陳 波 陳立豪

(武漢大學(xué) 國(guó)家文化發(fā)展研究院，湖北 武漢 430072)

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展與快速普及為社會(huì)各領(lǐng)域帶來(lái)深刻變革。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2019年8月30日發(fā)布的第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2019年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，較2018年底增長(zhǎng)2598萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)61.2%。[1]如此龐大的用戶涌入互聯(lián)網(wǎng)，催生出數(shù)字社會(huì)新的空間形態(tài)。以信息技術(shù)為核心的新技術(shù)革命，使知識(shí)、人才、信息取代傳統(tǒng)資本，成為產(chǎn)業(yè)升級(jí)、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2019年12月13日司法部發(fā)布的《中華人民共和國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法(草案送審稿)》中提出，“國(guó)家鼓勵(lì)創(chuàng)作生產(chǎn)與數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的新技術(shù)、新應(yīng)用、新業(yè)態(tài)、新模式有機(jī)融合，豐富創(chuàng)作生產(chǎn)手段和表現(xiàn)形式，拓展創(chuàng)作生產(chǎn)空間?！盵2]從原文化部文化產(chǎn)業(yè)司發(fā)布《文化部關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》首次明確數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵與核心內(nèi)容到如今《中華人民共和國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法(草案送審稿)》的出臺(tái)，數(shù)字科技革命帶來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)變革從未止步。數(shù)字技術(shù)支持下的知識(shí)信息的傳播、擴(kuò)散與分享為新空間組織的出現(xiàn)提供了可能，“地方”與“全球”、“空間”與“地域”的關(guān)系被重新組合，超越“物理空間”與“社會(huì)地理”的“虛擬文化空間”得以建立?；ヂ?lián)網(wǎng)條件下虛擬文化空間提供數(shù)字化文化資源與文化參與場(chǎng)所，搭建空間運(yùn)行邏輯與行為規(guī)范，允許參與者以虛擬身份進(jìn)行文化學(xué)習(xí)、文化交流、文化需求反饋、文化創(chuàng)作等虛擬文化活動(dòng)。[3]在虛擬文化空間下，基于互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，不斷衍生出新業(yè)態(tài)、新理念、新模式。

一、國(guó)內(nèi)外關(guān)于虛擬文化空間的相關(guān)研究

在全球化與信息技術(shù)的推動(dòng)下，出現(xiàn)了人文地理學(xué)、空間經(jīng)濟(jì)學(xué)等空間學(xué)科的“文化轉(zhuǎn)向”以及文化學(xué)、產(chǎn)業(yè)學(xué)等人文社會(huì)學(xué)科的“空間轉(zhuǎn)向”，最終在信息技術(shù)的作用下，兩者匯集在“虛擬導(dǎo)向”下。虛擬文化空間研究成為這些學(xué)科交叉的重要節(jié)點(diǎn)，積累了一定的研究成果，主要集中于虛擬文化空間的概念研究、類別研究以及虛擬文化空間與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間關(guān)系的研究。

(一)關(guān)于虛擬文化空間概念的研究

國(guó)外關(guān)于虛擬(網(wǎng)絡(luò))空間的研究起源較早。虛擬空間概念的英文對(duì)應(yīng)詞是“cyberspace”，有研究者將其翻譯為“賽博空間”，也有人將其譯為“虛擬空間”“在線空間”“網(wǎng)絡(luò)世界”等。大部分學(xué)者認(rèn)為“cyberspace”一詞來(lái)源于加拿大科幻小說(shuō)家吉布森(1984)的作品，這一概念介于社會(huì)科學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域之間，較好地詮釋了一個(gè)基于計(jì)算機(jī)技術(shù)的不同于現(xiàn)實(shí)空間的虛擬而復(fù)雜的交感空間。[4]學(xué)界目前關(guān)于虛擬空間的理解主要分為三個(gè)層面：一是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(即Virtual Reality)意義上的虛擬空間，其建立在特殊的技術(shù)和裝置上；二是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上形成的互聯(lián)網(wǎng)空間；三是虛擬社會(huì)層面的虛擬空間，與第二種理解的區(qū)別在于前者側(cè)重空間的技術(shù)屬性，而后者側(cè)重空間的社會(huì)屬性。

本文探討的虛擬文化空間皆基于第三種理解，即網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與市民社會(huì)的融合，催生出的一個(gè)新的虛擬文化空間范疇。虛擬文化空間的概念是信息技術(shù)革命發(fā)展到較為成熟階段的一個(gè)必然產(chǎn)物。早期，虛擬文化空間實(shí)現(xiàn)了分布在各處的用戶之間的聯(lián)系，形成了跨越時(shí)空限制的人群聚集。部分國(guó)外學(xué)者基于社群關(guān)系對(duì)虛擬文化空間進(jìn)行定義。Tamjidyamcholo認(rèn)為虛擬文化空間是“一系列社會(huì)關(guān)系的總和”。[5]有學(xué)者從功能角度出發(fā)，對(duì)虛擬文化空間進(jìn)行定義，Plant認(rèn)為，虛擬文化空間就是一個(gè)“信息交流和共享的地方”。[6]此外，還有學(xué)者從政治意義上構(gòu)建虛擬文化空間的概念，Hans Geser認(rèn)為電腦網(wǎng)絡(luò)更多地被建構(gòu)為由潛在的無(wú)限的參與者產(chǎn)生的一個(gè)共同的文化環(huán)境，它是一個(gè)為個(gè)體和集體行動(dòng)者共同維持和產(chǎn)生的“公共領(lǐng)域”。[7]因此虛擬文化空間從它允許用戶加入并形成一個(gè)一致的、可滲透的溝通交往空間的能力來(lái)看，它成為一個(gè)可以與現(xiàn)實(shí)世界社會(huì)相對(duì)應(yīng)的空間環(huán)境。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于虛擬文化空間概念的界定，多為借鑒和引申國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)。杜駿飛認(rèn)為，虛擬文化空間并非是一種物理空間的組織形態(tài)，而是由具有共同興趣及需要的人們組成，成員可能散布于各地、以旨趣認(rèn)同的形式作在線聚合的“網(wǎng)絡(luò)共同體”。[8]王飛絨等人從成員互動(dòng)的角度出發(fā)，認(rèn)為虛擬社區(qū)是一個(gè)基于信息技術(shù)支持的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，核心是參與者之間的互動(dòng)，并且在參與者之間形成一種社會(huì)關(guān)系。[9]周濤，魯耀斌認(rèn)為虛擬文化空間是具有共同愿景、共同語(yǔ)言的人，在一定的互惠規(guī)則下所構(gòu)造的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。[10]胡楊，董小玉認(rèn)為虛擬文化空間的構(gòu)建至少需要具備三方面要素：一是數(shù)字技術(shù)作為骨架支撐；二是虛擬空間的文化營(yíng)造；三是參與主體主觀精神在空間中的交互沉浸。[11]

(二)關(guān)于虛擬文化空間類別的研究

隨著信息技術(shù)的普及應(yīng)用，虛擬文化空間發(fā)展到各個(gè)領(lǐng)域，門類也日益豐富。Armstrong和Hagel最早對(duì)虛擬(文化)空間進(jìn)行劃分，他們依據(jù)成員需求將虛擬(文化)空間劃分為交易空間、興趣空間、關(guān)系空間與幻想空間。[12]國(guó)內(nèi)學(xué)者戴雅楠基于功能界定，將虛擬文化空間劃分為博客空間、社交空間、游戲空間和論壇空間。[13]孔劍平基于參與者類型的差異將虛擬文化空間劃分為產(chǎn)品型、興趣型、品牌型、知識(shí)型與工具型。[14](P24-27)

(三)關(guān)于虛擬文化空間與文化產(chǎn)業(yè)間關(guān)系的研究

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著我國(guó)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及，我國(guó)學(xué)者開始重視對(duì)虛擬文化空間下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究。閆華峰以行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論為工具剖析虛擬空間的建構(gòu)過(guò)程，并揭示虛擬公共空間的社會(huì)建構(gòu)及其文化再生產(chǎn)過(guò)程。[15]張方方嘗試構(gòu)建省級(jí)博物館文化虛擬社區(qū)，實(shí)現(xiàn)博物館的突破發(fā)展。[16]花建探索了虛擬文化空間下文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，包括新型文化價(jià)值鏈、服務(wù)平臺(tái)鏈、文化科技研發(fā)鏈以及跨界融合的聯(lián)動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈。[17]解學(xué)芳以網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)研究虛擬公共空間與上海市文化軟生產(chǎn)之間的集聚、拓展關(guān)系。[18]曾蕓認(rèn)為可以借助數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)相互關(guān)聯(lián)的文化空間的同步再現(xiàn)，突破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的難點(diǎn)。[19]陳波，穆晨探討了虛擬文化空間中個(gè)體的行為模式，并對(duì)我國(guó)虛擬文化空間的運(yùn)行機(jī)理及模式進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計(jì)。[3]

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于虛擬文化空間研究的梳理可以得出，學(xué)界關(guān)于虛擬文化空間的聚集性、開放性、交互性均給予認(rèn)同，對(duì)于虛擬文化空間的類別也按照不同標(biāo)準(zhǔn)、不同角度進(jìn)行了劃分，虛擬文化空間下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“新常態(tài)”[20]也成為研究的重要內(nèi)容。雖然目前已經(jīng)形成了較為豐富的虛擬文化空間的理論成果，但尚未形成完整的理論體系?？傮w來(lái)說(shuō)，從具體機(jī)制與模式構(gòu)建層面探討我國(guó)“虛擬文化空間”的研究不足，針對(duì)虛擬文化空間條件下發(fā)展實(shí)踐中顯現(xiàn)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)間創(chuàng)新發(fā)展的新景象更是缺乏系統(tǒng)的探討。本文在比較分析虛擬文化空間下傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)文化生產(chǎn)互動(dòng)與空間組織模式，創(chuàng)新設(shè)計(jì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。

二、虛擬文化空間下數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)比較

文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化使得文化產(chǎn)業(yè)和以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興科學(xué)技術(shù)高度融合，而在虛擬文化空間之下兩者會(huì)有更廣泛更深層次的融合，雙方相互協(xié)作相互驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)更高質(zhì)量的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)、信息通信技術(shù)的虛擬文化空間下，社會(huì)生產(chǎn)和生活等要素的流動(dòng)產(chǎn)生顛覆性的影響。信息流與居民交往、實(shí)踐、活動(dòng)、企業(yè)生產(chǎn)等實(shí)體要素流結(jié)合，呈現(xiàn)出新的空間要素互動(dòng)范式。居民(消費(fèi)主體)、文化生產(chǎn)企業(yè)、要素流動(dòng)和空間的深層次互動(dòng)，改變著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。虛擬文化空間下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在文化生產(chǎn)活動(dòng)、空間組織模式等方面存在著差異，如表1：

表1 虛擬文化空間下傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)對(duì)比分析

從文化生產(chǎn)互動(dòng)上看，一是生產(chǎn)主體的全民化。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的文化生產(chǎn)主體以文化工作者為主，并且多以組織的形態(tài)存在，大體上可分為以社會(huì)效益為主要追求的公益性文化組織與以經(jīng)濟(jì)效益為主要追求的文化企業(yè)。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)期，由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模及生產(chǎn)力有限，加之專業(yè)技術(shù)門檻較高，可以參與到文化生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的主體范圍有限。而在虛擬文化空間下，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面滲透與應(yīng)用，平民力量崛起，每個(gè)虛擬空間中的主體，也就是網(wǎng)民都可以進(jìn)行文化生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)意人才在當(dāng)前產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)尤其是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越凸顯。二是生產(chǎn)模式的互動(dòng)化、定制化。虛擬文化空間下的互動(dòng)不僅指網(wǎng)絡(luò)傳播本身具有的互動(dòng)性，更突出的是數(shù)字文化生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)、營(yíng)銷、消費(fèi)全過(guò)程中的互動(dòng)現(xiàn)象。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)時(shí)期的文化產(chǎn)品生產(chǎn)大多都是單向、批量、流水線式的，例如傳統(tǒng)的電視節(jié)目或是圖書雜志都是全部制作完成之后向受眾輸出，無(wú)法根據(jù)受眾的具體反饋進(jìn)行調(diào)整。而虛擬文化空間下，各個(gè)要素是靈活流動(dòng)的，數(shù)字文化生產(chǎn)以雙向甚至是多向互動(dòng)為主，更具有“柔性”，生產(chǎn)主體可以根據(jù)消費(fèi)者、營(yíng)銷者、生產(chǎn)者等多方意見進(jìn)行修改。尤其是隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的普及，依托于大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)分析而從事的電視內(nèi)容生產(chǎn)活動(dòng)更易獲得成功，如Netflix依據(jù)大數(shù)據(jù)分析制作的自制劇《House of Cards(2013)》就大獲成功。Netflix是北美最大的付費(fèi)訂閱視頻網(wǎng)站，受眾可以通過(guò)PC、TV及iPad、iPhone收看電影和電視節(jié)目，有著超過(guò)3600萬(wàn)名用戶的觀看資料，用戶每天會(huì)在網(wǎng)站上產(chǎn)生超過(guò)3000萬(wàn)個(gè)操作行為，如跳過(guò)片頭片尾曲、看到哪個(gè)演員會(huì)快進(jìn)、看到哪一段劇情會(huì)重放等等。[22]通過(guò)大數(shù)據(jù)分析，制作方可以更加清晰、準(zhǔn)確、快速地獲取觀眾喜歡的作品類型以及演員陣容，從而及時(shí)調(diào)整方案，獲取更高的口碑與關(guān)注度，產(chǎn)品的用戶黏性也得以提高。

從文化產(chǎn)業(yè)空間組織模式上看，一是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)地點(diǎn)及區(qū)位要素的變化。在信息時(shí)代之前，交通、政策等傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)生產(chǎn)要素以及低成本是傳統(tǒng)文化企業(yè)區(qū)位選擇的重要因素。而進(jìn)入信息時(shí)代，空間、距離及其相互作用被賦予新的內(nèi)涵，信息流和接入網(wǎng)絡(luò)空間信息的能力變得日趨重要。[23]虛擬文化空間下，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、消費(fèi)主體相互作用完全可以脫離交通的影響而存在。另外，數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的虛擬空間可以彌補(bǔ)實(shí)物空間相互作用的不足，全面提升它的強(qiáng)度與廣度。在此背景下，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位要素發(fā)生不同程度的變化，同時(shí)也催生了新時(shí)代數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)區(qū)位選擇的新要素——信息、知識(shí)、創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)空間聯(lián)系逐漸由地理鄰近、社會(huì)鄰近向信息空間鄰近轉(zhuǎn)變。二是文化產(chǎn)業(yè)集群組織方式的變化。虛擬文化空間下，技術(shù)手段的進(jìn)步使生產(chǎn)效率得以提高，同時(shí)促使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)集群自身組織重構(gòu)。一方面，虛擬文化空間全球化、去中心化的發(fā)展趨勢(shì)加速了文化產(chǎn)業(yè)向“非居間化”方向發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局與集群組織方式的顛覆，并借助知識(shí)流、資金流等不斷衍生出新的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。另一方面，我國(guó)政府也從制度上支持和保證文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合的持續(xù)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)之間融合主要凸顯在文化科技、文化旅游、文化金融、文化體育、文化制造、文化農(nóng)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域。三是文化產(chǎn)業(yè)集群空間組織的變化。首先，虛擬文化空間下，運(yùn)輸和通信技術(shù)的發(fā)展降低了空間距離的阻力，導(dǎo)致時(shí)空壓縮和時(shí)空匯聚，曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的地方可能不再遙遠(yuǎn)。同時(shí)，時(shí)空壓縮可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)主體間的交流，從而有助于增進(jìn)知識(shí)交流與擴(kuò)散，促進(jìn)新知識(shí)的產(chǎn)生及其產(chǎn)業(yè)化過(guò)程，[24]形成知識(shí)與技術(shù)溢出，推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、研發(fā)上的革新。其次，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)在虛擬文化空間中可以借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)擴(kuò)大集群的空間影響力，并延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈。

三、協(xié)同發(fā)展視角下虛擬文化空間與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

虛擬文化空間是一種獨(dú)特的社會(huì)空間和“文化環(huán)境”。它本身就形成了一個(gè)互動(dòng)的世界或生存的狀態(tài)。傳統(tǒng)的實(shí)體空間是建構(gòu)在“在場(chǎng)”或“在地”基礎(chǔ)上的，交往互動(dòng)主體處于同一物理空間下。而數(shù)字通信技術(shù)的發(fā)展真正開始“消除時(shí)間差異和空間差異”，[25](P19)將空間從“地點(diǎn)”中分離出來(lái)，這種在地性的限制也隨之被打破。因此，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中主導(dǎo)的空間形式由地點(diǎn)空間(space of places)向流空間(space of flows)轉(zhuǎn)變。[26]

在虛擬文化空間中，區(qū)域社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)與文化網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合也更為緊密。信息化改變了人們的社交方式，公共空間向多維度發(fā)展，其范圍從實(shí)體空間拓展到虛擬文化空間，虛擬空間中的交往活動(dòng)往往也能向線下延伸。公共生活正被重新配置，信息通信技術(shù)增加了新的公眾集聚的機(jī)會(huì)。虛擬文化空間已然成為知識(shí)、技術(shù)等創(chuàng)新生產(chǎn)要素流動(dòng)與集聚的重要空間載體。它承載了創(chuàng)新、學(xué)習(xí)、交流、研究等混合功能，具有信息密集性、共享性、功能多樣性等特征，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)融合升級(jí)與數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了動(dòng)力與平臺(tái)。

在數(shù)字化時(shí)代，虛擬文化空間是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)重要的空間基礎(chǔ)，成為人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要載體，社會(huì)更加依賴“流動(dòng)”而運(yùn)轉(zhuǎn)，文化產(chǎn)業(yè)間知識(shí)、信息、資本、人才等生產(chǎn)要素也隨著“流動(dòng)”在更廣泛的范圍內(nèi)進(jìn)行連接，形成“網(wǎng)絡(luò)”。虛擬文化空間的“流動(dòng)”與“網(wǎng)絡(luò)”的連接重新組織了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形態(tài)，使原有的產(chǎn)業(yè)模式不再適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要。虛擬文化空間下，空間、距離和聯(lián)系都被賦予了新的內(nèi)涵，信息、知識(shí)等要素對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的滲透，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)處于一個(gè)新的成長(zhǎng)環(huán)境中，并面臨著新的影響要素的制約，探索新時(shí)期數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素、過(guò)程、規(guī)律，并構(gòu)建創(chuàng)新發(fā)展模式，創(chuàng)造新時(shí)期數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力成為新的重大課題。

四、虛擬文化空間下數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的主要模式

(一)虛擬文化空間下數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新的基本思路與框架

虛擬文化空間下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文化生產(chǎn)活動(dòng)與空間組織模式發(fā)生了變化。在互聯(lián)網(wǎng)條件下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將網(wǎng)絡(luò)用戶、創(chuàng)意群體視作生產(chǎn)主體，并與平臺(tái)融合密切結(jié)合，通過(guò)協(xié)同工作與共享學(xué)習(xí)，使區(qū)域、產(chǎn)業(yè)集群間獲得一種全新的綜合性的創(chuàng)新和效益，最終形成各種新的創(chuàng)新空間，進(jìn)一步促進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的平臺(tái)發(fā)展模式、用戶生產(chǎn)模式、大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)推廣模式以及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式四者相輔相成、互為邏輯，共同構(gòu)建了虛擬文化空間下的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

圖1 模式創(chuàng)新基本框架

在信息技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活方式發(fā)生了深刻變化，映射到一定空間上，帶來(lái)文化生產(chǎn)活動(dòng)的主體、資料以及模式的新變化，促使產(chǎn)業(yè)區(qū)位要素、集群組織方式、集群空間組織形式轉(zhuǎn)變。首先，虛擬文化空間下網(wǎng)絡(luò)化、去中心化、要素靈活流動(dòng)的特質(zhì)反映到文化產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)上的變革就是對(duì)傳統(tǒng)“金字塔型”組織形態(tài)的顛覆，這個(gè)過(guò)程產(chǎn)生的前提就是平臺(tái)思維。正是在平臺(tái)思維的包容、推動(dòng)下，讓各方用戶在空間下自由交流，發(fā)揮自身創(chuàng)意進(jìn)行生產(chǎn)。其次，虛擬文化空間下的受眾和市場(chǎng)都是碎片化與個(gè)性化的，高度的個(gè)性化導(dǎo)致文化需求的多樣性與場(chǎng)景化，大數(shù)據(jù)為需求與生產(chǎn)之間提供了新的“鏈接”方式，企業(yè)進(jìn)行營(yíng)銷推廣活動(dòng)的固定成本和邊際成本降低，文化需求與供給也得以豐富，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)突破傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)的時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)尾”發(fā)展。最后，創(chuàng)新發(fā)展模式是保障數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力的重要方式，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

(二)虛擬文化空間下我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式

數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵在于正確處理平臺(tái)、用戶、市場(chǎng)以及生產(chǎn)者之間的關(guān)系，將其共同納入虛擬文化空間之中，激活空間的活力與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力。平臺(tái)是空間下產(chǎn)業(yè)要素實(shí)現(xiàn)流動(dòng)、對(duì)接的重要載體，主要起著融合、支撐作用。用戶作為虛擬文化空間的主體，同時(shí)也是數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)主體與受眾，要充分發(fā)揮其積極性，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的轉(zhuǎn)化，給予產(chǎn)業(yè)發(fā)展以持續(xù)的動(dòng)力。共生型產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式吸引更多的主體進(jìn)入產(chǎn)業(yè)空間組織中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新要素集聚，創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力?；诒舅悸罚疚奶岢隽颂搶?shí)對(duì)接融合型平臺(tái)發(fā)展模式、“文化創(chuàng)意+”場(chǎng)景型用戶生產(chǎn)模式、全場(chǎng)景型大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)推廣模式以及產(chǎn)業(yè)共生型創(chuàng)新發(fā)展模式。

1、虛實(shí)對(duì)接融合型平臺(tái)發(fā)展模式

在虛擬文化空間建構(gòu)過(guò)程中，連接與流動(dòng)變得普及。聚合的虛擬空間不僅僅是信息交流與獲取的重要載體，更是用戶需求與供給對(duì)接的必要中介。網(wǎng)絡(luò)行為主體，也就是網(wǎng)民構(gòu)成了新的虛擬文化空間，而這個(gè)虛擬空間背后仍然是現(xiàn)實(shí)生活中的人，其吃穿住行以及社會(huì)文化娛樂(lè)多樣化等現(xiàn)實(shí)需求借助數(shù)字技術(shù)在虛擬空間中以新的形式得以表達(dá)。人們的需求與文化企業(yè)的產(chǎn)品服務(wù)供給在虛擬文化空間中的各個(gè)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)對(duì)接，規(guī)模越大的平臺(tái)能夠更好、更快、更多地實(shí)現(xiàn)需求與供給的有效匹配。用戶的需求與企業(yè)的供給在虛擬空間中互相匹配最終衍生出數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)。(如圖2)

圖2 虛實(shí)對(duì)接融合型平臺(tái)發(fā)展模式

例如文化與科技的對(duì)接融合，形成數(shù)字文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新“雙輪驅(qū)動(dòng)”發(fā)展模式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源提供活化路徑。文化與旅游在虛擬文化空間中得以對(duì)接，數(shù)字文化與旅游因子“嫁接”，豐富了旅游者的體驗(yàn)，成為旅游產(chǎn)品創(chuàng)意化表達(dá)的重要路徑。隨著自上而下的政策推動(dòng)、日趨旺盛的居民體育消費(fèi)需求和健康養(yǎng)生觀念的催化，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)在虛擬文化空間中同樣迎來(lái)了發(fā)展的藍(lán)海，包括O2O、智能設(shè)備、智能軟件、在線增值服務(wù)等互聯(lián)網(wǎng)體育產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)層出不窮?；ヂ?lián)網(wǎng)加社交娛樂(lè)，于是微信、微博等平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生。虛擬文化空間在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中具有實(shí)現(xiàn)虛實(shí)間供求對(duì)接的中樞功能。

2、“文化創(chuàng)意+”場(chǎng)景型用戶生產(chǎn)模式

消費(fèi)主義與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在互聯(lián)網(wǎng)條件下催生出一種私有化的交往空間，人們?cè)谄渲薪徽?、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、休閑娛樂(lè)等，它們?yōu)槌鞘锌臻g添加了生氣，同時(shí)也使得虛擬文化空間與私有空間的界限變得模糊。虛擬公共文化條件下人們聚集的機(jī)會(huì)得以增多，這類空間在嵌入特定場(chǎng)景與信息技術(shù)后，內(nèi)涵與外延發(fā)生轉(zhuǎn)型，空間不僅有生活性功能，同時(shí)也具有生產(chǎn)性功能。從這一變化中，我們可以看出由精英階層主導(dǎo)的傳統(tǒng)思維模式將被打破，而更多的被平民創(chuàng)作、平民力量所取代?！肮蚕斫?jīng)濟(jì)”時(shí)代之后，互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)重新定義UGC并快速匹配文化創(chuàng)意供需的“文化創(chuàng)意+”時(shí)代，具備文化創(chuàng)意能力的創(chuàng)意人群以全新的組織模式和工作方式，開始打破工業(yè)時(shí)代形成的“雇傭”模式，形成以文化創(chuàng)意為主的用戶創(chuàng)作生產(chǎn)新模式。

虛擬文化空間下，知識(shí)、信息、資金等生產(chǎn)要素流動(dòng)，創(chuàng)意人群逐漸崛起，區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)協(xié)同化發(fā)展。在此背景下，“文化創(chuàng)意+”場(chǎng)景型用戶生產(chǎn)模式成為未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。在這一生產(chǎn)模式下，文化產(chǎn)業(yè)原有的“流水生產(chǎn)線”被大大弱化，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)性創(chuàng)造權(quán)”?！拔幕瘎?chuàng)意+”用戶生產(chǎn)模式一般在文化資源豐富、技術(shù)先進(jìn)、金融環(huán)境優(yōu)越、社會(huì)創(chuàng)新前沿、區(qū)域產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)良好、生態(tài)環(huán)境友好的場(chǎng)景下落地生根。區(qū)域文化資源的獨(dú)特性是創(chuàng)作者保持文化創(chuàng)意獨(dú)創(chuàng)性的肥沃土壤。

圖3 “文化創(chuàng)意+”場(chǎng)景型用戶生產(chǎn)模式

從模式上看，“文化創(chuàng)意+”場(chǎng)景型用戶生產(chǎn)本身其實(shí)是由虛擬文化空間、供給方和商品或服務(wù)的需求方三大主體構(gòu)成(如圖3)。鑲嵌有特定場(chǎng)景的虛擬文化空間將有想法和有創(chuàng)意的人聚集在一起，并基于智力資源的需求和供給進(jìn)行相互鏈接，這與傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園從地域上集聚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源的性質(zhì)相似。“文化創(chuàng)意+”模式下的生產(chǎn)群體與區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有正態(tài)分布的特點(diǎn)。虛擬文化空間、供應(yīng)鏈金融為這種正態(tài)分布提供了產(chǎn)業(yè)鏈網(wǎng)，而這一切要落地生根則需要區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)、共生發(fā)展。

3、全場(chǎng)景型大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)推廣模式

虛擬文化空間下，呈現(xiàn)出信息獲取社群化、決策場(chǎng)景化及行為碎片化的特征，[27]這促使文化企業(yè)順應(yīng)移動(dòng)消費(fèi)場(chǎng)景并采用以消費(fèi)者為中心的水平化溝通范式。[28]互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)技術(shù)大大增進(jìn)了虛擬文化空間中用戶的流動(dòng)性，并促進(jìn)信息要素流、生產(chǎn)要素流、資本要素流等的流動(dòng)，而大數(shù)據(jù)提供了對(duì)于空間用戶分布以及空間交互的全新感知手段。社交平臺(tái)媒體數(shù)據(jù)、文化消費(fèi)數(shù)據(jù)乃至人們的交通出行數(shù)據(jù)等都可以用于描摹文化產(chǎn)業(yè)中人群活動(dòng)的時(shí)空分布。例如可以從帶有標(biāo)記的社交媒體數(shù)據(jù)中獲知用戶的認(rèn)知與情緒信息，從而構(gòu)建起用戶群體文化消費(fèi)場(chǎng)景信息。

圖4 全場(chǎng)景型大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)推廣模式

不論是活動(dòng)隨時(shí)空變化的特征，還是消費(fèi)偏好等情感特質(zhì)，都可以用于表征場(chǎng)景間的異質(zhì)性與依賴性?；诖粟厔?shì)，筆者在文化生產(chǎn)者、文化消費(fèi)者以及平臺(tái)產(chǎn)品三者間構(gòu)建起一個(gè)新的文化推廣模式(如圖4)，這一模式基于大數(shù)據(jù)場(chǎng)景的支撐。在這一模式下，文化生產(chǎn)者可以通過(guò)大數(shù)據(jù)分析文化消費(fèi)者的身份特征與消費(fèi)偏好、消費(fèi)習(xí)慣等場(chǎng)景信息，并與消費(fèi)者保持長(zhǎng)時(shí)間、互動(dòng)的聯(lián)系。這一模式的優(yōu)勢(shì)在于，大數(shù)據(jù)建構(gòu)的用戶場(chǎng)景可以幫助企業(yè)更精準(zhǔn)地把握目標(biāo)受眾，并時(shí)刻把握其變化趨勢(shì)；此外，用戶的文化消費(fèi)體驗(yàn)也將提升。全場(chǎng)景型大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)推廣模式下，文化生產(chǎn)與推廣呈現(xiàn)定制化、協(xié)同化、服務(wù)化的趨勢(shì)。

4、產(chǎn)業(yè)共生型創(chuàng)新發(fā)展模式

虛擬文化空間下，知識(shí)、信息、人才等創(chuàng)新要素流動(dòng)并最終在某處集聚形成一個(gè)創(chuàng)新節(jié)點(diǎn)。加之虛擬空間網(wǎng)絡(luò)化的空間特質(zhì)，這一創(chuàng)新節(jié)點(diǎn)一定是一個(gè)開放的結(jié)構(gòu)，并處于一個(gè)更大的網(wǎng)絡(luò)之中，脫離了協(xié)作與交流的網(wǎng)絡(luò)，那么這個(gè)節(jié)點(diǎn)就會(huì)失去集聚創(chuàng)新要素的條件(如圖5)。

圖5 產(chǎn)業(yè)共生型創(chuàng)新發(fā)展模式

首先，產(chǎn)業(yè)共生創(chuàng)新發(fā)展模式能夠較好地反映虛擬文化空間下內(nèi)生創(chuàng)新、合作協(xié)同、共享學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，能夠較好地解釋互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間條件下產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。其次，產(chǎn)業(yè)共生創(chuàng)新發(fā)展模式不僅能反映物理空間中創(chuàng)新要素集聚和擴(kuò)散的規(guī)律，而且也反映出虛擬文化空間下各要素流動(dòng)的規(guī)律，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)和信息的共享。再次，相比于傳統(tǒng)的科層結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)共生創(chuàng)新發(fā)展模式更偏向于扁平化的網(wǎng)絡(luò)組織結(jié)構(gòu)，從而更加符合區(qū)域、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的要求。產(chǎn)業(yè)共生創(chuàng)新發(fā)展模式所蘊(yùn)含的節(jié)點(diǎn)思維與網(wǎng)絡(luò)思維揭示了虛擬文化空間下共享、交流、促進(jìn)知識(shí)技術(shù)溢出，并推進(jìn)創(chuàng)新空間生成這一內(nèi)在邏輯，所以產(chǎn)業(yè)共生創(chuàng)新發(fā)展模式能夠形成并不斷構(gòu)成虛擬文化空間下數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。