黃河清

武夷山，這塊由紅色沙礫巖構成的丘陵，方圓120華里，一條碧綠似玉的九曲溪流貫其中，縈回于赭紅若丹的懸崖峭壁之間。這種碧水丹山的地貌，使武夷山兼有黃山之奇、桂林之秀、華山之峻和泰山之雄。早在1400年前，南朝學者顧野王就由衷地贊美過它：“千峰競秀，萬壑爭流，美哉河山，真人世之所罕見也！”打那以后，又不知有多少文人墨客寫下過多少篇紀游文章，只是在這成百上千篇文章之中，人們至今仍津津樂道的卻是徐霞客的《游武夷山日記》。

當大明王朝被鬧得烏煙瘴氣之際，在江陰的一處秀美村莊里，一個名叫徐霞客的俊逸青年，卻在為他那蓄勢待發(fā)的游歷而全神貫注，為他那天馬流星的開闊思想而眉飛色舞。他誓將汗水灑滿那充滿著激情與壯美的山川，讓足跡踏遍那散發(fā)幽香與魅力的大地。

終于，他在22歲那年，開始了終其一生的跋涉。明萬歷四十四年（1616）他30歲時，在游覽黃山后，頂著料峭的寒風，來到崇安，開始了武夷之游。

武夷山大王峰徐霞客入山處

那是一個冬日的早晨，天亮得有點晚，陣陣寒意滲透著布衣。徐霞客來到九曲溪邊，決定乘一葉扁舟，逆流而進，探勝歷奇。流水很急，纖夫們赤腳行走于溪石之間挽船前行。行行復行行，山接水轉，水流山行，兩岸奇峰怪石林立，爭奇斗巧。這里，大王峰巍然挺立，矗立云天，雄峙溪北；獅子峰怪石崢嶸，壯如雄獅，坐鎮(zhèn)溪南；奇麗的玉女峰，插花臨水，亭亭玉立；小藏峰、大藏峰危立水際，陡峭千仞；仰望崖際，3000多年前古越人的懸棺葬具“架壑舟”凌空懸掛，風雨不毀，遠航九天；浴香潭、臥龍?zhí)侗叹G如藍，水波不驚，蒼松翠竹映入潭中，像拓印一般。

當舟抵六曲的曹家石時，徐霞客舍舟登岸，在云霧中摸索著前進。這里墜石疊壓，壘積成洞，每當冬春兩季的早晚，從洞穴里會冒出一縷縷淡淡的云霧，在峰石之間輕飄游蕩，時而聚集成團，時而又飄散開去，舒卷自如，變幻莫測，故名云窩。這里是文人墨客、名宦隱者潛居養(yǎng)心之所。明萬歷十一年（1583），兵部侍郎陳省曾在此興建了“幼溪草廬”，建有密云堂、棲云閣、巢云樓、生云谷、遲云亭等10多處亭臺樓閣，并有大量的摩崖石刻，極為富麗堂皇。此時的徐霞客應有所目睹，然無片言只語。他似乎對不遠處的茶洞更感興趣，這個位于接筍峰下的洞口，為武夷山七十二名洞之一，因洞內(nèi)古時植有名茶叢，故名。幽洞四周有接筍峰、隱屏峰、玉華峰、仙游巖、清隱巖及天游峰、仙掌峰環(huán)抱護峙。四周山勢高峻，谷井清靜幽微，又稱幽微洞天。茶洞里還有雪花泉、澹泉和玉華泉匯聚于此，更添幽居特色。徐霞客環(huán)顧四周，贊道：“諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天臺之明巖更為奇矯也?！?/p>

武夷山玉女峰

當徐霞客攀登上天游峰時，已是黃昏，他站立峰巔，看那西沉的半圓形落日把金光灑向茫茫云海，遠遠近近的青色峰巒懸浮云端，宛如置身蓬萊仙境。遠處九曲蜿蜒，層林盡染，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客贊曰：“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也?！?/p>

次日，徐霞客從仙掌峰西行，尋訪小桃源。小桃源也稱桃源洞，為武夷山七十二名洞之一。取名小桃源，意指可與陶淵明的《桃花源記》中的武陵源相媲美。徐霞客沿著松鼠澗的山徑曲折縈回，山重水復，幾疑無路，巖罅遍布，鐫滿題刻。山徑窮處，忽有一處由石巖崩塌堆積而成的巖洞，進入洞口，迂回出洞后即見小桃源洞口。宋末，抗元名臣謝枋得在此遁世隱居，曾賦詩抒志云：“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津?！焙笕思磿疤以炊础比钟诙纯谥~，把詩中“怕有漁郎來問津”作為洞門對聯(lián)的下聯(lián)，上聯(lián)則以“王質(zhì)觀弈，斧柯爛腐”神話典故衍為聯(lián)句“喜無樵子復觀弈”，讀來意味盎然。進入小桃源洞口，豁然開朗：近處，小池蕩波，魚蝦游翔，田畝平曠，桃梅爭秀；遠處，薄霧飄蕩，青山四合，草木蔥蘢，屋舍儼然。南是蒼屏峰，北為三仰峰，東即玉版巖，西睹天壺峰。在諸峰遮蔽下，方圓20多畝的幽深谷地，山民于此栽桃植荷，養(yǎng)蜂采茗，蒸竹制筍，呈現(xiàn)一派安居樂業(yè)的景象。徐霞客感嘆：“有地一區(qū)，四山環(huán)繞，中有平畦曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語，俱在翠微中。”

武夷山水簾洞天車架

徐霞客依依不舍地走出桃源仙境，繼續(xù)往西，又沿山越蹬，相繼攀上鼓子峰、三教峰和白云巖。在白云巖上，他伏身蛇行，盤壁而過，進入“極樂園”。隨后又順九曲溪水而下，泊小舟于一曲的水光石，登岸尋訪。他踩著懸架在陡峭崖壁上搖搖欲墜的木梯向大王峰頂攀登，然而到達大王峰半腰的石巖時，四面都是石壁，已無路可上，而且荊棘、草莽又深又密，無法辨識方向。這時已夕陽西下，徐霞客和雇來的挑夫“遂以手懸棘，亂墜而下”。沒有登上大王峰頂，徐霞客感到十分遺憾。

第三日，徐霞客經(jīng)三姑石，再登換骨巖、幔亭峰，又越嶺三重，行抵水簾洞。這里又名唐曜洞天，是武夷山最大的洞穴，高度和寬度均超過百米。水簾洞的水簾，最寬時足有一丈二左右。這里千仞山崖高聳，上部外突，下部凹嵌，泉水從山崖頂上傾瀉而下，形成千條萬縷的細小水柱。這里最有特色的人文景觀就是天車架，由于山崖高高地聳立而上部外突，所以山人在山崖半壁上構筑了幾幢高矮、大小不一的木屋，有的深藏洞內(nèi)，有的半露洞外，上下錯落，欄桿圍護，懸梯環(huán)接，飛流直下的泉水，只落在房屋的欄桿之外，徐霞客驚嘆：“亦大觀也！”

入夜，徐霞客在崇安的客棧里輾轉難眠。三天來，他把武夷山的九曲及36峰中的主要山峰、高崖、飛巖及沿途景觀幾乎游遍了。此情此景，歷歷在目，不斷撞擊著他的思緒。他起身披衣，撥亮油燈，揮筆寫下近3000字的《游武夷山日記》。

如果說山水游記是一幅畫的話，那么《游武夷山日記》就是一幅淺絳山水。淺絳山水畫，是山水畫的一種，它是在水墨勾勒皴染的基礎上，敷設以赭石為主色的淡彩山水畫。它素雅清麗，明快透徹，不像青綠山水那樣濃墨重彩，艷麗繽紛。徐霞客是在游過安徽的白岳山和黃山之后來到武夷山的，他在《游白岳山日記》和《游黃山日記》中就對白岳山和黃山多處景觀作了濃墨重彩的描寫。來到武夷山后，他發(fā)現(xiàn)這里奇峰群立，碧水九曲，清雅秀美，渾然自成，有一種祖國東南山水的獨特個性。這里的山山水水是溫潤的、素雅的、透明的，但不乏意蘊與美麗。它雖然是丹霞地貌的名山，但是它的特點，不在于丹霞濃郁的色彩，而在于其奇秀的地形。莊周在《莊子·天道》中說：“樸素而天下莫能與之爭美?！睒闼?、本真的事物，才是天下最美的。于是在徐霞客的筆下，武夷山成了與白岳山、黃山等諸多名山不同的一幅素雅清麗、明快透徹的淺絳山水畫。

徐霞客在他的《游武夷山日記》中不僅詳細記述了武夷山九曲溪兩岸自然山水的特征、風貌，更重要的是再次系統(tǒng)地把武夷山主要的溪、澗、泉、峰、石、洞、巖等名稱進行表述認證，對今人系統(tǒng)地傳承武夷山“一溪、九澗、十八泉、三十六峰、五十四石、七十二洞、九十九巖”的名稱，具有重要意義。清代初年，潘耒（字次耕）為《徐霞客游記》作序，稱其“記文排目編次，直敘情景，未嘗刻畫為文，而天趣旁流，自然奇警。山川條理，臚列目前；士俗人情，關梁阨塞，時時著見；向來山徑，地志之誤，厘正無遺；奇蹤異聞，應接不暇。然未嘗有怪迂侈大之語，欺人以所不知”。這段話，正道破了徐霞客《游武夷山日記》至今仍誘人的秘密。

該返程了，百里九曲游不盡，武夷山像一幅長長的畫卷，鋪展在他腦海中，鏤刻在他記憶里。在他看來，武夷山委實是世間最好的地上文章，叫他魂牽夢縈，難以釋懷。

每當我重游武夷山，仿佛都能看到徐霞客站立船頭的身影，從九曲溪的深處倒影蕩漾開來，穿越400多年的二維空間，依然震撼著我們的靈魂。