shù)蕩平天下綱。而老子卻不一樣，眼極冷心極熱的他仿佛兼而有之，總于這混亂的人世掙扎，這種近乎悖論一般的沖突卻鑄就了老子那超凡脫俗的大智慧大慈悲！魯迅先生說他“言亦不純之”，這難道不是他不愿放任這世道自流而發(fā)出的悲痛的爭鳴嗎？

在無數(shù)次的掙扎與苦思中，他大聲道：“我愚人之心也哉！”，“愚者，直樸也。”是啊，倘若端著一顆熱騰騰的直樸之心面對這個冷峻的世界，不是被其同化，就是被其吞入腹中。

“天下多禁忌，而民愈貪，民多利器，國家滋昏，人多技巧，奇物滋起，法令滋彰，盜賊多有?！比诵娜找嫦蛳拢瑒莶豢勺?，九州之裂，群雄并起，狼煙烽傳，流血漂櫓之事他也了然于胸。有多少個夜晚，這位孱弱的老人一邊試圖“沒身不殆”，一邊又不住的為這無道的世界而慟哭。

莊子將老子描繪成一個真性情到近乎無情的圣人，可事實真的是這樣的嗎？在我看來，老子卻是第一個為了命運而耽誤自身的哲人。文化的本質(zhì)使命即是批判。毫無疑問，老子的“戒憤之詞”不是牢騷，而是沉郁頓挫、鏗鏘有力的批判，可這批判是無法喝醒那些愚昧之徒的，因此他總于這人世徘徊，但這苦悶的徘徊終究無所皈依，徘徊無門，能窺見真理的他卻勘不破人類心中的陰影。

“知我者希，則我者貴。”當這個生而老成的圣人以復雜的情感寫下這句話時，窗外，夕陽已將落下。

“金玉滿堂，莫之能守。”大約為周守藏早練就了他的一雙火眼金睛，看透了這世間的規(guī)律。

“我獨異于人，而貴食母。”道之不存既為必然結(jié)果，老子也只能“功成而退”。

毫無疑問，老子是愛著他的同族的，所著《道德經(jīng)》也是試圖為這晦暗的世界添上一抹光彩。他既是如此的愛著這個種族，又為何要離開呢？

“大道氾兮，其可左右。萬物恃之已生而不辭?！彼杨A見了道之傾圮，可道為萬物之根本，為了這個世界，他又一次擎起了英雄的旗幟。

我至今仍認為老子出關之于中華民族，之于世界都有其重要的意義。

我們拒絕了真理，我們背棄了哲人，我們所為竟是偽道！

“失道而失德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首也?！?/p>

試看老子之道，周公之德，孔子之仁，孟子之義，荀子之禮，最終到了力主取消人之獨立性，否定人格獨立和學術(shù)思想獨立的韓非之法術(shù)勢?？烧嬷^忠信之薄而亂之首了。

我們不難得出結(jié)論：人性竟是被如此預見著墮落的！

大道之傾不可阻也，饒是老子也無力再挽天傾，于是為了保全薪火，這位老人再次順應著道的召喚，騎上青牛，義無反顧。

函谷關的風依舊吹著，一如那位老人吹起的晚笛，仿佛提醒著我們。

我獨泊兮！

（指導老師：文勇）

[作者通聯(lián)：華中師大一附中高三（3）班]